不过在我叙述我是在什么形势之下决定去孟买前，我要谈一谈我所看到的那些英国官员完全不顾民间疾苦的情况。司法助理官的法庭是巡回性的，到处走动，所以律师们和当事人们都得跟着他走。只要律师外出办案，收费就必定会增加，当事人自然就要承担双份钱。但是法官对其他人的不便根本是漠不关心的。
我前面提到的一起上诉的案子打算在维罗瓦尔开庭，那里正闹瘟疫。我记得那个地方的人口不过五千五百人，每日病例却有五十起之多。事实上当地非常荒凉，我只好住在离城较远的一个福舍里，可我的当事人住到哪里呢？如果他们是穷人，那就只有祈求神灵保佑了。
我的一个朋友在这个法庭里也有几个案子，他给我发了一个电报，让我向法庭申请移到别处开庭，因为维罗瓦尔正闹瘟疫。我一递上申请书，那位老爷便问我：“你害怕在这里开庭吗？”
我回答说：“我怕不怕倒不是问题。我可以随时搬来搬去，可是我的当事人呢？”
“瘟疫在印度已经成为家常便饭了，”这位老爷答道，“为什么要怕它呢？维罗瓦尔的气候很好（这位老爷就住在远离城镇的海边，他在那儿搭起一顶宫殿似的大帐篷）。人们一定要学会过这样的露天生活。”
和他这种荒唐的哲学去争论是没有用的。这位老爷对他的文书说：“把甘地先生所说的话都记下来，让我看看律师和案件当事人是不是真的感到很不方便。”
这位老爷最后自然是按照他以为正确的方式去办事了。然而像他这样的人又怎么会想到那些贫苦的印度人呢？怎么会了解人民的需求、习惯、特性和风俗呢？一个习惯于用金币衡量事物的人，如何能够适应忽然用铜板来计算呢？尽管我们都对这个世界寄予最好的期望，但正如一头大象想不到蚂蚁的事情那样，同样，英国人也不会为印度人的利益着想，或者说为印度人的利益而立法。
继续讲我前面还没有讲完的故事。虽然前面的三个案子使我有了一些成就，但我却还是想在拉奇科特多待一段时间。可是有一天，柯华尔朗·达维跑来对我说：“甘地，我们不想你埋没在这儿，你得去孟买定居。”
“可是到了那里谁会给我介绍业务呢？”我问，“你能为我解决开销问题吗？”
“当然，当然我可以，”他说，“我们还会经常把你当做大律师从孟买请回来，此外，写状子的工作我们也会派人送到你那里的。一个律师成功还是失败，就看我们这些讼师的了。你在嘉姆纳伽和维罗瓦尔已经显出了自己的实力，所以我再不为你操心。你是注定要从事公众工作的，我们不能让你一身的才华埋没在卡提亚华。那么告诉我，你打算何时去孟买？”
“等纳塔耳汇过一笔钱来，钱一到我就出发。”我答道。
两周后，钱汇到了，我便动身去孟买了。在裴尼、吉尔伯特和沙衍尼的事务所挂了牌，就这样在孟买定居了。
七十六信仰经受考验
虽然我在福特地区租了事务所，在齐尔关租了房子，可神灵却不让我安顿下来。搬进新房子没多久，我的二儿子曼尼拉尔便患上了严重的伤寒，还伴着肺炎和夜间呓语的症状，前几年他还出过一次严重的天花。
我们请来了医生，他说吃药的效果不大，但是给孩子喂鸡蛋喝鸡汤可能有好处。
曼尼拉尔才十岁，征求他的意见是不现实的。作为他的监护人，我就得拿个主意。这位医生是一位很好的波希人。我告诉他，我们全家都吃素，我不可能让儿子吃这两样东西。因此能不能推荐别的东西呢？“你儿子的生命有危险，”好心的医生说道，“我们可以喂他喝一点兑了水的牛奶，但只是这样他还是得不到足够的营养，你知道，有很多印度教徒家庭也找我看病，他们并不反对我开的方子。我建议你在对待自己的儿子的问题上最好不要那么固执。”
“您说的都对，”我说，“作为一个医生，您职责在此。但是我的责任也很重大，如果这个孩子已经长大成人，我一定会征求并尊重他的意见。可是现在，必须由我来为他考虑这个问题，并替他作出决定。只有在这时，一个人的信仰才面对真正的考验，是对是错在此一念。不吃肉、鸡蛋等诸如此类的东西，是我们的宗教信仰的一部分。哪怕那是维持我们生命的手段，饮食也必须有个限度。即便是为了生命本身，有一些禁忌也是断然不可破除的。就我了解，即使是在目前这种情况下，我们的宗教也不允许我或我的亲人们用肉或鸡蛋治病，所以我不可以采用您的治疗方法。不过要请求您做一件事情，我打算尝试一下凑巧学会的水疗法。可不知道如何给孩子的脉搏、胸膛、肺部做健康检查。如果您能费心随时来家里给他做检查，并把检查结果告诉我，我将感激不尽。”
这位好心的医生体谅了我的困难，并接受了我的请求。虽然曼尼拉尔自己还不能有所抉择，我还是把我和医生之间的谈话都告诉了他，并且询问他的意见。
“就请您试一试水疗法吧，”他说，“我不吃鸡蛋，也不喝鸡汤。”
这让我感到高兴，虽然我知道如果我让他吃其中某一样，他也会吃的。
我懂得库赫尼疗法，以前也试过。还知道绝食会有好处。于是我便开始采用库赫尼疗法给曼尼拉尔进行坐浴，让他每次坐在水盆里不超过三分钟，同时，接连三天喂他兑水的橘汁。
然而他的高烧还是持续不退，甚至高达华氏104度。到了夜间，他就陷入昏迷状态了，我开始焦虑万分。人们会怎样说我呢？我的哥哥又会怎样想我呢？我们能不能再请别的医生呢？为什么不找个“阿育吠陀”医生呢？做父母的有什么权利把自己的主意强加在他们的儿女身上呢？
这些念头缠绕在我心中。接着我产生了一个完全相反的想法。神灵一定乐于看见我以用在自己身上的同样的疗法去治疗我的儿子。我相信水疗法，不大相信对抗疗法。医生也不能保证他们的治疗方法能治好我的儿子，他们至多只是尝试罢了。其实生命之线都在神灵的手上。为什么不相信神灵并以神的名义继续坚持我心中正确的治疗法呢？
我被这两种冲突的思想折磨着。已是深夜了，我躺在曼尼拉尔的床边，打算用一条湿被单把他裹起来。我起床去泡湿一条被单，拧干水后，用它裹着曼尼拉尔，只露出他的头，然后再盖上两条毛毯，还用一条湿毛巾敷他的头。他整个身体烫得像一块烧红的铁，而且非常干焦，身上一点汗都没出。
此刻我已精疲力竭。我把曼尼拉尔交给他的母亲照顾，然后出门到乔巴底去散步，呼吸了一点新鲜空气。那会儿有10点钟了，路人已经很少了。我沉浸于自己的忧思之中，几乎不看行人。“神啊，在经受考验的这一刻，我的荣誉都在您的手中，”我自己这样在心中反复默念着，嘴上诵念着“罗摩那摩”。过了一会儿我回家了，心怦怦地直跳。
我一进门，便听到曼尼拉尔说：“你回来了吗，爸爸？”
“是的，亲爱的好孩子。”
“请把我搬出去吧，我浑身烧得厉害。”
“你出汗了吗，孩子？”
“我浑身上下都湿透了，请把我搬出去吧。”
我摸了摸他的额头，果然大汗淋漓。温度降下去了。感谢神灵！
“曼尼拉尔，你现在肯定快要退烧了。再出一点汗，我就搬你出去。”
“不，我求求你爸爸，快把我从这个火炉里救出来吧，等以后再裹吧。”
我设法给他讲一些有趣的故事，又哄他过了几分钟。这孩子汗如雨下。后来，我解开了包在他身上的被单，擦干了他的身体。父子俩就躺在一张床上呼呼地睡着了。
我俩都睡的像木头一般，第二天一早，曼尼拉尔的高烧退下去了。接下来的四十天里，我们就喂他喝兑水的牛奶和果汁。如今，我已经不害怕了。曼尼拉尔患得是一种很顽强的高烧，但是终于被制伏了。
今天，曼尼拉尔是几个孩子当中最健康的一个。谁能知道他的康复是由于神灵的恩典，还是归功于水疗法，或者是因为细心的看护和饮食的调理呢？让人们依据自己的信仰去判断吧。我相信是神灵挽救了我的荣誉，时至今日，这种信念仍然未变。
七十七再赴南非
曼尼拉尔康复后，我意识到齐尔关的房子不适合居住，不仅潮湿，光线也不好，于是我与列瓦商卡·贾吉望先生商量，决定在孟买郊区租一栋通风好又有走廊的房子。我去班德罗和珊塔·克罗兹附近找寻了好一阵子，班德罗有一个屠宰场，所以不能选择那里。喀特科巴及其附近的地方离海太远了。最后我们在珊塔·克罗兹找到一栋不错的房子，卫生条件也算是最好的了，于是我们就把它租了下来。
我买下了从珊塔·克罗兹到赤契喀特的头等火车季票，还记得自己当时常常为此感到自豪，因为头等车厢里往往仅有我一个乘客。我也常步行去班德罗搭乘直接开往赤契喀特的特快火车。
我的律师业务比预想的还要兴旺。在南非的当事人常会交给我一些工作，而这已足够我的日常开销了。
那时我在高等法院里还没有找到什么工作，但却参加了那时常常举办的“辩论会”，虽然我一直没有勇气参与辩论。我记得在所有参与者中，贾米亚特朗·纳纳巴伊表现得非常出众。像其他刚做律师的新人一样，我去高等法院旁听的目的，与其说是为了增长见识，不如说是为了享受那令人沉醉的直接从海上吹过来的微风。我也发现享受这种乐趣的大有人在，绝不止我一个。这看上去似乎已成为一种时髦了，所以我没有什么可难为情的。
后来我却开始使用高等法院的图书室了，也借此结识了许多新朋友，我觉得不用太久我应该能在高等法院里找到工作。
就这样，一方面我开始感到自己的事业顺利地上了轨道，另一方面戈克利也在持续地关注我，忙着为我的未来制订计划。他每周都要来我的事务所两三次，常常会带几个他希望我认识的朋友过来，并设法让我熟悉他的工作方式。
然而可以说神灵总是不容许我依照自己的计划行事。他以自己的方法为我作出安排。
正当我认为自己可以如愿以偿地定居在此地时，却接到了一封发自南非的意外的电报：“张伯伦有望抵此，盼速归。”我想起了自己的诺言，立刻回电说明一等他们的钱汇到，我即刻动身。他们很快就把钱汇过来了，我关掉事务所，动身去南非。
估计至少得在南非工作一年，所以我保留了租的那栋房子，把妻子和孩子们留在那里。
我认为凡是有事业心又没能在国内找到门路的青年人，应当去国外发展一下。因此我带了四五个这样的青年同行，其中便有摩干拉尔·甘地。
从过去到现在，我们家族始终都是一个大家族。我希望找到那些愿意另辟蹊径、敢于出国的人。我的父亲在世时，常常收容很多族人，为他们安排一些政府部门的工作。我希望他们能从这种依赖中解放出来。我既不能，也不愿意为他们找工作，他们应该自食其力。
我将自己的想法提出来后，便设法说服这些青年，希望他们的理想同我的理想可以一致，而我指导摩干拉尔·甘地这件事上，确实获得了最大的成功。不过，以后再谈这件事吧。
再度告别妻儿，眼看着刚安顿好的家又被拆散，而且又要从安定变为不安定——所有这一切不免一时让人难过，不过我已习惯于不安定的生活状态了。在这个世界上，指望着过安定的、一成不变的生活是错误的，因为除了神明是唯一不变的真理外，其他任何事情都是不确定的。在我们眼前以及我们周围出现和发生的一切，都是会变的，是暂时的。然而，这世上只有至高无上的神灵本身代表着一种确定性，如果有人能看见这种确定性并遵照神灵的指引，那么就是有福气了。追求真理就是生命中至高的完美。
我赶到了杜尔班的时间刚好，那里恰有工作等着我。而派代表等候张伯伦先生的日期也已经定好了，我得赶快起草一份准备递交给他的备忘录，随后与代表团一起去见他。