本地风俗，遇人逝世，辄喜吹吹打打，做些热闹。
其原因何在，倒不甚明了，大概人活于世，始于生，终于死，生死原是一般重要。既然生时喜热闹，死时确也不该冷清。再者，吹打易引人探听，大概是借此告知邻里，某某走了。
农家之地，四季往还，大都忙在田间。难得会有空闲，更不论有种种娱乐，平日不过饭后消食，谈些古话，说些传闻，便算是娱乐了。
遇有吹打嬉闹的事，那便十分难得了。
故而，遇人离世。除亲友外，他人很少有伤心的，兴许，反会有些欣喜，毕竟终有了些可供消遣的娱乐了。这般说，似是不近人情，实则确是如此，于不相干人的生死，又有多少人会在意？当然，闻人去世，之前总还会有番议论。多为褒扬之辞，熟与不熟， 都会道生一二声“可惜”，追忆一下亡者生前，可值推崇的事。
以前的老人，均有一本领，方圆几十里内，凡能叫齐姓名者，多少会有些了解。厉害的，别人的生平细事，祖辈名号，亦能记得清楚。所以，虽是有意称扬，必定还有些根据。
至于那些可值鄙斥的事，便自然地放过了，为逝者讳，大概是可通行天下的。
若大家说句“活该”“老天有眼”之类，说明逝者生前，定是做来许多惹人厌的事，也实在寻不到值称赞的地方。
如此，晚上的吹打，便会越发的热闹。
待晚间饭后，收拾停当，大家也便出动了。
同庄的，年龄相若者，均喜通行，一路上说说笑笑，很是有趣。也有拖家带口的，扶老携幼，济济而行。通常的情况是，同庄人老幼相间，青壮并行，拖拖拉拉的能达二三十人。
若在近处，自然不会如此，地方远了，同行可相为照料，免了许多麻烦。年长者，脚力渐衰，往往不喜走远，年幼者则恰相反，愈是远，愈是欢喜。
途中常有月光，树影斑驳，风移影动，摇曳之态可爱。
长者相聚，会发些异闻，狐精蛇妖，鬼火魂梦，树怪花仙之类。乡人说异，却不会完全虚构故事，不过添些油醋。最喜谈自己所遇，亦有说他人经历的，因地点为大家所熟识，往往有身临其境之感。孩童天真，于这些异谈最感兴趣，却没几个胆大的，听了害怕，又忍不住好奇，偏偏还要听。
讲的人，怕鬼怪之类听了生气，便压低声音，憋着气息，如说秘闻一般。夜中寂静，大家倒还听得清，只是越发诡异了。如今想来，人既听得见，鬼怪哪有听不见的道理？更多的，怕还是为了制造气氛。
田间道路，常常不甚宽敞，且夜间行路，更看不真切了。不知是何缘故，人们偏爱走崎岖小径，僻静荒路，或是受了故事的影响，仗着人多，欲见识些鬼怪。当然，以我的经历而言，是一直未曾遇见的，却不知幸与不幸。
逢着夏日时分，田间瓜香飘逸，很是诱人。众人同行，自然不好有所动作，大人也无意于这些。若是几小孩同行，你催我促的，情况便不好说了。
田间有看瓜的人，需从另一端进入，未免被看见，还得趴在地上，匍匐前进。待摘得瓜了，不论熟否，抱着便跑。心中惴惴，常能听见自己心跳，一直会跑到有人支持不住，呼大家停下，方会止住。瓜吃的倒不会很多，囫囵地啃上两口，也便扔了。只是来的“不易”，费了番辛苦，感觉快活的紧。
到了地方，戏也开始了。
最先定会唱些歌曲，新旧的都有。唱者以女性为主，男性偶而会有些，往往只是作个陪衬，故而，可有悦目的女性，一直是评论好坏的标准之一。
大家无意听这些，主持者自然也知道，却不得不如此。小品杂技之类，须得放在后面，因是重头戏，人们看完也便回了。人们若离得早了，主持者便会受主家怪责，声名难免低落，以后的生意便不易寻了。好在，大家初来，耐心尚算不错，知道后面有戏，倒能等上时许。
其实所谓小品，也就是些扮丑的表演，瘸腿见岳母，瞎子娶亲之类，大多源于民间趣谈，故事往往荒唐不经。其赖以吸引人的地方则是，中间会有许多荤俗的笑话，有些已非常露骨。幼时看来，表演者有许多动作，滑稽好笑，不知是何意思，只是随着别人起哄。待大了方知道，原是暗示着性。每至这时，大家便会群起哄笑，拍手称好，一时热闹至极。
如今再看，嫌过于粗俗，却是表演者们经多次亲历，摸索出来的，很易亲近民众。这些原有高下之分，雅俗之别，却不能以好坏论之。最好的，永远莫过于“适合的”。阳春白雪，自然是好，大家却不见得喜爱。不顾及观众的表演者，很难获得认同。对于民间以此吃饭的人，这样做，有其不得不然的道理，苛责便显得不近人情了。
杂技相对好些，对于能为人所不能的人，无论是谁，总不会吝惜掌声的，只是，其中串词还会夹些黄段，终不能脱了藩篱。
让人讨厌的是，节目中有点哭这一出戏。顾名思义，便是与点唱相若的东西，却不是让人唱歌，而是让人代哭。往往是是亡者的亲者，不善哭唱，便花钱让人于众人面前代哭一番。
这说来算是陋习了。人既死了，亲友伤心，哭泣自然流露，本无甚可说。偏偏却要边哭便唱，无论心中伤心与否，不管关系亲近与否，总要干嚎一阵才算礼貌。唱哭中，多是赞亡者贤良，自己如何思念。直哭到昏天暗地，闻者惨然。
我常不怀好意地想，既如此割舍不下，那随其去好了，免得阴阳相隔，思念伤身。
毕竟，这些于死者何益？不知生前多加照料，反在死后作些不堪的表演，实在不明此种礼仪为何存在。闻见那些洪亮的干嚎，夹叙夹议，倒需些功力，擅此道者，更能一唱三叹，抑扬顿挫，不过，越是如此，越令人不舒服，常常要掩耳的。
好在，这一节目都在最后，人们等不得看完的。
表演者离主家屋前不远处，辟一空地，搭一简易凉棚，以放诸种乐器，表演者亦在此间奏乐休息。如今的乐器简单，多为电子物代替，表演者常只需唱歌的。以前却不同，笙箫唢呐都有，最多的是竽，也就是南郭先生曾用之物。竽吹时需捧在嘴前，双手合抱，诸指按孔，然后又是吹又是吸的。声音微弱，难成曲调，幼时曾偷玩过，却连声响亦未弄出来。最精彩的是吹奏者的动作，摇头晃脑，相挤相拥，一副陶醉状，至于到底吹的如何，却是难看出来的。
若论最威武的，则属吹唢呐，声宏气足，震慑全场。吹奏者常需站立着，鼓胸仰头，憋着嘴努力吹气。乐器吹奏处非常细小，含在口中，以唇压着，往后越粗越长，头成喇叭状。曾见一极大的，前需一人扛抬，吹之无调，声响却洪亮异常，主家谢客时，便要在一旁吹响，久久不歇，奏者的气息悠长，也实在令人佩服。
待戏开始，大家相处一地，围而成圈，前排席地，中排坐凳，后排站立，最后的人，只得在脚下添些砖瓦之类，或干脆站在凳椅上。边看戏，边做些议论，扰扰攘攘的，至兴起处，哄笑拍手，更会夹些粗言秽语。无论如何，声响总不会停歇。或是有人被踩着脚，呼痛怒骂；或是亲友相逢，议论近况；或是幼儿不适，尖声哭叫，甚者，还能闻得小夫妻不和，相为指斥的。待热闹临时，也便齐被笑声淹没了。
其它节目还好，每至小品，辄喜与观众互动，常要寻些老者打趣。年轻人纵高窜低的，许多荤言敢脱口而出，可添助些热烈气氛，老者却常遭嬉闹，往往反应腼腆，却最逗人笑，大家反应常最热烈。
小孩子不耐久坐，往往未至一半便会跑开，将费力抢来的前排位置，轻弃与人。寻着草垛，攀爬上去，横着坐上一排。若有余钱，尽可买些瓜子，相与分食。坐得累了，起身打闹，在高处蹦来跳去，将草垛弄塌了许多。待主人发现，便怒喝着将众孩童撵开，当时也配合，只是待其走离了近处，一溜烟地又窜了上去。主人再呼喝，孩童便再跑，如此往返数回，主人厌烦，也便不愿再理会了，只得随小孩子玩耍。
待小孩子尽兴了，节目往往也便差不多结束了。
散时，三三两两的，也便离开了，没来时那般多人同行。路上会有许多议论，多与刚刚的节目有关，最多的还在那些女性表演者身上。
路上有月光还好，若没有的话，走的便不大方便了。更有些小孩子，夜深困倦，认错了人，牵着别人的衣角便走，待到了别的庄上方才发现。好在乡下人熟，报上父母的姓名，就不必担心寻不着家，遇着和善的，还会将其送到家中。
回来时，精力不比之前，已有些倦了。幼儿需大人抱着，或已睡着了。大些的，还能蹦蹦跳跳，却因夜深，看不清，常踏入水洼，湿鞋陷脚的，闹许多笑话。
因没有洗衣之累，尽可不必在意，心中所想，怕还是，如何再去瓜田走一遭。