十七世纪初半期，天主教与新教之间的争斗又扩展到日耳曼部落内部。
日耳曼大汗与波西米亚部落战争，逐渐蔓延成为西欧地区丹麦部落、瑞士部落、法兰西部落也加入到这场战争中来。
直到1648年签订威斯特伐利亚盟约，直到法国大革命这段时间此盟约维持了西欧地区的稳定。
当日耳曼大汗查理五世退位的时候，日耳曼部落中信仰路德派新教的诸侯，强迫日耳曼大汗承认路德派新教及拥有分配天主教教产的权利。
奥格斯堡和约唯独对日耳曼部落中的路德派新教得以承认，其它兹温利、加尔文等派新教则不予承认。
日耳曼部落信仰新教诸侯，时有抢夺领地内天主教教产的事情发生。
当日耳曼大汗费迪南一世及其继位者时代，日耳曼部落内部并无战事。
在这段时间新教比天主教以其受欢迎的势头，逐渐发展到巴伐利亚、奥地利、波西米亚等地。
日耳曼部落哈布斯堡族的统治领土内，大有都信仰新教的趋势。
日耳曼部落内还有天主教势力，且获得耶稣社的支持，也有一定实力。
当十七世纪初年，天主教和新教之间的争端摩擦也是时有发生。
公元1607年，日耳曼部落多瑙沃尔特定居点，本信仰路德派新教，但是里面却有一座天主教的教堂。
这个教堂的牧师有上街游行的举动，被路德派新教徒围而攻之。
但是这个定居点在巴伐利亚公马克西米利安领地内，而这位巴伐利亚公信仰天主教，所以借机惩罚新教徒。
巴伐利亚公派兵进入定居点，驱逐路德派新教牧师，恢复这个定居点天主教信仰。
公伯之中信仰新教的选候腓特烈知道后，组织起新教同盟，如萨克森选候因腓特烈为加尔文派新教没有加入。
第二年巴伐利亚公马克西米利安也组织起天主教同盟，与之抵抗。
天主教与新教的对立已经到了剑拔弩张的地步，只不过一个定居点的摩擦不足以引发一场战争。
波西米亚部落的反抗，成为了日耳曼部落及西欧地区天主教势力和新教势力的大规模混战。
波西米亚部落因为日耳曼大汗费迪南一世的婚姻关系，入附日耳曼哈布斯堡族。
波西米亚新教势力极为强大，曾经迫使罗马天主教教会与之达成妥协，且打败了罗马天主教与日耳曼部落联合组织起的十字军，实为新教起源之地。
由于实力强大，能够逼迫日耳曼大汗能够给予部落种种特权，但是日耳曼大汗不能够遵守双方订立的契约。
公元1618年，日耳曼大汗的代表捣毁了波西米亚两处新教教堂，布拉格地方于是有了反抗的行动。
波西米亚逮捕了日耳曼大汗的三个代表，并把这三个大汗代表扔到日耳曼大汗寝宫之外。
波西米亚人有反抗日耳曼部落的举动，之后便开始谋划波西米亚的独立问题。
宣布不再受日耳曼哈布斯堡统治，另选选候腓特烈为其新酋长。
之所以选择腓特烈为其新酋长，是因为腓特烈为新教同盟领袖，且为大不列颠酋长詹姆斯一世的女婿，如果出现问题可以获得大不列颠的援助。
日耳曼部落新大汗费迪南二世（1619-1637）信仰天主教，与天主教同盟联合镇压波西米亚及新教同盟反抗。
公元1620年，波西米亚人及腓特烈新教同盟被击败，波西米亚头人逃走。
日耳曼部落大汗费迪南二世与巴伐利亚公马克西米利安，极力摧残巴伐利亚领地内的新教徒。
费迪南二世把公伯领地的东部分封给巴伐利亚公，并以赐给巴伐利亚公选候的称号。
日耳曼部落内新教徒形势危急，但是大不列颠大酋长、法兰西大酋长都没有能够支援。
大不列颠酋长詹姆斯一世认为以劝和为主，法兰西部落酋长虽然痛恨日耳曼部落哈布斯堡族，但是其内部也在对胡格诺新教徒展开围剿。
公元1625年，忽然出现变数，丹麦部落酋长克里斯蒂安率兵侵入日耳曼北部，以援助新教徒为目的。
日耳曼部落组织天主教同盟抵抗，同时由大将华伦斯坦召集军队备战。
这个时期部落没有常备军，所以组织起来的军队的军费只能够沿途抢劫补充，打赢了有战利品，打不赢再抢劫。
日耳曼大汗的地位相当于夏商周时期的天子，拥有名义上的统治者地位，但是实力不及各地方诸侯，遇到入侵需要诸侯勤王。
也就是说直到拿破仑终结了所谓的神圣罗马帝国，这才结束了西欧地区的夏商周贵族奴隶社会时代，而代之以君主平民时代。
丹麦部落军队在日耳曼部落北部连战连败，公元1629年，丹麦酋长不得已撤退。
公元1629年，日耳曼大汗费迪南二世大获全胜，气势大盛，遂下令新教徒归还天主教教产。
命令新教徒自奥格斯堡和约之后，凡是天主教教会的财产均需归还。
天主教教会教产包括，大主教教区领地马格德堡与不莱梅两处、主教教区领地九处、寺院教堂一百二十处，及天主教教会钱财。
费迪南二世称路德派新教可以自由信仰，但是其他各派新教一律禁止。
日耳曼大汗费迪南二世的大将华伦斯坦准备执行命令，但是天主教同盟中出现分裂，有诸侯认为呼伦斯坦势力太大，以其虐待人民为由迫使日耳曼大汗解除了其职务。
组织起来的部落军队大部分被遣散，天主教同盟的势力便衰落了。
但是瑞典部落酋长古斯塔夫·阿道夫率兵援助日耳曼部落新教徒，成为强有力的劲敌。
瑞典部落、挪威部落、丹麦部落等北方部落，在法兰西大汗查理曼时代为日耳曼种所聚居。
自十七世纪以后，才参与到西欧各部落的部落事务。
自1397年，瑞典部落、挪威部落、丹麦部落缔结喀尔马部落同盟，三部落合而为一。
当日耳曼部落出现宗教变革的时候，瑞典部落退出喀尔马同盟自立，同盟便不存在了。
瑞典部落贵族古斯塔夫·瓦萨（1523-1560）为独立领袖，公元1523年被推举为瑞典部落大酋长。
同年引入新教，并没收天主教在瑞典部落的教产，后征服波罗的海东岸之地。
古斯塔夫·阿道夫（1594-1632）入侵日耳曼部落，以援助日耳曼部落新教徒为理由，其本质还是想要扩充其领土。
日耳曼部落信仰新教的贵族开始不欢迎，但是在日耳曼天主教同盟军队攻破北方马格德堡后，屠杀居民两万人，且毁去其定居点，这个同成吉思汗相比似乎更加的野蛮。
公元1631年，古斯塔夫·阿道夫在莱比锡战败日耳曼天主教同盟大将梯里后，新教诸侯表示出了欢迎的善意。
古斯塔夫·阿道夫向西而进军，驻扎在莱茵河上。
第二年春天，古斯塔夫·阿道夫攻入巴伐利亚境内，又打败梯里的军队，进逼慕尼黑定居点且攻破。
古斯塔夫·阿道夫正向维也纳定居点进军，日耳曼大汗召回华伦斯坦，授予军权，且招募军队。
公元1632年十一月，古斯塔夫·阿道夫与华伦斯坦遭遇于卢塞恩，大败华伦斯坦，但是古斯塔夫·阿道夫因为深入敌军被杀。
但是瑞典部落士兵并没有离开，继续作战，只因只有作战才能够发财，发财的手段就是抢劫。
日耳曼天主教同盟因古斯塔夫·阿道夫被杀死，又陷害华伦斯坦，认为华伦斯坦同法兰西部落执政黎塞留及新教诸侯有兴建往来。
天主教同盟及日耳曼大汗如何处理这一情况，结果是华伦斯坦的部落士兵都离开了，公元1634年华伦斯坦被暗杀而死。
同年，日耳曼大汗军队大败新教徒军队，萨克森选候退出瑞典同盟并求和。
日耳曼诸侯也害怕战乱，打到这个结果都希望停下来。
但是，对日耳曼部落不感冒的法兰西部落却派兵进入日耳曼部落，与日耳曼大汗展开战争。
法兰西部落自查理五世大汗时代以来，四面都被日耳曼部落哈布斯堡族包围，除了大西洋岸一面。
所以法兰西部落的宗旨是弱敌以自强，且欲获得领土与西班牙部落以比利牛斯山为界，获得勃良第领地及扩充其势力于莱茵河之上。
法兰西部落执政黎塞留对日耳曼部落内部及与外部的战争，并没有采取袖手旁观的态度。
对瑞典酋长古斯塔夫进攻日耳曼部落，法兰西给予瑞典提供军饷。
黎塞留还曾经阻止西班牙扩充意大利半岛的势力，在三十年战争结束之时，日耳曼部落大汗占据优势，法兰西部落不得不亲自出兵进攻日耳曼部落，正所谓趁你病要你命。
公元1635年5月，法兰西部落向西班牙部落宣战。
法兰西与日耳曼哈布斯堡族的敌人缔结同盟，瑞典、荷兰、日耳曼部落一部分诸侯，所以战端再起，日耳曼部落境内惨遭蹂躏十多年。
瑞典部落军队屡战屡胜，日耳曼大汗费迪南三世（1637-1657）派以教士劝黎塞留不要继续援助日耳曼部落和瑞典部落的新教徒。
公元1642年12月，黎塞留已死，法兰西部落获得鲁西永、阿图瓦、洛林及阿尔萨斯诸地。
法兰西部落路易十四（1643-1715）即位初年，名将颇多，法兰西不久成为继西班牙称霸于西部欧洲。
这个时期也类似于西欧的春秋争霸时期，拿破仑之后类似于西欧的战国时期。
法兰西查理曼大汗，及日耳曼诸大汗，都相当于夏商周时期。
而大不列颠摆脱原始社会的时间点，即威廉入主大不列颠带去分封制，使西欧地区整体进入贵族奴隶社会。
而匈奴人的入侵，促使西欧地区摆脱原始社会，逐步进入贵族奴隶社会，匈奴人的入侵到威廉入主大不列颠，摆脱原始社会为西欧地区原始社会向贵族奴隶社会的转型时间。
而大不列颠摆脱原始社会进入贵族奴隶社会到法国大革命为止，是贵族奴隶社会的时间，有如夏商周及春秋战国时期。
公元1644年，日耳曼大汗与各部落协商停战条件；公元1648年威斯特伐利亚盟约签订。
因为是与各方在威斯特伐利亚各定居点展开谈判，所以称为威斯特伐利亚盟约。
盟约暂时缓和了各部落的紧张关系，西欧各部落直到法国大革命才打破这种平衡。
威斯特伐利亚盟约被称为欧洲国际法的根据，这一点有点言过其实，这只是西欧地区的一种各部落盟约而已，还上升不到欧洲层级。
根据盟约规定，日耳曼部落新教徒，无论是路德派，还是其它派新教均受到奥格斯堡和约承认；
日耳曼诸侯领地可自行确定信仰；各诸侯领地所占天主教教产无需归还；
日耳曼部落内诸侯也需要互相缔结盟约，形同独立；
波美拉尼亚一部分奥德、易北、与威赛尔三河口之地，均割让给瑞典，名义上属于日耳曼部落，只不过瑞典部落在日耳曼部落大会中多出三票投票权；
法兰西部落获得梅斯、凡尔登、图尔三个主教教区、日耳曼在阿尔萨斯的权利让于法兰西；
荷兰部落与瑞士部落的独立获得其余各部落的承认。
日耳曼部落民众因为三十年战争都发生在日耳曼领土内，民生凋敝，元气大伤。
至十八世纪末年，日耳曼对西欧文化觉悟贡献。
在三十年战争过后，勃兰登堡选候成为日耳曼部落内最为强盛的诸侯，他日成为普鲁士酋长，为建设民族国家奠基者。
十六世纪及十七世纪西欧地区的科学并无太大进步，更多是从阿拉伯人那里学来的。
能够拿的出来的人就哥白尼、伽利略、奉行阳明学的唯心主义者笛卡尔及抄袭的阿拉伯代数及解析几何、空想主义的培根及其所著的幻想小说《新大西岛》。