诸葛亮平定南中后，朝中众官数十里设道迎逢，这些官员的年位多在费祎之上，而诸葛亮却特请费祎同载，由是众人对费祎莫不改变其看待。诸葛亮以刚从南归之由，遣费祎为昭信校尉，出使东吴以通款好。在招待宴上，孙权为人性既滑稽，向费祎嘲啁无方，而诸葛恪、羊茞等吴臣以才博果辩，也纷纷论难，辞锋不绝，而费祎以顺畅的言辞及笃信的义理，据真理以作答辩，终不为所屈。费祎别传载道：孙权与众吴臣别酌好酒以灌费祎，视其已醉，然后问以国事，并论及当世之务，辞锋问难累重而至。费祎便辞以酒醉，退而撰想其所问之事，然后事事条答，最终并无所失误。
孙权曾大醉问费祎道：“杨仪、魏延，皆为牧竖小人。二人虽常有鸣吠之益于时务，但既已任之，其势必不得为轻，若一朝无诸葛亮，二人必为祸乱矣。你们这样胡涂，不知防虑于此，如何为将来打算呢？”费祎愕然不能即答。其时襄阳人董恢以宣信中郎副费祎使吴，于是看着费祎说：“可速指杨仪、魏延之不协纯起于私忿而已，二人并无黥布、韩信等难御之心。如今正要扫除强贼，混一国内，功以才成，业由才广，若果舍此不任，辄尔防其后患，那不就等于害怕风波而废其舟楫吗？这并非长计。”孙权方才大笑而乐。对于费祎使吴时的应对，《吴书》亦有相关记载：费祎使吴，于廷上受接见，东吴公卿待臣皆在坐。酒酣时，费祎与诸葛恪相对嘲难，言及吴、蜀。费祎问道：“蜀字云何？”诸葛恪便道：“有水者浊，无水者蜀。横目苟身，虫入其腹。”费祎复问：“吴字云何？”诸葛恪道：“无口者天，有口者吴，下临沧海，天子帝都。”
孙权曾设食招待蜀使费祎，先逆令群臣：“蜀使来时，伏食勿起。”不久费祎来到，孙权停食迎之，然而群下却自不起。费祎嘲之道：“有凤凰飞来了，麒麟懂得吐哺停食，奈何驴骡无知，只是伏食如故。”诸葛恪便答：“我们种植梧桐，本欲等待凤凰，现下一些甚么燕雀，竟也自称来翔？我们何不弹而射之，让它返回故乡！”费祎停食饼，索笔而作一篇麦赋，诸葛恪亦请笔作磨赋，互相称善。
孙权对费祎甚表器重，向费祎道：“先生是天下之淑德，将来必成为蜀朝的股肱重臣，恐怕不能常来东吴了。”费祎别传载：孙权以手中常所执宝刀赠予费祎，费祎答道：“臣不才，何堪当明公之任命？然而刀是用以讨不庭、禁暴乱之物，但愿大王可以勉建功业，同扶汉室，如此则臣虽暗弱，也不负这次东顾贵国之行。”费祎回国后，迁为侍中。
魏黄初六年（225）三月，曹丕以水师征吴。御史中丞鲍勋认为劳兵袭远，日费千金，不可伐吴。曹丕怒，左迁勋为治书执法。五月，曹丕至谯（今安徽毫县），八月入淮。尚书蒋济上表谓水道难通，曹丕不从。十月至广陵（今江苏扬州）故城，临江观兵。郭女王则被留在了曹氏故里谯县的行宫。当时，郭表留在行宫当警卫，便想动用公家的建材筑坝拦水捉鱼。郭女王知道后便劝阻他说：“河流首要的应当保证运输军粮的船只畅通，况且现下又缺少木料，家中负责经办这些事的奴客不在，而你却又要私取官府的竹木建造拦水的堤坝。如此说来，你这个奉车校尉不就是‘捕鱼校尉’了吗？”戎卒数十万，旌旗数百里，有渡江之志。是时天寒结冰，船不得入江，吴人又严兵固守。曹丕见大江波涛汹涌，叹道：“嗟乎，固天所以限南北也！”遂还师。吴杨威将军、广陵太守孙韶见曹丕还，遣将高寿率敢死之士五百人，于径路夜间袭击之，曹丕大惊。寿等获副车羽盖而还。这是曹丕的第三次南征。经过雍丘，到曹植处所，与曹植见面，增其户五百。
十二月，曹丕一行从谯经过梁，派遣使者用太牢祭祀已故的汉朝太尉桥玄。曹丕领水、陆两军到江淮，后从寿春回军，经过陈留郡。陈留太守孙邕拜见皇帝，并顺道探望鲍勋。当时营垒还未建成，只树立了营标，而孙邕从侧路而不走大路，被军营令史刘曜发见并检举他违反军令，鲍勋认为壕堑营垒还没建成，调解了这件事情，没有举报。大军返回洛阳，刘曜犯了罪，鲍勋上奏要求将他废黜遣派，而刘曜却秘密上表，说了鲍勋私下解脱孙邕一事。
曹丕于是下诏：“鲍勋指鹿为马，逮捕交给廷尉。”廷尉依法议决：“治罪刑罚，剃发戴枷作劳役五年。”三官驳回：“依照律条罚交金子二斤。”文帝大怒说：“鲍勋没有活的资格了，但你们竟敢宽纵他！逮捕三官以下人员交付刺奸官，让你们十鼠同穴，一网打尽。”太尉钟繇、司徒华歆、镇军大将军陈群、侍中辛毗、尚书卫臻、守廷尉高柔等人一同表奏“鲍勋的父亲鲍信在太祖时有功劳”，请求赦免鲍勋的罪过。文帝不许可，于是杀了鲍勋。鲍勋内心修养行为本来就美好，廉洁而能施舍，死的时候，家里没有多余的财物。鲍勋被处死后二十日，曹丕就逝世，人人都为鲍勋感到惋惜。
孙权任吴王在钓台饮酒大醉，让人用水洒向群臣说：“今日酣饮，只有醉后落入水中，才能停止。”张昭正色不言，外出坐于车中。孙权遣人呼张昭还，谓曰对他说：“大家一起高兴，您又何必发怒？”张昭回答：“以前纣王作糟丘酒池一夜宴饮，当时也以为只是高兴而已，不认为有什么不对。”孙权默然而感到惭愧，于是罢酒。黄武四年（225）六月，孙权设丞相，人选被提上议题。很多人提名张昭来担任，可孙权推托说：“现在
事多，丞相责任很重，这不是优崇他的举措。”于是任命孙邵任丞相。孙邵去世后，大家又提出让张昭担任丞相，孙权这才说出一部分的真实原因：“孤怎么是对子布吝啬呢，只是考虑到丞相的事务繁杂，而他性情刚烈，他的话要是没有被听从采纳，就会产生怨忿诘难，这对他并无益处。”于是任命顾雍为丞相。
顾雍为人低调，公元221年（黄武元年），孙权为吴王，顾雍任大理、奉常，又领尚书令，封阳遂乡侯。顾雍受封之后，家人根本不知道，直到后来听说才大吃一惊。公元225年（黄武四年），顾雍在吴县迎接其母至武昌。抵达武昌后，孙权亲自祝贺，在庭上拜其母，公卿大臣都参加宴会，后太子孙登又前来庆祝。
顾雍不饮酒，沉默寡言，举动得当。孙权曾经感叹：“顾君不说话，只要说了言必有中。”在众臣饮宴欢乐之际，大家都唯恐自己酒后失态被顾雍看见，所以不敢尽情。孙权也说：“顾公在坐上，让我们无法开心。”他让人敬畏到如此。同年，改任太常，进封醴陵侯，他代孙邵为丞相、平尚书事，顾雍为相后，他仿效汉初的治国方法，选择文臣武将时必选称职的，从不以个人爱好去选择。而一旦派任后，他便会全心全意地委托他们。他常常访问民间，收集建议，秘密上疏孙权。如果被采纳，就推功于孙权；如果不被采纳，就一直不说。孙权因此很看重他。
然而他在朝廷上有所陈述与建议，言辞表情虽然恭顺，但所坚持的原则正直不屈。孙权曾咨询朝政得失，张昭趁时将自己收集到的意见陈述出来，颇以为法令太严，刑罚过重，应该有所减损。孙权听了不作声。他回头问顾雍：“您认为怎样？”顾雍回答说：“臣听到的，就是张昭所说的。”于是孙权才讨论讼狱减轻刑罚。
当时驻守前线的各位将领纷纷献上讨敌之策，孙权为此询问顾雍，顾雍回答：臣认为他们都是为了自己的私利功名，因此不应该听从。
孙权对顾雍很尊敬，也很信任，每有难题时便会派中书郎前往请教他。每当顾雍赞成孙权的意见时，顾雍就会请孙权的秘书吃饭，把问题研究个透彻，然后再送秘书离开；如顾雍不赞成孙权的意见的话，那么他就不会请客了，也不多说话，这样孙权就会知道自己的观点有待改进。因此，孙权派秘书请教顾雍后便不是问秘书：“顾公怎么说？”而是问：“你吃饭了没有？”
魏黄初六年（225）六月，魏利成郡（今江西赣榆西）兵蔡方等起事，杀太宁徐质，推郡人唐咨为主。曹丕诏屯骑校尉任福、步兵校尉段昭等出兵镇压。唐咨兵败，从海道投奔东吴。
公元224年（黄初五年），夏侯尚改封昌陵乡侯。夏侯尚有个爱妾，其对她的宠爱程度超过了正妻，而正妻是曹氏之女，于是魏文帝曹丕派人绞杀了这个爱妾。夏侯尚很是悲伤，生病至精神恍惚，埋葬爱妾后仍然忍不住思念，又外出去墓地看她。曹丕听说后发怒，说道：“杜袭看不起夏侯尚，是有道理的。”但仍以夏侯尚是旧臣，对他恩宠不减。公元225年（黄初六年），夏侯尚病重，回到洛阳，曹丕曾多次亲自去看他，握着他的手痛哭流涕。
公元226年（黄初七年）四月，夏侯尚病逝，谥曰悼侯。儿子夏侯玄继嗣，又赐夏侯尚侄子夏侯奉关内侯，公元243年（正始四年），夏侯尚得享从祀於曹操庙庭。夏侯尚与曹丕早年交好，深为曹丕所爱，甚至在尚担任征南大将军时赐其“作威作福，杀人活人”之权，但之后因蒋济以为恩宠过度而被劝止。杜袭早年即鄙视夏侯尚，称尚“非有益之友”，然曹丕不以为意。后来夏侯尚因爱妾被杀借精神恍惚，曹丕才觉得杜袭看不起夏侯尚并非没道理。
吴黄武五年（226）正月，孙权因战事日久，致百姓离农，父子夫妇，多有离散，令“方外无事，其下州郡，有以宽息。”时陆逊以所在少谷，上表令诸将增广田亩，孙权认为甚善，表示要亲自受田，改驾车之八牛为四耦牛，以“与众均等其劳也。”或以此为吴屯田为始。公元226年（黄初七年）正月，骠骑将军曹洪舍客犯法，曹洪本人下狱当死。曹洪家富但性格吝啬，曹丕少时曾对其有所求借而不获，因此意常恨曹洪，欲借此事将曹洪处死。群臣并救皆不能得。卞太后便对郭女王说：“如果曹洪今日身死，我明日便敕令皇帝废去皇后了。”于是郭女王向曹丕泣涕屡请其命，遂使曹洪免官削爵土代替死罪。
魏帝曹丕郭皇后无子，曹丕使黄为平原王睿养母。曹睿事郭后甚谨，后亦爱之。黄初七年（公元226年）正月壬子，曹丕回到洛阳的宫殿。黄初七年（226）五月，曹丕攻吴还，屯陈留（今河南开封东南）界。太守孙邕见曹丕，出见鲍勋。时营垒未成，仅立有标志，邕邪行，未走正道。军营令史刘曜欲罪之，勋以堑垒未成，劝止不举报。曹丕闻之，诏：“勋指鹿作马，收付廷尉。”廷尉引法而论：“正刑五岁。”三官驳：“依律，罚金二斤。”曹丕大怒，说：“勋无活分，而你等欲纵之！收三官以下付刺奸，当令十鼠同穴。”太尉钟繇、司徒华歆、镇军大将军陈群、侍中辛毗、尚书卫臻、守廷尉高柔等并表勋父信有功于太祖（曹操），求请鲍勋罪，丕不许。高柔固执不从诏命，丕怒甚，召柔至尚书台，遣使者至廷尉杀勋。勋死，乃遣归高柔。五月丙辰（6月28日）曹丕病重，诏令陈群、曹真、曹休、司马懿受领遗诏，
共同辅佐嗣主曹叡。让后宫淑媛、昭仪已下的都各自归其家。6月29日曹丕去世，时年四十岁，按其生前的文告，不树不坟，葬于首阳陵。就这样做为曹操的继任者，又与自己父亲理想道路的魏文帝曹丕结束了自己的一生。山阳公夫妇早已不计前嫌，想要为其医治，但曹丕害怕山阳公夫妇借机报复害死自己，拒绝了他们的要求。
曹丕在位时间只有短短七年，虽然不出彩，但还是兢兢业业做了很多事的。在即位魏王之初，曹丕便出台两项新政：
第一项新政是废除中常侍和小黄门，改设散骑常侍，散骑侍郎两种官职，定员各四人，同时又宣布：严禁宦人干政、宦人为官，最高只能充任”诸署令“，从制度上铲除宦官干政的根源。为了传之久远，他还依照”国有大事则镂于金版“的古训，命人把上述政令镌刻在金属的简策上，然后珍藏于石室之中。
第二项新政是采纳陈群的意见，确立九品中正制，成功缓和了曹氏与士族的关系，取得了他们的支持，为称帝奠定基础。他推行九品中正制后，用人权从地方收归了中央，但也导致魏国的统治实权逐步被士族垄断。
曹丕于黄初元年果断称帝，结束汉朝四百年统治，开创士族政治之先河。登基之后，坚持大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵”。削夺藩王权利，曹魏藩王的封地时常变更，没有治权和兵权，举动受到严格监视，形同囹圄。这个政策虽然吸取了汉朝诸侯国作乱的教训，却留下隐患，导致宗亲势单力薄，日后无力阻止外臣夺权。在经济方面，曹丕继续发展屯田制，施行谷帛易市，稳定社会秩序。黄初末，魏国国库充实，累积巨万，基本解决战争造成的通货膨胀问题。同时，采取战略防守，恢复生产。除禁令，轻关税，禁止私仇，广议轻刑，与民休养，使北方地区重现安定繁荣局面。提倡节俭、薄葬，下诏禁止厚葬、淫祀。预作《终制》。曹丕重视文教。黄初二年，下令人口十万以上的郡国每年察举孝廉一人，如有特别优秀的人才，可以不受户口限制。黄初五年，封孔子后人孔羡为宗圣侯，重修孔庙，在各地大兴儒学，立太学，置五经课试之法，设立春秋谷梁博士。在短期内使封建正统文化复兴。与诸胡：曹丕在担任魏王时，令苏则平定武威三种胡、酒泉和张掖的叛乱；称帝之后，命曹真督军大破羌胡联军，平定河西，遣使复通西域，恢复了中原王朝在西域的统治，并设置了西域长史府。因北狄强盛，侵扰边塞，于是曹丕任命田豫为持节护乌丸校尉，牵招、解俊同为护鲜卑校尉，田豫、牵招、梁习等将领在北疆表现出彩，多次击败鲜卑。
与蜀汉：曹丕在延康元年命夏侯尚、徐晃招降孟达，大破刘封，收复上庸三郡。
与孙吴：孙权曾向魏称臣，接受吴王封号。经过多次斡旋，魏吴最终走向敌对，曹丕三次亲征东吴，均没有取得太大的效果。
总体来说，在位六年，统治期间，曹魏国力进一步增加，版图得以扩大。曹丕的《典论·论文》是中国最早的文学理论与批评著作，写于曹丕为魏太子时，文中要点有：①评价孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢的文风和得失，“建安七子”的说法来源于此；②提出“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”，认为作家的气质决定作品的风格；③肯定文学的历史价值，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”。鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中称“他（曹丕）说诗赋不必寓教训，反对当时那些寓教训于诗赋的见解，用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’，或如近代所说是为艺术而艺术的一派。”
魏黄初七年（226）五月十七日，曹睿即魏皇帝位，是为魏明帝。改明年（227）为太和元年。
公元226年（黄武五年），交阯太守士燮去世，孙权以士燮的儿子士徽为安远将军，兼任九真太守，以校尉陈时接代士燮。吕岱上表分析南海三郡设置交州，以将军戴良为刺史，海东四郡另置广州，吕岱自任为刺史。孙权派遣戴良与陈时南往，而士徽不服从命令，发兵防守海口以抵拒戴良等人。吕岱于是上疏请求征讨士徽抗命之罪，督领兵卒三千人日夜渡海进军。有人对吕岱说：“士徽凭借几代的恩宠，被全州人所依附，不可轻视他。”
吕岱说：“如今士徽虽说心怀反计，但未曾料到我会猝然杀到，如果我军轻装悄然疾进，攻其无备，一定能打败他。如果我军滞留不疾速挺进，使他产生疑心，固城坚守，七郡百蛮，到时云集响应，即使有智谋之人，又有谁能图谋他们？”于是进军，过合浦时，与戴良合兵共进。士徽听说吕岱前来，果然大为惊惧，不知如何是好，当即率领兄弟六人赤膊跪迎吕岱。吕岱将他们全部斩首，并送首级至京城。士徽大将甘醴、桓治等率领官吏百姓攻打吕岱，吕岱奋击将他们打得大败，晋封为番禺侯。于是取消广州，仍恢复交州如前。吕岱平定交州后，又进军讨伐九真，斩首与俘获贼兵数以万计。又派遣从事南往宣传国家的有关政策教化，招引境外扶南、林邑、堂明诸国王，各自派使者前来进贡。孙权嘉赏吕岱的功绩，晋升他为镇南将军。
（本章完）