（四）
辩论激烈起来，人们就忘了时间。一晃过去几个小时，他们从早晨争到下午，中间只由各自的助手递上食物，边吃边谈。
吕尔斯也是年过五旬，身体不佳，精神却非常好。他在同门后面开了腔。“你们这些人不懂穷天理、明人伦、讲圣言、通世故。只知道研究草木器用。如此而希望人生圆满，无异于炊沙成饭！立国之道，尚礼义不尚权谋。根本之图，在人心不在技艺。一个政府，一支军队，每天只知修路、造桥、建厂、种地，岂非舍本逐末？”
沈铭贤回答道：“我们相信真、善、美三位一体。事实上，炊沙成饭的从来不是我们。科学人至少会先研究什么是沙，什么是饭。至于技艺，我们把它们当成行善的手段。有技艺者能帮助人，没技艺的只能终日祈祷，唉叹世事无常。谁对社会更有益处？”
罗斯布劳把话题转到其他领域。“你们一上台就查禁喻教文学，还有异教先驱文学。你们怕什么？这些记录着魔媒丑行的伟大作品你们烧不绝，它们必然在人民中间流传。”
这是甄淑兰主管的领域，她站出来解释。“我可以向各位保证，查禁令是暂时的，即使反科学的文学，将来还会允许它们流传。拥有真理的人不怕谎言。不过，那些异教先驱文学本身就被教会阉割，我想你们也知道它们并非原本吧？至于更早田园时代作品，我们哪样也没查禁。呼唤人性美好，歌颂道德情操的作品，与科学从来不矛盾。”
科罗纳多把矛头指向一号工程。“这条野蛮的铁路焚毁山林，恶魔般的声音驱赶鸟兽，黑烟污染天际。我活了五十多岁，从未看到如此不敬畏自然的邪恶物件。”
斯瓦米纳坦虽然不是铁路专家，但以他的知识，完全可以代替同行回答。“我想请各位比较两个数字。从以前从镇恶湾到北角，骑马需要一个多月时间，运输物资的时间更长。将来乘坐列车，两地之间只需要七十二个小时。每个人的生命在这条路线上节省一个月。如果一次运送六百人，节省出的总时间相当于您的寿命。这么多时间，完全可以做更多有益于社会的事。”
科罗纳多平生没算过数字，一时反应不过来。斯瓦米纳坦又举了个例子。“你们都见识过饥荒。有这条铁路，意味着粮食可以在三天内运到沿途任何地方，也可以把灾民运出来送到救济站。铁路两边将不会再饿死人。请问，这个好处不能抵消您所说的那些所谓损失？”
“这正是你们科学人的可笑之处。”罗斯布劳接过话喳。“什么都讲数字，人性和道德只是一串数字吗？活生生的灵魂能用一串数字表示吗？”
“但要把任何一件善事办成，都必须依靠数字。你们不会只谈论道德本身，而不准备做任何道德的事情吧？如果你们真想做实事，自然要考虑什么时候，什么地点，什么手段，这些都要用数字来反映。”沈铭贤忍不住语带讽刺。
“好吧，我承认我不通计算，但我知道家庭和亲情的重要性。”吕尔斯觉得必须扬长避短。“你们中很多人抛弃家庭，甚至戗害父母。我看过你们的宣传文章，你们树什么人当英雄？一个逼父亲自杀的不孝子？还有背着丈夫去堕胎的放荡的女人？”
“是的，他们都是我们的英雄。”甄淑兰忍不住要为这两个后辈辩护。直到进入会场前，她还对这些“会长的孩子们”不以为然，现在她完全体会到这些孩子的勇敢。与无可救要的旧世界决裂，必须依靠这份勇敢。
“大会里也有很多和睦的家庭。我的家庭，他们四位的家庭都很温馨。我们这些家庭里传承着知识，流趟着文明。我们要摧毁的，只是那些传承愚昧的旧家庭。”
“对，愚昧、落后、保守，反智，这都是你们制造的标签。”罗斯布劳说道：“你们把这些标签贴到人身上，就能去批判人。贴到物身上，就能去毁灭物。那些千百年积累下的文化，只要被你们贴上旧的标签，你们就可以毁灭它们！可什么是新，什么是旧，真有客观标准吗？”
“同样的问题，你也可以去问你们的盖娅真理教。”沈铭贤保持着他的战斗色彩。“他们不是也把人分新旧吗？他们又有什么客观标准？让旧人终于当新人的奴隶，这就是你们的理想社会吗？”
罗斯布罗冷笑一声。“在你们所谓新世界里，旧人确实不用作新人的奴隶。可是你们全部成为机器的奴隶，这不是更可悲吗？”
“哈哈，成为机器的奴隶？只有你们文人才这样认为。因为你们既不懂机器如何制造，也不懂机器如何操作。你看到的哪部机器不是过去十五年我们用双手造出来的？甚至有很多不到二十岁的女孩，她们都是这些机器的制造者，是机器的主人。”
罗斯布罗毫不退缩。“主人？只是你们的幻觉吧。从有科学那天你们就是它的奴隶。因为你们口口声声要遵循自然规律，只能按照二加二等于四去生活，这样的人生会有什么自由？”
“如果这就是你说的不自由，我承认我们不自由。你可以让二加二等于八，或者等于三，但我们因为只敢让它等于四，才能制造吨位更大的轮船，射程更远的火炮，最终我们自由地纵横四海。”
发现火气越来越大，陈寿铭试图缓和一下气氛。“各位科学人，你们只看中物质力量。然而有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，必然只图功利，不存道义，最终会落成事事算计的小人。”
甄淑兰已经不再崇拜这位大诗人，开口反驳：“道德不是空洞观念，只存在于道德行为当中。用机心操作机械，完成机事，将好事的效率提高十倍、百倍，我认为那就是十倍、百倍的善良。”
吕尔斯话锋一转，谈起他看到的魔鬼器物。“我去过你们的工厂，空气污浊，人们灰头土脸。个个都没有神采，仿佛被机器榨干灵魂的肉体。”
卡梅丽娅半天没说话，现在忍不住开了口。“你说的工厂环境，我承认是真实的。但旧世界的手工作坊何尝不是这样？印染作坊用牛尿作原料，窑厂里的石灰，土高炉的高温，酒坊里的酸臭，哪样不是更恶劣？只不过各位文人以前根本不去旧世界的小作坊，不关心那里的工医，只盯着新世界的工厂。”
“要知道，我们每位专家都是新式工厂里第一批工人。在我们的工厂，劳动者即使承受同样的恶劣环境，却生产出几十倍的产出，相当于每个工人减少几十倍的痛苦。我们已经建立起职业病防治处，就是要减少工作环境的危害。至于说科学工人个个都没有神采，那只是您的个人感受。未必他们自己有也这种感觉。从小村庄走进大工厂，他们开阔眼界，提升素质，更不用说物质上的收入。他们在唱歌、跳舞、行军打仗中抒发自己的真情实感，可惜这些你们无法看到。”
辩论接近尾声，沈铭贤作了一席发言，后来成为科学伦理的经典语录，当时他不过脱口而出。
“设想有这样两兄弟，他们小时候母亲死于传染病。从那天起，哥哥立志当一名教士，弟弟立志当一名新医医生。两个人活到四十岁，哥哥主持过一千场传染病人的葬礼，弟弟治愈过一千名传染病人。他们谁更善良呢？”
“如果善念不伴随善行，就是无意义的念头。如果善念只存在于口头，更是彻底的虚伪。只有化为善行的善念才有意义。一个人一旦想用行动落实善念，必然会去计算、研究、探索、发现、创造、营建。所以，每个真正善良的人最终都会成为科学人。请大家记住，由人去做，为人而做，人就是科学的核心。”
“人性？我从科学里面只看到傲慢和霸权。”陈寿铭也不再端着文豪的架子。“你们一直在傲慢地看着我们这些文人，四大教区养成院合计师生总有几万人吧？以前我们倍受尊重，今天却是嘲笑的对象。我们怎么可能接受这个让斯文扫地的社会？”
一直谈到口干舌燥，十个小时的超长辩论终于停止。尽管火药味如此之浓，金子淇还是带着四个同伴向老先生们鞠躬致礼。苏吉拉纳猜对了，他们无法改造这些人的思想。文人之所以仇视科学，最大原因就是在新世界里面，他们不再享受过去的尊崇。
这场辩论无所谓输赢，双方对辩论的记述也完全不同。现场观众奔走相告，声称本方四位辩者在枪口下发出真理的声音，是铁骨铮铮的文人。在场记者们把另外的记录传回编辑部，大会会员只看到科学人在驳斥对方的谬论。
第二天晚上，金子淇一行来到墨城港口，乘船返回曙光城。斯瓦米纳坦、甄淑兰、沈铭贤、卡梅丽娅都还沉浸在昨天的辩论中。“毕竟是文人，只能写诗，一多讲逻辑就混乱。”斯瓦米纳坦不屑地评论说。
“别这么说，我也是文人。”甄淑兰瞪了他一眼。
“你是文人，但你是科学的文人。”
“我觉得不用再浪费精力，大会又不是没有文化人。我们去创造科学的新文化，让旧文化自生自灭吧。”这场辩论让甄淑兰对自己的工作形成了了远大目标。
“确实，根本没法调和。”卡梅丽娅愤然道：“我们追求的就是他们反对的，他们追求的也是我们反对的，谁也不可能说服谁。即使不用武器打仗，也得用笔和他们较量。”
几个人聊来聊去，才发现金子淇一直没说话。“大姐，你在想什么？”卡梅丽娅问道。
“唉，我一直崇拜陈先生，曾经希望他能用生花妙笔来歌颂科学，看来是不可能了。”
几个月后，辩论记录传到行辕，摆在旋风面前。新教主良久不语。对方根本不是《朝阳启信录》上呆头木脑，重物轻人的魔媒。科学一旦有了灵魂，就会更加可怕。
不行，在魔媒学会给自己涂脂抹粉之前，必须把他们彻底搞臭！