神都城的“社”有上百种，五花八门，什么社都有，只要你能拉到几位同好，就可以成立一个“社”，如此行为谓之结社。
演杂剧的结成“绯绿社”，蹴球的有“齐云社”，唱曲的有“遏云社”，喜欢相扑的“角抵社”，喜欢射弩的可结成“锦标社”，喜欢纹身花绣的有“锦体社”，使棒的有“英略社”，说书的有“雄辩社”，表演皮影戏的有“绘革社”，剃头的师傅也可以组成“净发社”，变戏法的有“云机社”，热爱慈善的有“放生会”，写诗的可以组织“诗社”，连妓女们也可以成立一个“翠锦社”……各种结社应有尽有，没有你找不到，只有你想不到的。
这些社才是倒霉的存在，他们大多数也是妥当的，但这些社中却最容易出厉害的狠角色，城狐社鼠，偷盗小贼，闲汉花胳膊聚集在一起也都结社。
当然在这个时代，规矩是一等一的重要，即便是这碗饭不吃了，也不能坏了规矩，否则这世道就容不下你了，除了远窜他乡外留在神都城将毫无生路。
这就是地下世界的生存法则，几乎所有的黑恶势力都在遵守，所以无论是团行还是结社，两者之间的黑白实力划分非常清楚。
双方之间也是互不打扰，唯一的交集还都是“正规”的业务办理，只要你有能力，有手段，能帮助商贾摆平麻烦事，一般的民事纠纷和小偷小摸都不会找到你的头上。
因为小偷小摸也结社，只要你交了保护费，在你们店里丢掉的东西，无论是客人丢的还是主人丢的，管保能给你寻回来，当然这例钱也是不少的。
包拯的打击几乎是不分好坏的，只要在街面上出现的帮派全部被清剿一空，老实本分的团行和结社都不会在动荡的时候出现在神都城的街面上。
所以在赵祯眼中处死的人中没有无辜，但事实上并非如此，当赵祯的皇驾抵达神都城的时候，登闻鼓振聋发聩的声音传遍全城。
由于神都城的规模空前，赵祯为了保证民怨得以有效的申诉，于是便把登闻鼓变成联动机制，在神都城中置一十二处登闻鼓院，但凡一地敲响，则四周相近之处皆要敲响，直至帝王出宫审案。
这是最有效的上访机制，一旦登闻鼓被敲响，冤情谁也瞒不住，整个神都城都会被鼓声所告知，有冤情。
当然没有天大的冤情敲响登闻鼓是要被治罪的，没人会冒着被流放甚至是杀头的罪过去欺瞒皇帝。
只不过这次登闻鼓敲响的时候赵祯有些意外，有人把指向欧阳修身上的矛头调转了方向指向了包拯。
神都城经历过血与火的洗礼之后，人们已经对欧阳修做的扒灰事不感兴趣了，无论这事是真是假，都和大家没有关系。
毕竟是没有证据的事情，以莫须有定罪岂不是有些不妥？
而且官家不在神都城中，这些事闹不起来，毕竟没有一个合适的主审之人，所有人都把目光集中在了这次神都城的动荡之上。
华夏百姓就是这样容易想起也容易遗忘，当神都城的动荡平息下来的时候，所有人都忘记了欧阳修家的“私事”，就算是真的扒灰，以欧阳修在官家心中的地位也不会受到什么样的惩罚。
私德有亏的情况下朝廷不会做出太多的反应，而当事人却要自请出外远窜偏远的州府。
所以无论是百姓还是官员都把目光集中到了这次神都城的动荡上，眼前的这一切不可能是神都城帮派之间搞起来的事情。
他们都是些什么人？能有这般的力量搅动整个神都？答案显然是不可能的，这些帮派即便是力量再大，也无法演变成一场祸及全城的暴力事件。
其幕后一定有人在捣鬼，所有人都在向朝廷询问，准确的说是在向包拯所在的卫戍司询问，幕后黑手抓到没有。
这是包拯最难解答的疑问，毕竟死了那么多人，最后却不能给百姓以交代，这让正直如兰的包拯备受煎熬。
大宋神都城中的报纸每天都在刊登有关这场动荡的详情，死了多少无辜人，都是在什么地方做什么的等等，还告诉百姓应该去什么地方讨回公道。
直到现在，战死的巡城虞侯家属还披麻戴孝的跪在卫戍司衙门的门口，同时还有一些无辜惨死的百姓家属不断的前来申冤，向来执法无情的铁林卫都无法硬下心肠驱赶她们，都是些老弱妇孺如何驱赶？
百姓们常常前来声援这些死难者的家属，送来热汤饭给他们吃喝，同时请包阎罗给神都城百姓们一个交代。
这就是民心，这就是民情，不能置之不理，又不能告诉他们详情，包拯是极为无奈的。
所有的这一切终究导致一个问题的发生，登闻鼓被敲响了，敲响登闻鼓的是死难者的家属以及神都城中的百万民众，他们忍无可忍…………
巨大的鼓声一直没有停歇，一直在神都城中回荡，因为皇帝没有出来审理这个案件，同时太子也没有出现代替皇帝行使这个权利。
登闻鼓院有一个定死的规定，一旦登闻鼓被敲响，除非皇帝出来下旨审理案件，否则鼓声不得停歇，为的是督促皇帝，也是为了提醒百姓。
巨大的鼓声不断的回荡，如同催促的鼓点，敲打登闻鼓的差人已经不知换了多少个，可依旧没有接到来自朝廷的旨意。