龙居士将马交给随从，大步走进去一看，果然如传说中的那样，堂堂的大清军营变成了文人墨客的谈天说地，卖弄风骚之处。面里穿着青布长袍的士子，接踵摩肩。个个红光脸面，满嘴流油，高淡阔论。大道两边设有一溜的书案，备上文房四宝，可供士子们比文斗墨之用。写好的墨宝像过春节时的对联那样，挂满悬绳，随风漂荡，似红云落地，蔚为壮观。
离辕门没几步，便设有一个类似于寺院功德箱的大木箱子。外面用朱漆的笔写下了“广纳平夷良策”大字。旁边有一位师爷并着四位军爷看守。龙居士走过去。那师爷道：“和尚有策快投，投了便可上席。”
“阿弥陀佛！”龙居士响亮的念了一句佛号，这声里中惨加了精神力量，盖过了嚷嚷的众人，所有人都停下了高谈阔论，看了过来。
“贫僧是卖药的。”
师爷见这和尚有气宇不凡，倒也不敢小瞧，便施了一礼问道：“不知神僧卖什么药啊？若是对刀枪剑棍损伤有奇效，我家老爷不吝重金购买，以备抗夷之需。”
“非也，非也！”龙居士摇头晃脑，“贫僧这药，乃天下奇药，独一无二，以天下勇士之血和天下黎民之泪，再经七七四十九天，在太上老君的练丹炉中合成。名曰壮胆丸。一治大将军拥兵不进，二治各督抚束手无策，三治各武将临阵脱逃，四治州县官弃城不守。”
话说到此，任谁都明白这和尚是来捣乱的了。师爷当即黑下了脸，恼羞成怒的道：“和尚，我家老爷招贤纳士，就是为了抗英，何曾拥兵不进了？大伙说说，我们在此，是不是天天商量平夷良策来着？”
众士子纷纷点头。一些胆大者，甚至围过来朝着龙居士的秃头吐口水。
“你这和尚，出言无状，还不赶紧收回去，惹怒天下读书人，叫你好看。”
龙居士念了一句佛号，便压下了所有人，右手驻杖，左手合什，朝那师爷道：“既然如此，可否说来一闻？若是有一条是良策，贫僧自掴耳光，示众天下。”
龙居士这话说得很绝，他等于是将这儿的几百奇人异士全都贬成了酒囊饭袋了。 当然，他敢说这样的话，也绝非狂语。以当时的清朝人和政府实力，无论怎么想，都不可能想出真的能退敌的良策的。所以，他敢说这样的话。
“和尚，这是你说的！”师爷发出一阵冷笑，“我家老爷自设宴以来，共纳得良策3754条，条条甚称退夷良方。本人便捡最未的几条你听听，包管你心服口服。”
“贫僧洗耳恭听。”
“其一，请神灵护佑。西湖关帝庙，最为灵验，我家老爷可去拜拜。关帝爷乃武圣，保卫刘皇叔，赤胆忠心。请他老人家出动，一柄青龙郾月刀，便可杀尽英夷！你说是也不是！”
龙居士略感吃惊，这请神之类的江湖把戏，堂堂大清一品扬威大将军，竟然将之当成克敌制胜的良策？当即念了一句佛号：“阿弥陀佛，关云长连他的蜀国都未能护住，如何能佑大清？”
一言击中要害！师爷顿时傻眼了。连忙又看了一条。
“土司献以虎吞羊计。洋乃羊也，虎吃羊好兆头。可着全军戴虎头帽，暗合以虎吃羊之天意，必能大破洋兵。”
龙居士再惊，历史上的奕经在第一次鸦片战争中，的确有过全军皆戴虎头帽，以唬英军之事。奕经选择的是1842年3月10日四更时分出兵。1842年是壬寅年；3月为阴历正月，
戊寅月；29日为戊寅日；四更时为甲寅时。所谓虎年虎月虎时虎分，再以虎吞羊，自然是虎到羊灭，大吉大利了。
结果……
被英军打得大败。
于是，被当时英军目击者和后世的史学家们引为笑谈，和杨芳的马桶阵一样，流传百世。
只是让龙居士没有想的是，这个“以虎吃羊”名头，并非奕经大人创造发明，而是在这场广征天下良策活动当中，征集到的一个方案。
这些讨吉利的说法，存于人心，最不好说破，不过龙居士见多识广，略一思索，便道：“若是真虎倒真能吃羊，但戴着虎帽的人，那是假虎。贫僧只见过天下有真虎吃羊的，没见过假虎也能吃羊。”
师爷无言以对。那些士子如同被拆了西洋镜的阿Q，恼羞成怒，纷纷嚷了起来。
“和尚好没见识。大清虎贲，人人忠勇，个个武艺精湛，比猛虎更强三分，如何不是真虎，如何不能吃羊！？”
龙居士见惹了众头，但也不怕，他知道这些秀才，也就只有张嘴皮子，真敢动手的一个也没有，所谓“秀才造反，三年不成”，就是这个意思。于是道：
“若真有虎贲之师，大人何不立刻开拔，驭虎吞羊？大清去岁以来，战必败，守必失，虎门折了关天培，定海失了三总兵。眼下年关将至，宁波百姓盼王师己久，诸位为何还在此逞论喉舌，不见动兵？岂不闻空谈误国乎？”
此语一出，那些有点良知的士子羞愧得闭了嘴，但仍有人叫嚷。
“我等文弱书生，上阵肉搏非我等所长，你这和尚，孔武有力，何不投效军旅，反而在此逞喉舌，岂不也是空谈误国？五十步笑一百步？”
“贫僧杖下的英妖之鬼已有十数！”龙居士仰首挺胸，目光逼视过去，“阿弥陀佛，破了杀戒，罪过，罪过！”
“妄言揽功，和尚可知羞耻二字？”
龙居士在此又没个旁证，自然不便说他倒底杀了多少英兵。不想与这些人纠缠，便置这些士子不理，问那师爷道：“可否真有良策？”
师爷见识了龙居士的厉害，一言即能直击要害，将天下士子的良策给贬得一文不值，心想，找个绝妙法子说出来，才能镇往这和尚，便道：“泗州知州张应云献有一妙计。此乃火烧夷船之计。英夷火药较大清倍用硝磺，性尤猛烈，稍遇火星便轰爆。可使人登舰上船，纵火烧之，只需一点火星，便能毁其一舰。”
龙居士反问：“英夷火药深藏舰底，人如何进去？”
“这是绝密。”师爷不作声了。故弄起玄虚来。
龙居士思索片刻，猛的想起一事，那是在《鸦片战争趣闻录》中见到的，说是清军有人想了个纵火烧船的方法，那便是用“猴兵猴将”。将烟花爆竹绑在猴狲的身上，扔之上英舰。猴子行动敏捷，屁股上又点了火，乱蹦乱跳，极有可能窜到英舰舱底，引爆火药。只要一只奏效，便是大胜。
猴狲又不值钱。低成本，大回报啊。
这个办法虽好，但问题是，没办法将猴子给扔到舰上去！
所以，这种设想，只能是设想，没有现实意义。
龙居士想到此节，便胸有成竹了，微笑一笑，叫师爷伸过手来，在他的掌心上写了一个“猴”字，然后问他，“是不是此计？”
师爷大惊，这和尚如何猜到的？
龙居士笑着讲了一个故事。
一群老鼠苦
于总有鼠兄鼠弟总被猫捉住，于是想了一个聪明的办法。决定在猫的脖子上挂个铃铛，这样猫一靠近，他们就可以闻铃而逃了。
“后来呢？”师爷问。
“没有后来。”
“怎么会没有后来？”
“你想啊，这个办法是好，但是没有哪只老鼠有能力将铃铛系在猫的脖子上啊，是也不是？”
师爷哑然失笑。他明白了。泗州知州张应云献的这个猴计，也不过是只聪明的老鼠罢了。
“和尚不是凡人啊！”师爷见集全下才俊得到的奇思妙法，被龙居士一一破去，感叹起来，“不知神僧法号是什么，在哪出家？”
“贫僧法号全真，龙居寺出家！”
“你就是国师老爷！”师爷连忙跪了下去，“小人有眼不识泰山，还望国师恕罪。”
“他就是国师寿佛老爷！”士子们一听，顿时矮了一节，纷纷跪了下去。
龙居士问了这位师爷的姓名，这才知道这师爷并非简单人物，他叫臧纡青。字牧庵，江苏宿迁人。现年47岁。史载他为人豪爽，慷慨有志，好谈兵，有智略。生平简朴勤俭，布衣蔬食，无世俗嗜好。
道光十一年中举人。
鸦片战争爆发后，他在家自办团练。奕经路过时，听说他的名声，给他封官，但臧纡青超然世外，不想当官，只给奕经做了幕僚，言明等英夷退去，他便回乡。
臧纡青给奕经的建议是：广招丁壮，让他们分伏宁波、镇海与定海，分作数股，各自为战，战不择地。各地士绅亦可领团勇伏于城内，大军伏舟港口，声东击西，内外交逼，英夷应接不暇，必败。
这相当于清朝版的：“人民战争”，“全民游击战”。
奕经认可这种战术，将之汇报给道光，但是在执行的时候，他从满汉大防出发，不敢过多的武装乡兵。
对满清的统治者来讲，真正的敌人始终是本朝百姓，而不是外来的英夷。
此外，奕经对民间义军的战斗力和奕山一样深表怀疑，他对道光奏报说：“水勇、乡勇，或系无业游民，或系乡村笨汉，所持兵械，不过稻杈木棒，无事或可壮声威，遇敌则必先溃散，……此浙省兵丁、浙省乡勇均不可用之情形也。”（注1）
自有人通报奕经，奕经片刻就迎了出来。
奕经是正一品钦差大臣，扬威大将军，面对从一品的国师龙居士也不敢小视。从他经验来看，但凡是和国师走得近的大臣，都能办事顺利。比如说奕山，若不是有国师相助，奕山这会儿该因为颜伯焘的参奏他“讳败为胜，欺骗圣上”而被革职拿问，斩监候了。但凡和他走得远的，比如颜伯焘，现在就丢了官职了。
颜伯寿也真够笨的，在重用国师的时候打了胜仗，却偏生猜忌，逼走了国师，结果国师前脚刚走，后脚他就丢了厦门，被革职拿问，若不是他在朝庭根基深厚，有人为他说好话，从轻发落了，这会儿该被问斩了。
天下盛传，安邦定国，一僧一俗，得一可安天下。僧指龙居士，俗指魏源。魏源现在于奕山帐下效力，而这个僧已经是从一品的大国师了，奕经曾派人送去名贴，但无回音，现在见龙居士亲自来了，岂不是大喜过望，礼为上宾？
龙居士见奕经盛情邀请，也不推辞，便去中军大帐坐了，与奕经谈起平夷策。
（注1）《中国近代史资料丛刊·鸦片战争》第四册，第270页）
（本章完）