二七一、仓央嘉措传奇
仓央嘉措，西藏六世达赖喇嘛。
仓央嘉措孤独而短暂的一生是一个谜，更是一个传奇。他是大活佛，是情圣，是诗人。
仓央嘉措，藏语的意思为音律之海，这是对他一生的预言，他在人世间短短逗留的二十五年，仿佛就是为了留下那些温柔率真的诗篇。
他的诗，给严酷的雪域世界带来了温柔的气息和无边的浪漫。蓝天白云，草地羊群，这万里高原不再寂寞，充满了温馨烂漫。他的诗如同柳永的婉约风流，纳兰的纯净柔美，绮丽绻纤。
三百多年前的一个藏历火兔年，生于西藏南部门隅地区，幼年当过牧童，熟悉农村风情，喜爱民歌的仓央嘉措被选定为五世达赖的转世灵童，是年9月，自藏南迎到拉萨，以五世班禅罗桑益喜为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，就这样，一个15岁的少年，成了六世达赖喇嘛。
仓央嘉措20岁时，他应该受比丘戒了，依照以前的约定，他前往日喀则札什伦布寺与五世班禅相见。出乎所有人意料的是，此时他不仅拒受比丘戒，反而要求班禅大师收回此前所授的沙弥戒。
仓央嘉措贵为西藏之王，但始终未能忘情世俗生活，有一颗不避世俗的心，他向往的是寺院外的自由、爱情、人世之乐。
住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
仓央嘉措这样写，也这样做。为了避人耳目去和情人约会，他在布达拉官正门旁边又开了一个旁门，旁门的钥匙自己亲自保管。等到晚上守门的喇嘛把正门锁了以后，他就悄悄走出门去，戴上假发，扮作普通人，来到拉萨街头，改名叫作宕桑汪波，在八廓街的黄房子与相爱的姑娘幽会狂欢。无边的情意在他心中荡漾，化作一行行的情诗。
在那东方山顶，生起洁白的月亮，玛吉阿米的脸庞，渐渐浮现在我心上。
天就要亮了，微服出行的他就悄然踏上归路，打开布达拉宫的小门，将假发卸去，躺在床上变回西藏之王。日复一日，月复一月，这样好久，未被他人识破。有一次在破晓未回去以前
下了大雪，回去时将足迹印在雪上。宫中的侍者早起后见有足迹从旁门外到达宫内，怀疑有贼人进出，他延着足印跟踪搜寻，一直到达了仓央嘉措的卧室，看到了仓央嘉措带雪的靴子，细看足迹乃是仓央嘉措自己的，恍然大悟，从此这个秘密被人揭破。仓央嘉措并没有否认，他坦然地写下了这样的诗句
在拉萨下面住时，是浪子宕桑汪波，秘密也无用了，足迹已印在了雪上。
原先以为午夜酒馆与恋人相会的秘密被揭发后，会闹得满城风雨，上至大喇嘛下到信徒都会惊慌甚至不满。然而，他们平静地接受了他们的多情风流活佛，庙堂法师只怪他迷失菩提，民间信徒则很坦然，而且赞美他的至真至纯，西藏民歌唱到：
莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。
是的，这是一个有血有肉的活佛，他是活佛，他也是有情有义的男人。民间信徒们喜欢他的诗歌，赞美他心地的纯真。现在这幢黄颜色的小楼还骄傲地存在着并成为某种象征。
后世的高僧对其评价为：六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！
仓央嘉措的那些情诗中有初识邂逅的婉约，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于可想不可及的万般无奈。由于他身份的特殊，身不由已，不能象正常人那样去追求，所有的爱情最终注定的是幻灭，所以这位大活佛比常人有更多的感慨，求不得、恨不能的无奈。然而愈是如此，便愈是向往留恋人间情爱的珍贵和美好，使他的诗更加叩动人的灵魂。他写的那些情歌，在西藏一直被广为传颂，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。
仓央嘉措情歌中最有名气的应该有两首，一首是：
在那东方山顶，生起洁白的月亮，玛吉阿米的脸庞，渐渐浮现在我心上。
这一首诗歌几经润色，后来成为了歌手谭晶的成名作，“在那东山顶上，升起白白的月亮。年轻姑娘的面容，出现
在我的心上”。2006年9月13日，她将这首情歌唱响在维也纳的金色大厅。
另一首是：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
世间安得双全法，不负如来不负卿，这二句诗，读来让人柔肠寸断，堪称警句，成为了一种终极遗憾的象征而广为流传。他的诗歌一共有六十六首，其中有许多如《那一天》、《不相见》、《见与不见》等十分受读者喜欢。
仓央嘉措英年早逝，他的命运是如此短暂。
相传，拉藏汗和桑杰嘉措两方发生战争，认定仓央嘉措为转世灵童的桑杰嘉措被处死，拉藏汗掌握大权后，他就对仓央嘉措多方责难，并向清政府奏称，由桑杰嘉措所拥立的仓央嘉措，并不是五世达赖喇嘛真正的转世灵童，他耽于酒色，不守清规，是假达赖，请予废立。康熙帝接到奏报后，命将仓央嘉措执献京师。路经青海的时候，时值冬天，时年24岁的仓央嘉措突然死亡。
六世达赖的死因，成了一个永远的迷。
传说一，仓央嘉措在押解进京途中，病逝于青海湖；传说二，仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害；传说三，仓央嘉措被清帝囚禁于五台山，抑郁而终；传说四，好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。
民间流传最广的一种说法，仓央嘉措当时没有死去，而是隐名埋姓，云游四方，他经打箭炉至内地的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。
那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
那一年，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。
朱哲琴的歌，让人时光倒错，仿佛看到三百多年前布达拉宫内一个清瘦的青年。一个民间传说中，不忌佛戒追寻情人的风流多情才子。
（本章完）