三候，鹰化为鸠。鹰鸷鸟也！此时鹰化为鸠，至秋则复化为鹰。
亲爱的龙波女士：
孔子说：“鸟兽不可与同群。”言下之意，人注定是要跟人在一起的，所以许瀚文娶白素贞是不合适的，因为人不能娶一条长虫作为自己的妻子。有一个故事叫做白状元祭塔，许瀚文和白素贞的儿子叫做许仕林，故事里却把他叫做白状元。汉武帝的嫡长子刘据被史书称作是卫皇嗣，可见人有时候被习惯性的冠以母姓。今天很多人感叹，很多人对猫和狗表现的比自己的妇女更有耐心，很多人会感觉跟猫狗待在一起是的时候要比跟人在一起的时候愉快的多。与其让我跟人待在一起，我宁愿跟我的乌龟待在一起，我的乌龟非常可爱，我愿意跟我的乌龟做朋友，这当然是我一厢情愿，乌龟未必喜欢跟我在一起。其实我也想养猫狗，只是养这些宠物需要耗费很大一部分人、于力，我未必能承受这样的付出，所以我始终只是那么想而已，没有敢真的那么做。
在社交网络上，越来越多的看到一些人在养狐狸，狐狸是非常善于撒娇的畜生，狐狸发出的叫声能让人整个酥掉。我也看到一些人养一种叫做羊驼的畜生，它有一项特殊技能就是吐口水。二哈是狗里面的奇葩，我听说这种畜牲见人三分熟，让它看家护院大概是非常不靠谱的一件事。有一位年轻的女士养了一条二哈，经常被二哈拖到泥里，即便是这样，她还是不离不弃。我养的那只乌龟动不动就尿到我的手上，我还是没有把它怎么样。不知不觉我养那只乌龟大概已经四年了，我不确定我的记忆是不是准确。本来我买的是两只，去年有一只感冒了，本来在我的护理之下，那只乌龟的病情已经出现好转，可它还是因为我的错误操作被送上了黄泉路。我能够想象它被浸泡在药水里时绝望的心情，我不确定我会不会因为这件事被上天报复。我这一生没有积攒下什么功德，却种下了很多恶因，不知道什么时候这些我罪恶的种子就会在合适的土壤、空气、温度之下生根发芽、开花结果……
二哥病故之后我曾经为他守灵，外客来了都是我去磕头，在当时我干了原本应该由他的儿子、孙子干的事情。我在很多方面对他有亏欠，但在这件事情上我敢说自己对得起他。我跟二哥素来不和，有好几次我被他打的非常惨，可以说我们之间有血海深仇。我曾经念念不忘要进行报复，可是我还来不及那么做，他就已经谢幕了。对于自己现在的处境，我如果说满意，那肯定是违心的。但这样的话不能轻易说出口，因为我一旦这么说就会引起对方的警觉，就会觉得我要讨他们家的便宜。其实我的愿望是我能够在自己的体面完全丧失之前人生可以谢幕，我希望自己能安静的离开，不要打扰任何人，我希望自己离开的时候不要承受痛苦，在无痛情况下跟自己生活了很多年的世界说再见，我希望自己的离开不要引起任何波澜，就像一切都不曾发生，就像世上不曾有过我这么一个人。
在我有生之年第一次加入社群，过程是比较曲折的。那个时候每天坚持欺负我的不止是奶奶家的大公鸡，还有四爸家的一男一女，因为他们的背后有三爸家的孩子做后盾。那个时候我经常被人用土块袭击，后来我放下所有的尊严，心甘情愿的配合别人羞辱我，我成了那个社群的成员。后来我也干过欺负人的勾当，就如同我当年欺负别人。我有一个愿望，把我与兄弟姐妹之间的来往减到最少，一旦有一天妇女不在了，我们将变成真正的路人。那个时候我不一定要把这样的话说出口，但我希望自己的能做到，如果我不在人世了，希望能够对他们隐瞒消息，我的愿望是我已经不在世上十年、二十年，他们浑然不知。
后来我接触的人越来越多，交际的面也越来越广，但我遇到的人对我大多数情况下对我都不是友善的，我曾经被骗到操场，然后被袭击。我也曾经因为失言而让自己陷入被动局面，言语一定要谨慎，要明确跟一个人的交情到了什么份上。与其盲目信任别人，不如采取相对保守的态度，与其创造机会让别人出卖自己，不如不要相信任何人。我曾经在一位张姓满意面前说过一个人的话说，然后他就把我说的话全部转述给了对方，而且事后完全没有隐瞒这件事是他做的，我应该感激他的坦诚，虽然事后我仍然因为言语失当而频频惹祸，但这件事给我留下了极深的印象。大多数情况下，我不知道谁是不是应该被信任的人。后来在漫长的日子里，我一直都是独狼，就算是在省城期间，有几位男士跟我关系说的过去，可我在绝大多数情况下还是一匹独狼。
离开省城的日子里，我一直非常向往在哪里的生活，我希望有一天自己可以加入汉服圈，可以与这个圈子的人交朋友，我希望自己可以参加活动、雅集、茶绪，我希望自己可以与这些人一起谈论很多彼此感兴趣的话题。我希望可以参与创作微电影，我可以创作剧本给他们拍摄，我也希望自己可以在微电影里扮演角色。对于古中国我有深厚的高兴，我希望过去的一些传统能够遭遇，在继承古中国遗产的时候必然要有所扬弃，我建议拟定这样一条标准，凡是有助于调和阴阳、理顺关系的内容就予以发扬。凡是让空气变得让人窒息的东西，必然要予以舍弃。儒学要以先秦为宗，汉儒、宋儒，在我看来实在没有什么可取之处。六经虽然缺失了一部，我们不能因此忽视乐教的重要性，相反因为《乐》已经被销毁，所以要加强在乐教方面的研究，坚决避免用礼教一条腿走路的尴尬境地。
不在省城的日子，就像是断线的风筝，我现在就是一个已经褪色的风筝泡在烂泥里，我不知道什么时候身上的泥水会风干，不知道什么时候可以摆脱来自泥潭的禁锢。省城对于我而言并不是那么友好，在省城的日子，绝大多数情况下，夏天都是非常令人绝望的。省城的秋天和冬天留给我的印象总是比较的好的，记得实在办奥运的那一年，我怀着无与伦比的热情来的街上去支持奥运会生活传递，可就在这一天我的手机丢了。曾几何时我觉得自己有做生意的天赋，在这之前我们几个人一起出钱买了一堆奥运应援物，本打算利用这个机会赚取第一桶金，结果是把这些东西都给送出去了，我就是这件事罪魁祸首。后来再去想这件事，我当初这么做是非常不道德的，但当时根本没有这种意识。
对于生意我是感兴趣的，人很容易犯这样的错误，把复杂的问题简单化，比如自以为读了一本鸡汤文集就觉得自己掌握了做生意的诀窍，然后就开始筹划着赚第一桶金，结果当自己真的在面对来来往往的行人时，却发现自己手里的货物并不能引起路人的兴趣（在它变成免费赠品之前）。在省城期间，我不仅听过鸡汤演讲，读过鸡汤文集，那个时候充满了一种逆天改命的豪情。然后当我面对现状的时候，我不仅展现出一种束手无策的状态，而且把自己在面对问题时的麻木状态展现的淋漓尽致。事实一再证明，我远不如自己想象的那么强大，在绝大多数情况下我愧对自己的梦想。在我的印象里，省城好像一直都在下雨，省城似乎从来没有下过大雨或者暴雨，它一直下的是毛毛细雨，动不动就持续一个星期。省城的阳光没有那么毒，不像在我长大的地方，在酷暑世界，太阳能晒的黄土冒泡。
现在省城应该已经非常暖和了吧！有朋友上传照片，里面现实树已经绿了，花已经来了，整个城市里已经充满了春意。我之所以曾经对省城恋恋不舍，今天对省城心向往之，是因为省城有我挥之不去的故人和往事，窈窕淑女今天早已经消失在茫茫人海，我被遗失在孤岛，相信她此刻一定居住在一座充满希望的城市，那里的街道干净整洁，那里楼房都修建的像是中世纪的城堡，居住在里面的都是生活体面的贵族，我曾经说过很多次，那个女孩长的非常喜庆，那个女孩浑身散发着一种贵气。我人曾经说她跟别人好了我不高兴，事实并非如此，后来的我并没有觉得我是最适合她的人，她值得拥有更体面的男士，我是真心希望过的快乐，只要她过的快乐，站在她身边的不一定非得是我。龙波，爱一个人像我这样是不是已经很好了呢？我觉得并不是，在我的记忆里我没有为她做过任何事，这是挥之不去的遗憾。
辛丑年二月初二下午开始，我就开始感觉脑袋有些沉，同时感觉浑身发冷。当天下午，我放弃了开电脑的计划，睡到明日早晨。结果还是不见好，到了周末病情似乎好转，于是开了电脑，当天晚上病情复发，之后病情日益沉重，我不得不中断了长发九年时间未曾中断的写作活动。我一直想搞清楚病情迟迟不能康复的原因，后来我才逐渐搞清楚其中的一个原因，我买来治病的两种药，其中一种服用之后会出现尿频、头晕的症状，上周五停止服药之后，情况逐渐好转，到现在虽然不能说已经康复，但情况已经大大好转了。现在说是药物原因导致我不能及时痊愈，也许不是那么恰当，上上个星期也曾经停药情况并不见好转，可见其中的原因是非常复杂的，不能粗暴下结论。
最近我有一个计划，就是加强对网络流行小说的了解，《王的女人谁敢动》是我研究的一个样板，我在手机上听这部小说，网络小说一般谈不上精彩，那是因为网络小说在创作的过程中往往是一边想一边写，逻辑不是特别严密，而且水分大的不得了。《王的女人谁敢动》符合这些特征，有人在评论中调侃，这部小说应该叫《王的女人谁都可以动》。男一动不动就神隐了，然而男二、男三、男四、男五等一干人开始表现，女一处处留情，虽然没有给其他人等同男一的待遇，但她总是给这些人无穷的幻想。所为得凤女得天下，实际上凡是得了凤女，很快脑袋上就会顶着一片碧绿的草原。我的说法可能不是特别有说服力，因为那些真正优秀的网络小说都是需要付费的，而我一般不太可能去付费听小说。目前我还在听这部小说，据说作者已经写到了七百多章还在继续，这也是网络小说一大特色。
记得一次在省图书馆读了一本小册子叫做《茶经》，虽然只是很薄很薄的一小本，但我感觉它非常的厚实，可以这么说，这小小的一本书比现在很多百万字以上的大作信息量还要大，我当时对古人的敬佩之前一下子如滔滔江水连绵不绝。相比之下，我曾经写过的孝顺跟《茶经》更是不能比，陆羽对茶有细致入微的研究，可以这么说这薄薄的一本书凝结着他关于茶的全部智慧。而我就不一样了，在著作当中用尽各种方法拼凑字数。我希望有那么一天，自己可以向陆羽好好讨教有关茶的支持。记得有一次一个茶馆的员工来到学校宣传关于茶的知识，当时听课的人很多，有一个教师模样的人在哪里大谈自己对茶的认知和感受，简单来说一个字，妙！我当时还喝过一位长的体面的店员泡的茶，坦率的说我没有记得哪杯茶本身有什么特别之处，但是年轻美丽的女子泡的，当然是就是难得一见值得反复回味的好茶了。
对于汉服圈的故事我是非常有兴趣去了解的，汉服圈是一个很大的社群，一群致力于复兴传统文化的人从社会的各个角落汇集到一起。二十一世纪初，一个叫王乐天的电力工人，在一个风和日丽的日子，穿着自制的高度出现在了郑州街上，从此拉开了新世纪汉服复兴的序幕。在做出惊人之举后，这位王先生就消失在茫茫人海，从此再没有任何关于他的消息。我第一次听到关于汉服的这种说法，是通过一位姓程的先生。这件事应该发生在西元二零零八年的后半年，程先生从京城回来，我很轻易的就接受了他对汉服的论述，我还非常惊讶的发现，这个时候的程先生已经成了《红楼梦》的书迷。孙异和绿珠儿的故事也让我很感到兴趣，作为一名歌手，孙异已经永远的留下了自己的代表作。绿珠儿创办了重回汉唐汉服连锁店，还创办了学堂，不得不承认，她是一个非常厉害的角色。
孙异在作为歌手的路上走的很不顺畅，现在他在绿珠儿的店里担任重要角色。还有一位来自河南的女士，她因为向往一种古味生活，这里所说的古味是传统文化语境当里那种天人合一充满诗情画意的生活。她后来在金陵开了一家古味十足的店，她开始按照自己的设计生活。后来听说她的店关了，未知确否。我也曾经在社交网络上与一些朋友走过频繁的交流，那是非常令人感到愉快的经历，我希望有那么一天，汉服到底可以在多大程度上进入人们的生活。我生活的这个圈子，这些人对汉服是非常反感的，这也是比较容易理解的，毕竟传统中国在崇祯十三年已经彻底消失了，作为辫子和旗袍的后代，这些人怎么可能不发自内心憎恨汉服呢？因为汉服的回归会让辫子和旗袍变得不再优雅。
如果上天让我有条件去过那种古味十足的生活，吃的东西，使用的器具都有浓浓的古韵。如果我能够与按照古韵设计自己生活的人成为朋友，隔三差五举行雅集，冬天的时候我们可以烫酒赏雪，夏天的时候就临水而歌，秋天的时候大家结伴登高，在林中长啸。随着年纪的增长，我对于祭祀的兴趣越来越大。我希望自己成为一个对古代礼仪非常了解的人，如何举办冠礼和笈礼，如何祭祖，如何举办婚礼和丧礼。抓周、洗三等等，我也自己可以有所涉猎。对需要天子主持的礼仪，我一般都抱有很大兴趣。比如郊天和郊社大礼、籍田礼，朝贺礼等等。我曾经说过皇帝即是世俗权力的象征，也是人们精神世界的教宗，比如岛国的君主已经有失去世俗权力，但他在今天看起来仍旧非常忙碌，纯粹的礼节性公务让他的日程被安排的妥妥当当，上世纪初很多人表示没有皇帝不知道日子该怎么过，其实主要指皇帝对人们精神生活的影响。
从大秦到大清，皇帝在北洋人们的生活中扮演重要角色二千多年。与此同时，北洋还有两个角色在人们的精神文化生活中扮演过重要角色，一个是张天师，他来自张陵家族，从东汉末年到现在怎么着也应该有一千多年了。还有就是从大宋至和二年开始，朝廷册封衍圣公，册封衍圣公的历史延续了八百八十年。张天师家族随着时间的流逝，对北洋人们的精神文化生活的影响是不断递减的，因为过去由张陵建立起来的道教社团逐渐摆脱了张天师家族的影响。衍圣公家族在八百八十年的历史进程中，影响力始终没能减少。因为衍圣公是一个荣誉称号，不像张天师，是一个掌握大量社会资源的实权位置。在雪域高原有很多活佛，通过不断的转世，大多也已经维持了数百年之久，活佛也掌握着大量的社会资源，曾几何时，活佛转世也曾经当地一些有权势的家族控制。
因为羡慕活佛的影响力，一些原本出生在汉地的人，使用假身份给你编故事，硬生生的把一个普通人包装成了仁波切，据说在京城某一个区就有三千仁波切。曾经在某南方城市，演员张先生被一位仁波切收为弟子，不仅如此，还举行了盛大的坐床典礼，张先生被授予具有雪域高原特色的名字，并且发表了热情洋溢的演讲，他说：“从前我觉得自己的很大，自从遇到了师父，我觉得自己很小。”他对师父充满了感激之情，并且表示自己今后一定会善用师父赐予的身份去做造福人类的事。本来这是一个非常美好非常感人的故事，但后面的剧情就让人觉得发生风景，那位师父被人揭了老弟，原来他是广东一个做佛具生意的人，他请求雪域高原的一位活佛在公开场合给他戴一顶帽子，没想到从那之后他就开始以活佛的身份组织各种活动，事后他否认自己的活佛身份，只承认自己是一名居士。
这个时候的张先生就成了笑柄，好在人们是非常健忘的，不久之后便没有人谈论这件事了。前几年有很多人喜欢这样做，在网上建一个社群，一开始免费给他们科普，等到社群到了一定的规模，他就开始卖书，甚至有人组织一些人一起出行，路上给他们布道。我遇到过很多人完全没有自己的观点，一张嘴就说某某老师怎么说，我真的很不喜欢这种人。这么多年我曾经出入很多个社群，我在这些人社群没有形成影响力。西元二零一六年对我来说是一个非常有趣的年份，这一年发生了很多激动人心的事。四年后就是庚子年，这一年对我来说真可谓是晦气到了极点，我喜欢的人大败亏输。我希望将来我能够遇到一个真正可以接纳我的社群，愿我的愿望有机会实现。
此致
敬礼
你的朋友陶唐人
新丰九年二月十五日