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考古人在继续，收获也逐渐增多，但“风华雪月盟”最感兴趣的是黄金、珠宝、玉器、其次才是青铜器、对于数千年前的尸骨，没有太多的好感！
在椁室内的棺外四周及墓主人的身体上摆放着数百件铜、玉、骨、漆、陶质随葬品。虽然无法诸国国君的墓葬相比，但也让从未进行过实地掘墓的“风花雪月盟”兴奋不少。铜器中既有过去巴国墓葬常见的柳叶形剑、烟荷包形钺等兵器及釜甑、鍪等炊器，还发现了许多代表墓主人高贵身份的玉璧、玉 、玉具剑、钲等随葬品。
其中的两柄玉具剑颇为罕见，剑的剑首、剑箍、剑格等部位都是用玉制作，这种做法于剑的实用无益，更多的是凸显墓主的尊贵地位。剑身修长，宝剑出土时表面因为经过处理的原因几乎没有什么锈蚀，发掘人员作了个试验，用剑刃轻轻划过纸面，数层纸张迎刃而穿。从剑的形制和铸造工艺看应该是楚国的产品，至于它是因为贸易还是战争的原因出现在巴国墓葬中的还有待考古学家们进一步的研究来回答了。
玉器还是有不少的，看来这是一个王侯将相的墓地，也说不定是名门望族的祖坟地。玉器以祭天礼日的璧、璋为多，加工精美，棱角分明，其器身上刻有纹饰，大件精美玉器上还隐隐约约的有文字图案，这就是传说中的“巴国图语”，在数千年前，缺乏比玉石更硬的金属，那么这些玉器是如何加工的呢？而纹理有事那样的精致、整体布局有事如此的合理，这是让人不由的感慨古人的聪慧！
玉琮：玉琮外方内圆，大抵代表着古人天圆地方的宇宙观。远古时代的古人相信，天和地都是有尽头的，地是方的，天是圆的，密密严严地笼罩着大地，而人是可以走到天边去的。正因为玉琮的独特寓意，在祭祀场合中便必不可少，并被当作决定一个部落兴衰的标志。
玉璧：玉璧也是不可或缺的祭祀礼器（一说玉璧是货币，也有说是天平的）。古蜀国的玉璧一般体积惊人，最重的达百斤之上。与《礼记》记载的中原玉璧相比，豪放了很多。三星堆的雕刻石匠大抵具有豪放粗犷、恣意张扬的一面，这在他们雕刻的玉璧中可见一斑。
玉璋: 玉璋的形状，像层峦起伏的山峰一样，上面还雕刻着连绵山峰、缥缈的云气和装扮奇异的古蜀人。据说，古蜀人认为自己是从岷山上迁徙来的，所以要用玉璋表示对祖先的怀念之情。玉琮，玉璧，玉璋，这三件法宝用它们奇异的震撼力，为古蜀人营造了另一个虚无缥缈的世界。
除了丰富的随葬品，让考古学家们感兴趣的还有在众多随葬品上发现的刻画符号。这些符号以前在四川盆地各地也有陆续发现，被考古学者称为巴蜀图语，可能是战国时期巴国的文字。
这次发现了更多更复杂的巴蜀图语，多数用錾刻的方式刻于柳叶形剑、烟荷包形钺等兵器及甬钟等乐器的表面，另有少量见于铜容器的盖上。从图语的形状特征看属于较规范化的图案，有时几组图案相互组合成一个复杂的图案。这些刻画符号更接近于巫师阶层进行宗教祭祀时使用的宗教符号，可能与鬼神崇拜或祖先历史有关。
“巴国图语！”风十一立刻意识道这以为着什么，连忙对月如钩说道，“快把它记录下来！”