“桃园耕田”陶渊明
毛伟人有句名诗：“陶令不知何处去，桃花园里可耕田？”陶令，就是大名鼎鼎的陶渊明。
陶渊明，是东晋著名诗人、辞赋家。他性情直率，不慕名利，不愿做官，归隐田园，是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗。”
《晋书》记载，陶渊明，也叫陶潜，是江西九江人。陶渊明的曾祖父，就是赫赫有名的东晋名将陶侃；他的祖父当过武昌太守。
后来，陶家逐渐没落了，到陶渊明的时候，家中更是贫困不堪。陶渊明自幼学习儒家经典和道家思想，博学多才，善于作诗和写赋，为乡邻所称道。
陶渊明为人洒脱不群，不拘小节，直率任性，自得其乐。他曾经写有《五柳先生传》，自我描述道：“我不知是何许人，也不知姓名，因宅边有五棵柳树，便自号为五柳先生。我闲静少言，不慕荣利，喜欢读书，却不求甚解；酷爱饮酒，但家贫买不起；家中四壁徒然，不能挡风蔽雨；穿的是粗布衣，时常补缀打结；吃的是粗淡饭，还经常断炊。然而，我坦然面对，心静如水，靠写文章自娱。”大家都觉得，他的确是这样。
陶渊明二十多岁的时候，因亲人衰老、家道贫穷，不得已去做小吏，当了州祭酒。但他看不惯官场的黑暗，没过多长时间，就辞官归田了。后来，陶渊明又做过建威将军的参军。当时，朝廷混乱，官场腐败，陶渊明不愿意同流合污，时间不长，又辞职不干了。
到陶渊明四十多岁的时候，最后一次去当官，担任了彭泽县令。他任职不足三个月，有一次，郡督邮到彭泽县督察。督邮，是郡里负责督察的官员，很有权势，经常仗势欺人。在《三国演义》中，张飞怒打的那个人，官职就是督邮。这次到彭泽县来的督邮，粗俗而又傲慢，素有恶名，他一到彭泽旅舍，就差人去叫县令，让县令即刻来见。
陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，但督邮差人来叫，又不得不去。陶渊明刚要动身，差人却拦住他说：“参见上司，必须身穿官服，束上大带，以示恭敬。”
陶渊明再也忍不住了，长叹一声说：“我不能因为有五斗米的俸禄，就向小人折腰。”说罢，交出官印，拂袖而去。从此，不为五斗米折腰的故事，便流传下来。
陶渊明始终不能融入黑暗昏庸的官场，于是下决心彻底断绝仕途，归隐山林。后来，朝廷又多次征召他入仕做官，陶渊明终究不为所动，再也没有踏入仕途一步。
陶渊明一面自己耕田，维持生计；一面作诗写赋，创作了大量文学作品，其中，田园诗数量最多，成就最高。这类诗，表现了诗人对淳朴田园生活的热爱，反映了劳动人民的痛苦，展现了他对理想社会的追求和向往。这样的内容，在过去是很少出现的，特别是在门阀制度和等级观念森严的东晋，更显得特别可贵。因此，陶渊明被公认为是田园诗的开创者，他的田园诗，对后世产生了重大影响。
陶渊明在文学史上的地位和影响，除了田园诗之外，还有他的散文和辞赋，尤其是《桃花源记》，更是体现了他的思想和情怀，成为千古名篇。
《桃花源记》，是陶渊明的代表作之一。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实与理想结合起来，通过对桃花源安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者对当时社会的不满和对美好生活的向往。
陶渊明在归隐之初，所想的多是个人的进退清浊，抒发的是个人感情，到写《桃花源记》的时候，他已经不局限于个人，而是想到了整个社会和广大人民的出路，这标志着陶渊明思想境界的升华。
虽然桃花源只是一个美好的空想，但在那个时代，能够提出这个空想，也是十分可贵的。随着社会发展，陶渊明的理想社会早已实现，而且还要好过不知多少倍。
公元427年，一代文豪陶渊明与世长辞，有的史籍说他活了六十三岁，有的说他活了七十六岁，在那个年代，都属于高寿了。陶渊明虽然一生贫困，但却给后人留下了宝贵的文化财富，因而受到世代人们的尊敬和推崇。
在中国南方，东晋朝廷历经百年，虽然政局不稳，但以书法、绘画、诗赋为代表的文化事业却有一定发展，这是令人欣慰的。
而在中国北方，主要由少数民族政权统治着，政权林立，形成了十六国。他们之间相互攻打，战火纷飞，政权交替频繁，局势更加混乱不堪。