果是一个蒙古人，就算他是一名贵族，在阵前的喊话都不大，可是假若这个人是一个萨满巫师，那就不同了，对于大多数信奉萨满教的满蒙人来说，萨满巫师是受天神庇佑，以保护人类平安为天职。主要从事医病、躯灾、祈福、占卜、预测等事务，在部族中地位极高，就算是其他的部落，也很是尊重，在满蒙人心中，萨满巫师是绝不会说谎的，一个萨满巫师说出来的话，更是没有人敢于质。
朱骏虽然不知道萨满巫师的地位，却知道这个巫师很有用处，毕竟汉人与其他各族不同，汉人崇尚不信鬼神，纵是和尚或者道士的话，也不过是只信吉言，若说的是凶言，恐怕早被人用扫帚赶走了，因此汉人对宗教带有的功利性极强，求神拜佛不是为了求财便是祈求平安，而对于其他的宗教信仰来说，宗教则通常凌驾于一切之上，对于宗教人员的盲目信仰，甚至可以影响到世俗的权利以及国家的重要政策，因此，这个萨满巫师在朱骏的眼中，绝对能抵上一万精兵。
“哦？贵部的萨满巫师也来了？”朱骏心底生出一丝好奇：“为什么不一道来觐见？快，把他请进来。”
对付这些神棍，朱骏还是很讲礼的，说到底，朱骏与这些神棍算是同行，朱骏是依靠民族主义以及国家主义来团结所有汉人，而神棍们则是用上天和鬼神来忽悠那些野蛮人，道路虽然不同，但是道理却是相通的，更何况朱骏久闻萨满巫师在关外很是吃香，一直没有机会见见，如今正好想看看。
“陛下，查干巴拉大师不懂汉话，恐怕……”阿日斯兰脸色不由得微微一变明皇帝不是人轻易见的，可是依着草原上的规矩，巫师也不是说见就见得，虽然巫师不插手部落里的具体事务，但是巫师在部落中的地位崇高，就算是额哲汗要见巫师，也必须巫师同意才行，大明皇帝的要求倒让阿日斯兰颇有为难个事，不是他能做的主的。
朱骏见阿日斯脸为难，倒是索然无味起来，扬了扬手：“算了，你速速下去吧里不是南京，大战在即，朕也没有什么可招待的立即回去吧，告诉额哲汗，朕的水师就在辽东一带海域，若是他已出兵辽东可尽快与我北洋水师联系，有了我大明的国书，相信贵部的军马能得到一定的帮助。
”
阿日斯兰松了口气，又行个礼，才缓缓退出殿，由人安排着去重新签署国书去了。
…………………………
事实上需阿日斯兰回程，额哲汗便已经与明军的水师接上了头引荐之人，自然是德川纲吉了三方人马接触之后，就将目标锁定在了挡在大军与盛京之间的锐健营上健营经过大战之后，尚有可战之力，可是相比于察哈尔人与倭人的大军，就显得有些力不从心了，况且还有一千名北洋水师的陆战队登陆助战，德川纲吉与额哲汗都满怀着信心。
满人已经没有多少战力了。只要灭眼前地锐健营。便可一举抵达盛京城下。而现在地盛京。恐怕已经没有了多少抵抗力量。额哲汗满怀着复仇地希翼。而德川纲吉则两眼闪露出金光灿烂地瞳眸。打通了关外。大明夺取了关内。那么一条商路便成了。到时候源源不断地原料随时可以运入关内。而德川纲吉只需要坐收渔利便可。就算是关内不能被明军光复。德川纲吉也可以打通朝鲜地商路。在那里。有着无数地大明海商期待得到上等地原木和铁矿。
这些。可都是钱啊。
在他们地对面。驻扎在里之外地锐健营显然已经陷入了迷茫。不是他们不够勇敢。更不是他们地骑术不精湛。只是面对密密麻麻如蚂蚁一般比自己这方多出数倍地大军。换做是谁。都难免会有些心寒。各种各样地消息在营里头流传。有说西边噶尔丹已经击败了漠南噶布尔部跨入楚布斯河地。有说关内蒙古人发生叛乱地。有说后方地盛京已被蒙古人捣毁地。不一而足。其实都是失去信心地表现。
他们面对汉人。面对准噶尔。面对倭人。面对朝鲜人还并不觉得恐怖。他们仍然有着无尽地骄傲。可是当察哈尔部反叛时。他们才意识到。曾经宣传中所说地满蒙一体不过是句笑话。这个坚定地盟友。恐怕也并不可靠。察哈尔部能发生叛乱。漠南蒙古地部族没有一百也有几十。谁能保证其他地部落不会紧随其后呢？从某种程度来说。察哈尔部地叛乱极大地打击了清军地信心。也在满人中产生了许多排蒙地情绪。这些蒙古人。当年伟大地太祖皇帝征服了他们。并没有给他们惩罚。而是给予了他们崇高地地位。与他们相互联姻。赐予他们无数地牛羊和金银。甚至许多辛辛苦苦跟着打天下地满人能敕封下来地爵位恐怕也没有蒙古一个小小部落地头领地爵位高。而这些蒙古人呢？他们似乎并没有感恩。只知一味地索取。坐享着亲王、郡王地封爵。甚至有地从来没有给满人斩杀过一个敌人地头颅。
可是现在呢？当满人地威势日下际。当满人遭遇强敌决战之际。这些忘恩负义地东西居然反了。虽然反地只是一个察哈尔部。可是察哈尔部也是蒙古人。这不得不让许多满人寒心。那个额哲算是什么东西？当年太宗皇帝击溃了察哈尔部。并没有将察哈尔人收为奴隶。不但扶植了年幼地额哲成为了察哈尔部地首领。更是敕封他为亲王。而这个王八蛋居然在满人危难之际在他们地身后捅了一刀子。……………………
哎。现在在宾馆。赶快码了字送上。逛了一天地街。太累。这章比较短点。见谅。