段离眉目间流露出一丝笑意，刘杉和李原的犹豫不决早就在他的预料之中了，如果不是这样直接坦率地说出自己的条件，恐怕他们还想要隐藏一段时间，可惜，自从她的消逝以后，段离变得极为谨慎！
目光如炬盯着二人，刘杉笑道：“可以，你的约法三章我同意，不过请公子对我们的隐私做到绝对保密！”
段离点头，刘杉看了一眼李原，说：“你先说吧！”
李原微笑着说：“好吧，我叫李原，是北原之上的游侠，因为与北原太子萧逝水发生了矛盾，我逃到了这里，在刘杉的帮助下，当上了禁军统领！晋入传说的话应该就是我的身法了吧，我的武器是亢龙锏，极度强势的一种兵器！”
李原愣了愣，缓缓说：“应该差不多了吧，也就这些了！”
段离闭目，片刻问道：“你的身法？足以晋入传说的身法吗？”
李原点头说：“不错，我的身法名为《长空孤鹜》，北原的稀世身法！”
《长空孤鹜》一种北原之上的特殊身法，但是可以修炼成功的人，无一都是人杰，据传闻所言《长空孤鹜》之中藏着一个大秘密，而这个秘密据说自轩辕黄帝以来无人可以勘破，也从来没有人可以把《长空孤鹜》修炼到最高境界，据说研究出《长空孤鹜》这套身法的人可以御空飞行，如同《逍遥游》之中的列御子一样，如同飞鸟一般。
段离说：“恩，身法晋入传说，但也不错，你的锏叫做亢龙锏？可以分辨武器好坏的亢龙锏？可是前朝狄仁杰的武器？”
李原一听，说：“亢龙，其实是不羁的龙， 即高飞的龙，“亢龙有悔”即高飞的龙 从天上跌落下来，明白了自己的缺陷。龙 的一生有不同的处境，在遇到挫折时就要 从那里跌到便从那里爬起来。如果遇到挫 折便一蹶不振，那只能证明他原本就不是一条龙。一条真正的龙，要经过长期的修 炼。其过程如下：胚胎期：撒下龙种，成形期：龙种成形；潜伏期：潜龙勿用；静养期：龙眠水底；蜕变期：龙鳞将蜕；蠕动期：龙形再变；爬行期：龙作蛇行；游水期：龙游于海；飞腾期：飞龙在天。龙在成长期，对自己的弱点不一定清楚， 而一旦飞龙在天，才能在腾飞中发现自己 的不足，对腾空的飞龙，也有个对自己的 再认识、再塑造过程。”
李原换了口气又说：“但是亢龙反其道而行之，知错不改，一错再错，即使全天下都反对，只要心中的信念不曾动摇，那么就一直桀骜不驯地走下去”
段离皱眉暗道：这就是他的执念？亢龙，始终坚信自己是正确，即使错了也要一错再错？
段离吐出一口气说：“佛经之中有一段关于降龙罗汉降伏妖龙的典故，十八罗汉之中据法住记所载，原本只有十六位，十六尊罗汉承佛敕命，永住世间守护正法，即：一宾头卢跋罗堕阇 、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四 苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦 、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦 、十一罗怙罗、十二那伽犀那、十三因揭 陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注 荼半托迦。此外盛传于世的十八罗汉，即 十六罗汉外再加绘达摩多罗尊者与布袋和 尚，或降龙、伏虎二尊者。 ”
换了口气又说：“他们成就罗汉之位，各有一番机遇， 布袋罗汉：因揭陀尊者，他原是古印度的捕蛇人，经常携一个布口袋进山捕蛇，以免行人被蛇咬伤。他捉毒蛇后拔掉毒牙将 其放生，最终以善心修得阿罗汉果，又称 为“布袋罗汉”。
芭蕉罗汉:伐那婆斯尊者，伐那婆斯的意思是雨。据称他出世时正碰上天下大雨，雨点打得后园芭蕉叶沙沙作响，所以取名叫“ 伐那婆斯”——雨。出家后常在芭蕉树下修行，世间的喧嚷烦恼不能侵扰他的心。
沉思罗汉:罗怙罗尊者，他是佛祖释迦牟尼惟一的亲生儿子。幼年出家，证得阿罗汉果位，成为佛祖十大弟子之一，为“密行第 一”。所谓“密行”，即在沉思中觉悟，在沉 思中能知人所不知。故其又称“沉思罗汉” 。
探手罗汉:半托迦尊者，又名般陀，译成汉 语即“路边生”，原来这位罗汉是个私生子 。其母为大富长之女，与家奴私通，逃到别国，久而有孕，临产思归，于中路产两子，长名莫诃般陀，弟名周罗般陀。长子 即半托迦尊者，他打完坐后即双手举起伸 懒腰，长吁一口气，又称“探手罗汉”。
长眉罗汉:阿氏多尊者。他一生下来就有两 条长长的白眉毛，所以他修成罗汉后，又称“长眉罗汉”。
骑鹿罗汉:宾度罗尊者。出身于婆罗门贵族 ，原为拘舍弥城优填王的大臣。曾乘鹿入 皇宫劝喻国王学佛修行，所以称为“骑鹿罗汉”。
静坐罗汉:诺距罗尊者，他曾中一名勇敢的 战士，后来出家，佛祖让他静坐，放弃从前当兵时的那种粗鲁、野蛮性格，于禅坐中瞑思世界宇宙的真理，证悟后说法度众 。
伏虎罗汉:宾头卢尊者，传说他所住
的寺庙外，常有猛虎长啸。宾头卢认为是老虎肚子饿了，便将自己的饭食分一些喂这只老虎。时间一长，猛虎便被他降伏了，常和他一起戏耍，所以又称“伏虎罗汉”。
骑象罗汉:迦理迦尊者，他是佛陀的一名侍者。他本是一位驯象师。象的力量非常大 ，耐劳又能致远，也是佛法的象征，所以 世人称他为“骑象罗汉”。
开心罗汉:戍博迦尊者，他原是中天竺太子 ，其弟想与他争王位而作乱。他对弟弟说 ：“我心里只有佛，从来没有想当国王。” 遂打开衣服，弟弟见他心中果然有一尊佛 ，于是停止作乱。戍博迦尊者出家后证得罗汉果，被称为“开心罗汉”。
看门罗汉:注荼半陀迦尊者，又名周罗盘陀 。他出家后去化缘，常用拳头拍打屋门叫人出来面布施。后来佛祖送他一根锡仗， 他化缘时就用它在人家门前摇动，屋里人听到锡仗摇动的声音果然开门布施，因此又称为“看门罗汉”。
托塔罗汉:苏频陀尊者，是佛陀所收的最 后一名弟子。他手托佛塔，怀记佛陀的教法，并启化众生广植福德以成就佛道。
笑狮罗汉:伐罗弗多罗尊者，他原是一位 猎人，出家后戒了杀生。修成罗汉时，有 两只小狮子跑到他身边感激他放下屠刀。 他后来经常将小狮子带在身边，所以世人 称他为“笑狮罗汉”。
托钵罗汉:迦诺迦跋里堕阁尊者，他化缘的样子不同于其他的修行者，每次都是举起铁钵向人求乞，修成罗汉后世人俗称为“举钵罗汉”或“托钵罗汉。
降龙罗汉:庆友尊者。庆友是难提密多里 的意译。传说古印度有一个恶魔叫波旬， 他煽动那竭国人杀害僧人，并将所有佛经劫持到那竭国。龙王用洪水淹没那竭国， 将佛经藏于龙宫。后来庆友降伏了龙王取回佛经，立了大功，所以被世人尊为“降龙罗汉”。
挖耳罗汉:那迦犀那尊者，他是一位佛学 理论家，尤其以阐述耳根清净闻名于世， 故称为“挖耳罗汉”。 其中降龙罗汉的经历与其它罗汉不同，其他人都有点类似于功德圆满，立地成佛；而降龙罗汉一身杀伐之气，屠灭恶龙立地成佛，堪比罗汉之中的至强之人！”
段离说：“你的道在道门之中被称为以力证道，和降龙罗汉一阵，其他罗汉的证道方式叫做功德证道！不过以力证道8太过凶险，一般人不会成功的！我也没办法帮你！”
李原讶异地说：“以力证道？我的道吗？哈哈哈，我会走下去的，既然前途可见，我又怎么会迷茫！”眼中流露出喜意道：“谢了，段离！”
刘杉吐了口气说：“我的话，比较麻烦，应该会给你们造成巨大的麻烦，所以，一定要保密！”
段离郑重地点头，说：“没问题，我们会保密的！”
刘杉缓缓道：“我原本是洛阳的剑客，但是惹了两个不该惹的人，所以逃了，往北是北原，是他的地盘，我不敢去，可往南跑又是另一个人的组织大本营，我没办法，只好逃进了皇宫，当了一个侍卫！这点柳妃一清二楚，我的兵器是剑，任何剑，都可以在我手上都可以发挥它们的作用，我的身法叫做峰回路转。”
段离问道：“你在洛阳，惹了两个不该惹的人？是谁？看你的武艺，没有人可以逼你狼狈到逃进皇宫吧！”
刘杉挺直腰板说：“我只是孤身一人，而他们却相当于千军万马，我赢不了他们，只能逃了！我也无计可施。”
段离问道：“他们是谁？可以拥有千军万马？”
刘杉叹了口气说：“听雪楼楼主北原太子萧逝水，还有一个是李唐的东王，一个不知道姓名的人，我逃不过他们的追踪。”
段离揉了揉眉心说：“那你完全可以隐姓埋名，又为什么要走进皇宫？”
段离问的确实十分明确，为什么要进皇宫？明明可以隐姓埋名，为什么走进皇宫，甘心居于人下？
刘杉说道？“为什么？开封是天子脚下，自然他们也不敢肆意妄为！”
段离皱眉说：“你之前说了两个字：剑魔！他是谁？”
刘杉叹了口气，说：“好吧，剑魔独孤求败是数十年前的绝世高手，我曾有幸进入了他的墓地，见到了独孤前辈的绝代风采！”
独孤求败是极具传奇色彩的人物，其剑术的造诣在剑术高手之中仍为神话，独孤求败墓前寥寥数笔无一不为神来之笔令人不禁对其神思遐往： 一人一剑行走天下，欲求一败而不得，英雄肃首，长剑空鸣，只好仰天长啸葬宝剑，神雕相伴渡余生。已悟尽，剑中乾坤；只道是，寂寞无奈；乐往悲来，凄然伤怀。到最后，求败之难难于上青天，侧身西望长咨磋！
独孤求败的无我之境！ 此乃独孤求败自己的无我之境绝不再仅仅是武学中的无我的悟性和对无我的洞悉。“无我无形，无我无心，无我无招，无我无敌。” 独孤求败既是无我之境的开山鼻祖。陶渊明 说：“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波孱孱起 ，白鸟悠悠下。”
无我之境也，“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物 ，故不知何者为我，何者为物。”
“兵无常势，水无常形；运用之妙，存乎一心。与万种招式里寻破绽，在千般武艺中览漏洞。以无招破有招，有我之境重招式，无我之境重运用。”
独孤求败的淡然登场却锋芒毕露。”独孤求败试图去诠识人的本性，无我之境是人类追求的终极目标和最高的境界：要求自己-----每一个 人-----全面而自由的发展-----不必自我压抑、自我克制------自我克制和自我压抑是同人类追求全面、自由的发展相背驾驰的，渴望独孤求败那种仗剑纵横天下、欲求一败而不得的生活 ，向往那种英雄寂寞、古今一人的岁月，在独孤 求败身上，谁无从寻找出此人 的日常生活、身世背景，由是达官贵人可以想象 ，凡夫俗子亦可憧憬，独孤求败可能系出名门望 族、世代显赫；也可家图四壁，黎民布衣。”
独孤求败 ，求的是无我之境，败的人生本性。 古往今来的英雄只此一人可称寂寞矣！
静默着，段离一言不发地看着刘杉，突然道：“剑魔？独孤求败吗？”
刘杉说：“他，是神话之上的境界，我从未见过有人可以是那般风采， 独孤求败，武功最绝顶的高手之一。外号“剑魔”。
相传习得独孤求败使用重剑以及其修练内力的法门後，便可晋身当代绝顶高手之列。
倘若机缘际会学得剑魔独孤求败的独孤九剑以後，便可一跃为剑术高手 。
“无招胜有招”更像是奇迹，神话的一种凌利境界。
独孤是鲜卑姓氏，名为求败，极为自大可却有自大的资本，从闯荡江湖开始没有败过。
他的一生，我曾在其墓前、剑冢中的留言中窥得一二：“纵横江湖三十馀载，杀尽仇寇奸人，败尽英雄 豪杰，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷， 以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂 寥难堪也。”
剑冢中，埋的是独孤求败一生中用过的几柄剑。
第一柄是一柄青光闪闪的无名利剑
第二柄是「紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士 不祥，乃弃之深谷。
第三柄是玄铁重剑：「重剑无锋，大巧不工。
第四柄是柄已腐朽的木剑，原因是独孤求败“四 十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。”
独孤书中记载：“归妹趋无妄，无 妄趋同人，同人趋大有。甲转丙，丙转庚，庚转 癸。子丑之交，辰巳之交，午未之交。风雷是一 变，山泽是一变，水火是一变。乾坤相激，震兑 相激，离巽相激。三增而成五，五增而成九……”
“独孤九剑，有进无退！招招都是进 攻，攻敌之不得不守，自己当然不用守了。创制 这套剑法的独孤求败前辈，名字叫做‘求败’，毕生想求一败而不可得，这剑法施展出来 ，天下无敌，又何必守？”
这“独孤九剑”，除了精熟剑诀剑术 之外，有极大一部分依赖使剑者的灵悟，一到自由挥洒、更无规范的境界，使剑者聪明智慧越高 ，剑法也就越高，每一场比剑，便如是大诗人灵感到来，作出了一首好诗一般。”
看着刘杉对着独孤求败的神往，段离感到了自己的坐井观天。
斟酌语气，段离抬头问道：“你说的是独孤求败拥有四把神剑？你得到了？”
刘杉黯然说：“没有，我只见到了那四句话，没有见到剑！”
段离沉默了，独孤求败！从刘杉话中可以感受到那股英雄寂寞的感觉，除他之外恐怕只有我师傅处一真人能体会那种高手寂寞的感觉。
摇了摇头，段离嘴角露出了一丝笑意，说：“也该我了，我叫段离，江湖人称段生死。武器就是那条千里鞭，至于身法嘛，自创的。朝中我为千岁，好了，就是这样！”
简短直接，千里鞭，段生死。千岁，神话级别的人物自创的身法，无一不震撼人心，千里鞭据传闻是一条机关密布的武器，最常见的剑，鞭，枪都可以变出来，甚至还可以变成一节节的飞刀，杀人于千里之外！自创身法，同样极为令人惊叹，不是谁都可以自创，最初人们没有武器时，随意打出一拳都可以算是一招一式，可是在这个一流高手根本就不算什么的时代，自创恐怕是会被笑掉大牙吧！有自信还得有实力，不然怎么可能创出属于自己的身法？
段离叹出一口气说：“哎，咱们现在可以说是举世皆敌了，以后办事要小心一点了！”
举世皆敌？刘杉和李原极为讶异，问道：“举世皆敌？”
段离说：“原本，我也只是回宫拿点东西，在开封隐居。”这是为什么？一代神话居然也要隐居？
刘杉和李原感到一股窒息般的快感，这是一个大秘密！段离黯然道：“我来开封见一下老朋友，就打算平凡度过余生了！”不止柳杏，连同刘杉和李原都愣了，度余生？
（本章完）