贡秦站入驻罗湖。熊站长最得意的事，就是把秦地的圆孔好肉改造成了方孔好肉。因为圆孔好肉的环形过于单调，把代表天意的圆形当成唯一的钱眼。他修改天意保留了好肉外围的大圆，只是把好肉内心的小圆孔改成方孔，让代表地的方形成了好肉的核心。
虎匠当上虎奶园的掌柜，多年不打铁，火候掌控不到位，铸造方孔好肉浪费不少青铜料。向日生来虎匠家串门，才把篆体钱文铸对面值的重量。由于铸具老套，加上手法生疏，钱文笔划呈现出粗细不等，钱肉高低不平，切凿痕迹多反使新款好肉变得多样化了。
唯一毛病是好肉造型不统一，容易让铸假好肉的钱贩子钻空子。在江湖上，一块真好肉能换两块假好肉。对此，熊站长非常恼火，却拿江湖钱贩子没法。因为贡秦站超本回收假好肉，也没查出钱贩子的源头。最后，只好停铸方孔好肉，按本钱征收假好肉。
但流入民间的假好肉，还是很难收回来。去年旱情严重，收存差，大毛下乡征粮，秋子想为百姓减轻负担，建议大毛采用收钱代粮减半的土法子，才把散落在民间的假好肉挖了出来。熊站长骂大毛做亏本生意，要大毛想办法把公粮补足。大毛跑到秋子的种马圈诉苦，说公粮少收上万斗，把自己卖了也补不上。秋子没办法，要女厨请蔡厚道代表且兰民众写份旱年减免公粮的简报。蔡厚道怕引火烧身，推说颐老院是以王府的名义搞的善事机构，最能体现民意需求，减免公粮的简报由向院长代办，上头才会重视民众的现状。
向日生不想拿民意给大毛背包袱。向接生想利用大毛推广巫术，不仅把申请减免公粮的活接了，还把高寨巫女发明的巫令以巫令代表天意的名义写进了简报。
秦地娘娘落在简报上的右拇指纹，像夫妻鱼的美味在罗湖传了很长一段时间。熊站长给大毛补发大功奖牌，大毛受宠若惊，深怕贪天之功会折阳寿，就把大功奖牌推给秋子，说简报的主意是美人鱼出的，老子只负责跑腿，不敢居功。
这时，熊站长才知道秋子叫美人鱼。他初次见到秋子，就被秋子保养得光滑细嫩的笑脸吸引住了。他以为秋子尚待字闺中，还动过一亲芳泽的念头。大毛带路，瞧出状况不对，担心闹出笑话，赶紧说秋子已名花有主，闺女嫁到夜郎，早抱上孙女了。
熊站长被大毛当头泼了一瓢冷水，不得不感叹造物主偏心眼。秋子的脸型圆中带方，方中带圆，很难用一个固定的形状来定位。但秋子灿若芙蓉的笑脸，能把男人的魂勾走。
他见到巫令前，一直不敢正视秋子的笑脸。他请向接生到娘子河口给水牢的囚徒讲巫术，向日生把巫令上的樱花画到河提的马面上，幽暗的河口像树起一支火炬，使原本冷清的河湾一下变得明亮了起来。囚徒中，有人居然谈起了恋爱。他问谈恋爱的囚徒，为什么不想打光棍了？囚徒指着巫令上的樱花说，它唤醒了我爱的希望。
女厨把巫令上的樱花刻进夫妻鱼的内壳。大毛觉得樱花抢了桃花的风头，暗中叫酒鬼动员罗湖的光棍组成抗议队伍，声讨向家把樱花画上河口马面，与马姓相冲，会破坏罗湖的桃花运。女厨不信，说樱花在娘子河口，桃花在罗湖两岸，它们的关系河水不犯湖水。
酒鬼喝了大毛的黑米酒和红米酒，信口争辩道，凡事要讲天意，遵守自然规律，罗湖两岸种桃花会自己结果，能代表罗湖香火，樱花不结果，画上河口马面能代表什么？
女厨对樱花情有独钟，抓住洒鬼的话柄展开辩论，樱花在盘龙城代表爱情，你窝在罗湖，怎么知道樱花不结果？酒鬼拍着酒壶，说老子去蛇山，见过南岸嘴上的樱花。
女厨不料酒鬼穿着破烂，头发长年不梳，还去过凡人不敢涉足的蛇山，轻视之心马上收了起来，说南岸樱花重瓣，不结果，北岸樱花单瓣，有结果的，不等种子成熟，贪嘴的鸟儿就将种壳啄破吃光里头的果肉。酒鬼半眯着眼，问樱果是什么颜色，人能吃吗？
女厨说樱果成熟前是红色的，成熟后是黑色的。
光讲不能算数。酒鬼晃了晃秃顶的脑袋问，你吃过樱果吗？
没吃过，不代表老子不知道。
女厨心里有解不开的结，才会自称老子。按理说，盘龙城是她娘家的故土，她对盘龙城的感情应该很深。可是，她的心里却找不到那种扎根故土的情节。她还在娘亲的肚子里就离开了盘龙城，有关盘龙城的一切都是听麻缨塘的外婆讲的。但她对樱花发自骨子里的喜爱，似乎又证明自己的胎根还连着盘龙城的故土。她想记住这段血浓于水的亲家关系，还把桃花与樱花当成姐妹花编成简报。