五八〇章 那也是我
580章 弥合歧见
强邻开始寻找能够入药的植物，这个草场上有很多草，他一一去分别。
水凌告诉他，这些草都不是药。真正的药都在山里面。强邻问：“你怎么知道那些不是药？”
“这些都是药书上写的。”
“难道没有遗漏么？”
水凌怔到：“或许吧。千百年来，肯定有人研究过。”
强邻说：“应该有一本植物大全，我们中国有人研究么？”
水凌说：“听说南京、北京有植物园，留学生们做的。但是能够入药的，都是在中医药典里面呢。”
强邻点头说：“这件事情很有意义。不过这个不用留学了，中国肯定有自己的学问。”
水凌惊奇到：“本草纲目，就是中国人自己研究的。”
强邻说：“这就对了。我的邻居也可以做这件事。”
水凌怒道：“你这样瞧不起中国的大师？”
强邻说：“没有。我的意思是，没有必要非等着留学生来做。那要等好几年。这个留学生生病、拍拖，都会影响中国的药典的。”
水凌不再理他。自己也是华侨，但不是在殖民地，是泰国，跟中国差不多。皇帝受英、法挟制的泰国。
怎么殖民地学生差异这么大。
一切都看不惯的样子，好像自己也是殖民者。
强邻不知道有什么问题，莫名其妙地发脾气么？
这个不好啊，影响修行。
两个人往回走，强邻脑子里面记下了地形，包括钦江的走势，入海的方式等等。
回来后，强邻自己画下地图，并标注了本地平原的植物名字。然后他出去找水凌，发现水凌自己在洗澡。
他回来后，觉得自己还是应该注意身体，以前自己很是规律，不用强行的记住。但是现在自己不经常健身，总是忘记。
他静下心来琢磨，为什么忘记呢？
也就是说，自己关注身体之外的东西太多？什么东西能够超过身体的关注？逻辑思维的运转。
他明白了，自己是一个逻辑思维占优的人，自己原来是一个行动占优的人，那么，哪个人好一些？
然后，不想了。
因为现在就是用逻辑推算哪个人好一些，所以不好。
那么怎么办呢？
喜欢身体，喜欢锻炼身体就对了。
但是问题是不喜欢怎么办？就要找出原因。
但是找原因这个，习惯，正是不喜欢身体锻炼的原因。习惯性的思维，喜欢思维，都是不锻炼身体的原因
他解不开这个问题了。
毕竟高中生的课程还没有结束，他又去找水凌。
这次水凌没有事情，问他：“你能有什么事情呢？”
强邻问：“我怎么才能自己喜欢关注身体的进展，我总是不管理身体进展，所以肌肉出不来，军体拳的速度上不来。”
水凌感兴趣了。
但是讲解没有用啊，他就是没有习惯，他自己理性已经知道，这是重要的，但自己不习惯锻炼。
她说：“你要直观的看事情，不要用逻辑思维。你说是、不是，就可以了。不要用原因。”
强邻说：“是。”
水凌脱下衣服道：“喜欢我的身体么？”
强邻犹豫一下说：“是。”
水凌问：“你希望有一个好身体么？”
强邻说：“是。”
水凌问：“你认为身体重要还是思考重要？”
强邻没有回答。
水凌又问：“思考是为了什么？”
强邻说：“乐趣。”
水凌说：“为什么思考有乐趣？”
强邻说：“逻辑是美的。”
水凌说：“你怎么知道？”
强邻说：“不知道。”
水凌停止了问题，说道：“你现在知道问题在哪里了！你从小就学习你父母的思考习惯，所以你也习惯了。”
强邻说：“不知道。”
水凌又说：“你并不知道逻辑怎么是美的。也不知道思考有乐趣。但是你习惯了，你从中发现某些成功，当成了幸福。”
强邻说：“不对么？”
水凌说：“佛教是空的。逻辑自然是没有用的。所以你陷入逻辑本身，而自得其乐，会让你失去生活的其他乐趣。你要矫正这个习惯。”
强邻说：“放弃这个习惯么？”
水凌说：“是的。你害怕你到时候想不起来？你信么？”
强邻笑着说：“不会的。我什么时候都能想的起来。我要矫正的是逻辑思考一切问题。”
水凌说：“是的。需要的时候调用逻辑就可以了。”
强邻说：“那怎么养成习惯呢？”
水凌说：“你不喜欢自己的身体，这是不好的。你以前很喜欢自己的身体，总是裸泳，就是身上不习惯衣服！在水里的时候。”
强邻刚要去想，忙说：“是。”
水凌说：“我给你讲讲我的肌肉，你要欣赏并要比一比。你自己研究自己的。”
两个人裸呈相对，一块肌肉，互相对比。怎么才是美的。因为男女不同，所以差别也弄得很清楚了。好在他的童子鸡启蒙教育就是水凌授课，两个人倒是镇静。
强邻问：“我可以要你么？现在。”
水凌说：“你可以的，但不是现在。你去锻炼肌肉，记住，不是为女人锻炼，也不要为了享乐忘了锻炼。那是你的本体，本来意义。”
强邻比较郁闷，就是没有兴趣锻炼啊！
没有办法，水凌过来，帮助他一块一块地练习，帮他设计动作，注意感觉，然后还满足他的欲望。
强邻有她在旁边指挥，还有承诺，就很有兴趣地看着自己肌肉的变化。
水凌知道，这种锻炼不是那么自然的，也就是你要有很强的意念，才能长出合适的肌肉来。
两个人一起运动停下后，强邻问：“我以后还是无法集中精力自己练习。怎么办？”
水凌说：“你要先练习别胡思乱想。只要一陷入思想状态，就知道这是不对的。”
转天两人继续上路，这次路上强邻停止了思索，只是看风景，体会自己的腿部肌肉。中间休息的时候，水凌给她讲解心经，果然他悟性极高。
但是被水凌拍了一下头说：“不许陷入遐思，只是道理懂了就行了。后面是练习。”
心经讲的是所有思考的物质精神等等都是空性、性空。正好打消了强邻理解的逻辑是一切的问题。因为最后也是空性。
水凌看到强邻很有力的走着，说道：“是懂道理之后，容易改正旧习惯，还是有兴趣以后好改旧习惯？”
强邻说：“懂道理，对我是有用的。但是，正如你说的，我靠道理建立的习惯，不是靠兴趣形成的惯性。”
水凌说：“你说的很好！你看到有人总是念阿弥陀佛么？那就是在慢慢的熏，把自己的慈悲习惯熏出来，坏习惯自然就没有了。”
强邻说：“那我就自己用心经熏，把我的思考习惯熏走。”
水凌说：“你还要制定一个计划，喜欢研究身体的计划，随你怎么建立。”
两个人高高兴兴地到了浅山区，这里的药草很多。强邻两个人开始爬山采药。
采药是个细致的活，水凌告诉他不要计算，只是凭感觉就可以了。感觉不到位，不用强求。慢慢地，强邻有些放松心智，开始用感觉找植物中的不同种类。
晚上两人驻在山上，强邻已经会选择营地了。他不敢生火，怕有人巡山。他们吃着带的本地面包，烤的还不错。两个人带着的是野营睡袋，强邻怕山中野兽，就给两个人的床，用绳子吊在树上。
水凌看着强邻干活的姿势，倒是很像。
显然现在的他，还是有些幼稚，有些事情就是计算，不是本能。与原来那个老练自信的强霖不很一样。
强霖的计算，熟悉而自信。
水凌决定帮助他去掉身上的稚气、天真的毛病，这是可以训练掉的。
强邻问：“我以前记录的在山里，就是柔佛山里，听大山的声音，很是认真啊。”
水凌说：“我记得你们是自然的倾听，放松地听。不是认真地听。”
强邻默默念起心经，果然好多了。能自然地听到一些声音。忽然问道：“我为什么要听这些声音，我的意思是，以前我怎么去听那些声音。”
水凌说：“你以前心理有太多框框，让你不知道你是谁。";
强邻琢磨起自己的心理框框，自己要通过思考才知道自己是谁。那么不通过思考，就能感觉自己存在的证据是什么？他开始倾听。
强邻说道：“我现在倾听是为了去除我的计算，直接知道我是谁！我的感觉告诉我，能够听到大自然的美妙，我才是我。”
水凌舒心地说：“是的。就是这个意思，你也有要解决的问题了。所以，你也要经常寻找方法，突破自己的问题。”
强邻说：“对。我现在对肌肉感兴趣了。”
水凌哈哈笑到：“你注意自己的感觉了，并且能感知基本的东西，才是你。所以，你就会注意你的存在的基本条件，就是身体。”
强邻说：“我很奇怪，小时候我很好的习惯，这两年的记录表明，却要专门练习；我小时候不知道的问题，这两年记录上却做得很好。”
水凌说：“按照大师的说法，那个可能不是你。”
强邻说：“我现在认为，那个也是我，这个也是我。万物齐一，性情突变的人很多，但他们都还是一个人嘛！。”
水凌有些恍惚，或许吧，那个给自己留言让自己过好日子的人，就是这个人？
她说：“爷谢谢你到西北帮我。”
强邻笑声中说：“不要自称爷了，一个女人总是称爷，会很不好的。” 这正是西北他们的对话。
水凌这时候感觉到天太黑了，伸手不见五指。