17名登山队员遇难，七年后日记中留下诡异话语：我们错了，救救我

1991年的1月3日是人类登山史上有史以来的第二大山难发生的日子。因为一支登山队伍遇难了。登的那座山叫梅里雪山；登山的队员共有17人；队伍人员的构成为日本人+中国人。

但这支登山队伍没有一人能够幸免于难，他们全部葬身于梅里雪山。他们的失败意味着人类征服梅里雪山的梦想破裂了。在一百多年的现代登山史上，只有梅里雪山是无法跨越的高峰。

这不禁让人感到匪夷所思：连珠穆朗玛峰都可以被人类征服，为何唯独是梅里雪山无法踏足。事故发生后中日双方都组织了搜救队伍赶赴梅里雪山，企图找到这支登山队伍的下落。

但最终的结果却是一无所获。搜救队伍不仅没能找到一众登山队员的遗体甚至连遗物都没有发现。就在大家以为这支登山队伍的遇难将会演变成为一个永远的未解之谜时，转机出现了。

1998年7月，梅里雪山脚下的村民们意外地发现了登山队员的遗体和遗物。此时距离登山队遇难已经过去了7年多。在一众登山队员留下的遗物中，一本日记引发了人们的共同关注。

日记里赫然有着这样诡异且恐怖的话语：我们错了，救救我！为什么登山队员要在日记里记录下这样一段话？他们到底遭遇了什么？是大型野兽还是看到了什么难以置信的东西？

其实有过攀登雪山经验的爱好者们能够猜出答案，因为经验异常丰富。在雪山那种低温环境之下，要么就是人们碰到了日常难以见到的神秘生物；要么就是因为低温肆虐而出现了幻觉。

只有这两种解释可以通用于物质世界和站得脚跟。值得注意的是，梅里雪山在当地人眼中很神圣，不能被亵渎。当地人的信仰是任何想要亵渎神之居所的登山者都会被惩罚，没有例外。

难道说登山队员在遭遇意外的时候曾经见到过村民？他们想要祈求村民的帮助但却未能成行？还是说背后藏有更深的秘密。答案是后来根据资料推断，登山队员遭遇了巨大的雪崩。

1991年1月3日是17名登山队员全部遇难的日子，同时也是登山队决定出发前一夜的日子。中日联合登山队在1月3日晚上22点刚刚结束和基地大本营的通讯，但却是最后一次通讯。

在通讯内容中，三号营地报告了雪下得很大、目前视线不良以及积雪有1.2米厚的三大关键信息。基地大本营当即下达除雪指令，三号营地经过估算后给出了积雪厚度还会增加的判断。

可后来三号营地就和基地大本营终止了通讯。这个时候的他们并不知道大雪已经接连下了三天，毫无征兆的大雪崩即将到来。队员们在日记当中记录的那句话其实还有几个关键字。

这个关键字就是被一片黑暗所笼罩，什么也看不到了。为什么登山队员会在即将朝着海拔6740米的卡瓦格博主峰发起登顶行动时遭遇了雪崩呢？结合当地人对神山的敬畏憧憬来看。

登山队员们在灾难到来的那一刻有了主观联想。他们可能认为雪崩是神灵之怒，是大自然降下的惩罚。毕竟他们登山是对神山的亵渎，之前的村民一直在想方设法阻挠登山者攀登神山。

卡瓦格博在藏语中的含义是“白色的雪”。而雪本来就是白色，用双重强调的方式来称呼梅里雪山自然更具圣洁之意。因此，信仰卡瓦格博为神山的藏族村民曾经多次劝阻登山队员。

有些村民还直截了当地告诫说，强行登山一定会带来灾厄。可是村民的警告并不被登山队员放在眼中。登山队员觉得登山只是一个运动项目罢了，在登山的过程中确实有可能出现意外。

但那都是运气不好，只要运气好什么山都可以在做好充足准备之下被人类征服踏足。登山队员既无法理解村民由衷产生的愤怒和恐慌情绪，同时又对村民口中降下灾厄的说法嗤之以鼻。

并将所谓的神山存有禁忌一说不放在心里。更有甚者，直接将禁忌一说和封建迷信挂上了钩。其实这样的冲突是必然存在的。因为时代的发展具有滞后性，越是高度依赖环境的人，

越是不能马上从依赖当中走出。

当地的村民一直处在神山自有禁忌的文化氛围中又仰仗着神山而维持当下生活，和得到快速发展的登山队员在理念上产生冲突其实是再正常不过的事情。

登山队员全部遇难的消息对于小林来说一开始很为不甘。因为他原本也是要参加登山队伍并成为队伍当中的一员。可是由于要回老家的缘故，小林未能成行。他幸运地逃过了这一劫难。

可是随着时间的流逝，小林却愈发感觉到了这份责任的沉重。在遇难的队员中，既有他的前辈又有和他是一个年级的好友。他们在登顶卡瓦格博的路上倒下了，但小林却活了下来。

这样的感觉就好像是“苟且偷生”一般。小林心中关于完成遗愿的想法越来越强烈，1996年小林跟随了一支不死心的队伍再度向梅里雪山发起挑战，但最终却得到了铩羽而归的结果。

小林失败了，但后来他渐渐转向了从梅里雪山当中带走被埋葬的那些亡魂。当登山队员遗体被发现的消息传来时，小林毫不犹豫地加入到了搜救队伍当中。这一待就是二十多年的岁月。

在这二十多年里，小林成功找到了十六具登山队员的遗体。但小林却和藏族村民在朝夕相处之下渐渐发现了神山的“神圣之处”。

卡瓦格博赠予了山下的藏族村民冰川、森林和牧场。

冰川让人们拥有水源；森林让气候不再干燥；牧场则让牛羊可以生存。

有了这些人们才有繁衍生存的可能性。神山在某种程度上供养了村民，获得村民的信仰和供奉自然亦为理所当然。

参考资料：

是朝圣卡瓦格博，还是到梅里雪山旅游丨中国青年报

孤身留在云南20年，只为寻找17位队友的遗骨｜梅里雪山山难30周年丨新京报书评周刊