不是青春期！人類的性欲始於出生之日 嬰兒吸吮母奶也算

婴儿吸吮母奶也算是性欲的一种。 示意图／ingimage

关于性，佛洛伊德与路易斯都着墨甚多。佛洛伊德说，观察人的行为可以发现，生活的目的无非快乐，而「性（生殖器的）爱……乃是一切快乐的原型」。路易斯强烈反对这样的说法。他认为，快乐另有更持久的源头，性欲的满足一如食欲，只是上帝所赐的多种快乐之一。在他看来，佛洛伊德把性看得太重了。但他们俩人都知道，性爱乃是人类的一大欢乐之源，是表达最温柔、最极致感情的一种方式，但也是痛苦及死亡的肇因。报纸上，儿童遭到性虐待、妇女遭到性侵及杀害，以及性传染病导致死亡的报导就司空见惯。

两人也都就几个相关的问题提出过论述，包括：传统道德规范是在妨碍人类正常及天生的欲望？还是提升了我们的欢愉？性与我们称之为「爱」及「快乐」这些复杂的人类行为到底有何关联？我们对性的生理、生化、社会及心理层面了解得越多，对此一强烈、普遍而又有些复杂的本能似乎就越感到困惑。著作之外，佛洛伊德与路易斯个人的性体验，也都为这些问题提供了答案。

佛洛伊德最后一本学术著作《精神分析纲要》，写于他人生最后一年，也是他的理论发展到最完备时的作品，书中他总结了他对性的基本看法：

他又补充说：「按照一般的看法，人类的性行为主要是一种让自己的生殖器与异性生殖器接触的冲动。」他指出，他的发现「不同于此一看法」，因此「引发了震惊与排斥」。在《佛洛伊德自传》（An Autobiographical Study）中，他详细说明了他的理论的形成。几乎一切与欢愉感受有关的人类互动，包括情感的互动，他都用一个「性」字加以涵盖。他说：「一开始，性欲就和生殖的密切接触是两回事，可以视为一种更广泛的身体功能，欢愉是其目的，繁殖反而是其次……性冲动涵盖了一切亲暱与友善的冲动，而所有这类情感都包含在一个极为笼统的『爱』字里面。」

此一广义的性的定义令人难以理解，至今依然，佛洛伊德的理论乃持续遭到强烈反对、严重误解，以及不可避免的排斥。若他不是用「性」这个字来泛指此一广泛的机能，而用的是一个没那么敏感的字眼，或许他本人及精神分析学都不至于遭到那么多不必要的攻击与打压。佛洛伊德所遭遇到的反对，甚至包括他的同业，主要是针对他将许多幼儿的行为─从婴儿吸吮母奶到四岁的女儿爱慕父亲─都贴上了「性」的标签。然而，反对「性」这个字的人越多，他就越坚持用这个字。「任何人若觉得『性』这个字有辱人性，大可以用『情欲』及『爱欲』这两个比较文雅的字眼。」他有感而发地说：「我若一开始就这样做，也许就免掉了那么多的反对。」

许多人劝他换个说法，佛洛伊德却坚持用这个字，为的又是什么呢？卡尔．荣格（Carl Jung）就劝他再三考虑，佛洛伊德的回答是，挑战既来，正面迎击才是上策。他说：「既然抗拒无可避免，何不起而迎战？依我看，攻击才是最佳的防御。」

佛洛伊德三大研究发现中，第一项就断言，性欲始于出生之日，而不是当时一般所说的始于靑春期。佛洛伊德曾说：「看来命中有数，让我发现了此一真相：小孩有性感受，这是每个褓母都知道的事；夜梦一如白日梦，都是希望的实现。」但褓母或许知道孩子都有性感受，当时的医学界却不相信，一旦佛洛伊德说破这项秘密，震惊与反感瞬间爆发。但话又说回来，佛洛伊德宣布孩子有性感受（这种感受有时会遭到年长儿童与成年人滥用），并不是说两、三岁的孩子也有成年人的性欲概念，而是说孩子在不同成长阶段中，可以从身体不同部位感受到性的愉悦。

图为《两种上帝：我们该信什么，该怎么活？心理学家佛洛伊德与文学家路易斯的终极辩论》书封。心灵工坊提供

他所说的是三个阶段：「口腔期」、「肛门期」及「性器期」。举例来说，佛洛伊德发现，在出生后的发育期间，「所有的心理活动都专注于透过口腔『满足』身心的需求」。从出生开始……第一个快感带的器官就是口腔。从一开始，所有的身体活动都以满足此一快感带的需求为主。」佛洛伊德发现，即使食物的需求已获满足，婴儿仍然会吸吮，这就表示确有口腔快感的心理需求。他写道：「生理与心理不可混为一谈。婴儿习惯性的吸吮，证明生命早期即有心理满足的需求。尽管这种需求源自于营养的摄取，但快感之获得却独立于营养，因此应该将之定位为性。」

※本文为心灵工坊出版的《两种上帝：我们该信什么，该怎么活？心理学家佛洛伊德与文学家路易斯的终极辩论》，未经同意请勿转载。