陳亮恭/蜉蝣舞翩翩,剎那花開盡
随着年龄渐长,生命逐渐衍生烦恼,人生诸多烦恼以生死为最,或说烦恼的源头多与生死相关,可能苦恼于生命的意义、生死之间的未竟心愿,或是未了却的心事。遭逢困境、变故或是身处人生低谷时,生命的无常更令人感叹。
《诗经.国风.曹风》的《蜉蝣》藉没落的曹国贵族感慨,描绘生命短暂的无常。昔日荣华已不再,今日或连存活都有疑虑时,令人慨叹生命的脆弱与变故的忧伤。看蜉蝣短暂的一生,纵使通透闪亮的双翅飞舞令人目眩,但华丽飞行后便是命定的消逝,蜉蝣与人生着实多有相似。
蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之忧矣,于我归处。
蜉蝣之翼,采采衣服。心之忧矣,于我归息。
蜉蝣掘阅,麻衣如雪。心之忧矣,于我归说。
蜉蝣飞舞透亮的翅膀,如同鲜明夺目的外衣。朝生暮死的生命令我忧伤,我的人生归宿又在何处?蜉蝣在空中振翅飞行,尽情展示华美的衣服。朝生暮死的生命令我忧伤,我的人生归宿栖息何处?蜉蝣掘穴破土而出,轻舞雪白的麻纹外衣。朝生暮死的生命令我忧伤,我的人生归宿何处寻觅?
人在活着的过程逐渐意识到死,与其他生物不同,人们跳脱单纯生物本能的温饱,追求生命的各种美好,而蜉蝣短暂生命的华丽姿态,或也是最大的哀伤。但从某种意义来说,生命没有长短之别,发生于生命当中的喜怒哀乐都是一瞬而去的当下。生命并不是连续的一条线,而是一个一个相邻的点,前一个点是过去,下一个点是未来,时间也不是线性前进的,只是大脑的感知将其连结成线。因此,持续为过去而悔恨或为未来而担忧,都不算真正活着,因为生命活着的时候只有当下。生命中的得到都是暂时,但失去与消逝却是必然,能以坦然心态面对变境,以当下的心境感受生命,如此,纵使朝生暮死也不足为憾。
竹林七贤的阮籍有着济世安民的大志,基于对曹魏的情感,在司马家掌政时任官多有难言之苦,故饮酒佯狂逃避之。当司马昭想为儿子司马炎求娶阮籍的女儿,阮籍却连续醉酒六十多日,阻绝司马昭提亲的机会。如此性格的阮籍,一生着有五言《咏怀诗》八十二首,其中第七十一首,与《诗经》的《蜉蝣》有异曲同工之意,借此表达身处乱世的心境。
木槿荣丘墓,煌煌有光色。白日颓林中,翩翩零路侧。
蟋蟀吟户牖,蟪蛄鸣荆棘。蜉蝣玩三朝,采采修羽翼。
衣裳为谁施?俛仰自收拭。生命几何时?慷慨各努力。
木槿花开在丘墓之上,光彩夺目耀人,不知花期将至。在白日倾倒林木间,花开翩翩,不因零落于路侧而哀。蟋蟀在门窗边低吟,蟪蛄(夏蝉的一种)在荆棘间鸣声,也象征生命即将结束。蜉蝣生命不过三日,振动羽翼如着华美衣裳飞舞。蜉蝣华美衣裳为谁穿?蜉蝣低头修饰羽翼。木槿、蟋蟀、蟪蛄、蜉蝣生命虽短暂,但都是在各自世界中努力绽放。
人生有如蜉蝣,须臾即逝。尘世本为无常,过往与未来皆为虚幻,懊悔过去或担心未来便转眼错过当下。蜉蝣不知其生短暂,直视黑暗而无所惧惰,怡然振翅飞舞。生命就是这样,短暂而美丽,但也孤独而无依。也许蜉蝣才是活得最体面的,舍弃执迷的种种,珍惜当下便是在无常人生中活出美丽。(作者为台北市立关渡医院院长)