穿越宋朝千奇百怪──欧阳修娶三妻 两任死于分娩（二）

遇到难产怎么办？

《梦粱录》中记载的「催生礼」中没有鸡蛋，而是一百二十枚鸭蛋。鸭蛋也是高蛋白食品，但是放在现代中国，鸭蛋要比鸡蛋显得晦气一些：宝宝将来上小学，考试考个大鸭蛋，甚或连考一百二十个大鸭蛋，岂非有辱家门？

不管是鸡蛋还是鸭蛋，都不能吃得太多，否则胎儿长得太大，反而更容易导致难产。宋朝人懂得这个道理吗？未必，因为他们缺乏科学常识。

不过我们也不能过于嘲笑宋朝人，毕竟人家那个时代还没有发展出科学。再仔细想想，就在现代中国的广大农村，仍然有许许多多老太太在「传承」着老辈人留下的愚蠢习俗，坚持不让刚刚生下孩子的儿媳妇吃这个、吃那个，不能吃肉，不能吃水果，不能吃哪怕一点点盐，孩子满月之前只能整天整天地喝稀粥，吃红糖煮鸡蛋，吃得血糖升高、胃酸过多，吃出严重的胃病和糖尿病，不同样是缺乏科学常识吗？

欧阳修结过三次婚。第一个妻子姓胥，是欧阳修的老师胥偃的女儿，二十岁那年替欧阳修生了一个儿子，并在分娩后几天就去世了，死因是产后风。

第二个妻子姓杨，是京官杨大雅的女儿，嫁给欧阳修一年后去世，死因是难产。

第三个妻子姓薛，是大臣薛奎的女儿，只有她陪伴欧阳修到了最后，既没有死于难产，也没有死于产后风，一直活到了七十多岁。

三任妻子，两任死于分娩，欧阳修的运气似乎太差。不过当我们了解到宋朝的医生遇到产妇难产时是如何应对以后，就会明白这一切和运气没有关系。

让我们看看宋代医书上记载的方子吧。

以蝉蜕或蛇蜕入药，加少许麝香，研成粉末，用醋汁和匀，临产时让产妇喝下，可以预防难产（《旅舍备要方》）。

以葵菜籽（冬苋菜的种子）、榆白皮（榆树木质部与外层老皮之间的那层白色薄皮）、猪油、滑石粉、车轴润滑油入药，用米酒和匀，临产时让产妇喝下，可以预防难产（《圣济经》）。

将弓弦剪成五寸长的小段，与箭杆一起烧成灰，当产妇难产时，用酒冲服，可以预防难产（《圣济总录纂要》）。

宋朝有一种武器叫做「弩」，是带有扳机的硬弓，扳机用铜铸造，称为「弩牙」。将弩牙取下，烧红，在半碗醋里浸泡，然后让产妇喝醋，据说只要喝下去，无论多么难生的宝宝都会像利箭一样脱颖而出（《圣济经》）。

奇葩方子 腰带烧成灰

宝宝出生时，一般都是头部先出来，假如胎位不正常，也可能脚先出来，这样很容易难产。当接生大夫遇到这种情况时，不要惊慌，只要用车轴润滑油在刚刚露出来的胎儿小脚上涂抹一下（《重修政和经史证类备用本草》），或者用朱砂在胎儿脚底写父亲的名字，或者写上当地官员的名字，或者在左脚上写「父入」，在右脚上写「子出」，胎儿很快就会自动调整为头前脚后，以正常胎位顺利出生（《医说》）。

还有三个更奇葩的方子，据说对防治难产也有奇效。

将胎儿父亲的腰带烧成灰，温酒调服（《重修政和经史证类备用本草》）；或者将他十根手指上的指甲全部剪下来，烧成灰，温酒调服（《太平圣惠方》）；又或者将他的阴毛揪下二到七根，烧成灰，用猪油团成药丸，也用温酒调服（《妇人大全良方》）。但是需要注意的是，所用的腰带、指甲、阴毛等「药材」必须来自亲生父亲，假如这孩子的生父是隔壁老王，接生大夫就爱莫能助了。

蝉蜕和蛇皮为啥能治难产？因为蝉蜕是蝉脱的皮，蛇蜕是蛇脱的皮，皮都能脱下来，孩子岂能生不下来？

葵菜籽、榆白皮、猪油、滑石粉、润滑油为啥能治难产？因为这些都是很滑的东西，将很滑的东西喂给产妇吃，难道不能让产道变得光滑一些吗？

弓弦和弩机为啥治难产？因为拉弓射箭的时候只要一松弓弦和弩机，箭就会飞快地发射出去。同样道理，当产妇服用了弓弦和弩机以后，孩子应该就会像箭一样发射出来。

上述逻辑看起来非常荒诞，不过仍然属于较为大胆的相关性假设。只要提出假设的人拥有一定的实证精神，并透过足够数量的临床案例进行检验，就可以将所有不靠谱的假设统统剔除，最终留下一、两条较为靠谱的验方。

遗憾的是，宋朝医学界普遍缺乏实证精神，从来没有哪个医生进行过任何一次「大样本随机双盲对照实验」，于是乎，医术就不可避免地走向了巫术。例如在胎儿脚底书写生父的姓名、父母官的姓名，或者写上「父入」、「子出」之类令人浮想联翩的文字，就纯粹属于巫术了。

当然，现代科学诞生之前，全世界的医术都近乎巫术，宋朝如此，几百年后的明朝和清朝也如此，中国医术如此，西方医术也是如此。特别是对付难产这一方面，全世界的医生和接生婆都曾经束手无策过，只能求助于巫术。

病急乱投医，医急则乱投巫，当大家都向巫术投降的时候，产妇的死亡率和婴儿的夭折率怎能不?得吓人呢？

宋朝人重视胎教吗？

说完了宋朝落后的地方，我们再看看宋朝先进的地方。

我们可能很难想像，宋朝人已经认识到了胎教的重要性。（待续）