打狗洋楼物语─高雄陈家的「压舱石」纪事

1935年，陈启川时任高雄州协议员，他与慈母陈刘玉、妻子、子女于陈家旧厝前合影。（陈启川先生文教基金会提供）

「打狗洋楼」于1996年规画「陈中和纪念馆」，前庭的小火车头见证了高雄陈家史话的演进。（2020年，张苍松摄）

已有一百四十余年历史的压舱石，安放在陈家墓园前，仿佛述说着先祖创业维艰的历程。（2020年，张苍松摄）

陈中和在冈山经营「乌树林制盐场」，并铺设轻便铁道以台车运送食盐。（约1935年，陈启川摄影）

高雄港运量大，早在30年代就已展开分期扩建计划。（约1951年，陈启川摄影）

陈中和担任「台湾劝业共进会」评议员（左起），与子嗣启峰、启贞合影。1915年，摄于台南一家写真馆。（陈中和翁慈善基金会提供）

港埠型闽式瓦厝的烘托，屹立苓雅寮聚落的「打狗洋楼」，相得益彰。（约1925年，陈中和翁慈善基金会提供）

陈启川在东京念中学时就自行研习摄影，四十四岁那年，题名为「收割」的一幅报导摄影，通过了由台湾总督府举办的「登录写真家」检定。（1943年，陈启川摄影）

打狗港曾是本土最大的港埠，对外贸易额占全台的半数，陈中和（1853~1930）选定滨邻内港的苓仔寮，在新形成的聚落，营建打狗（注）首座西洋建筑，这座「打狗洋楼」，落成于1925年，融入巴洛克式与汉民族工法的洋楼，在一、二楼门楣冠上自创的堂号「资训堂」，期勉陈家后裔力争上游，二楼神明厅悬挂着一幅「事业成功靠别人，社会公益不可忘」的家训。

高雄陈家崛起的根源

发迹地的主题建筑题名为「余庆居」，前庭左侧停驻一辆已除役的小火车头，诉说着「五分仔车奔驰在陈中和兴建的轻便铁道上运输白甘蔗及蔗糖」的奋发时代，百年后，它仍旧见证着企业体开拓者的雄才大略，从事商贾贸易拚搏了数十载，高雄陈家跻身台湾五大家族之列。

十七岁起，陈中和衔命替雇主陈福谦随船押运赤糖至华南沿岸贩售，开启了海外贸易的眼界与历练，直到十九世纪及二十世纪之交，陈中和独力创办会社，统筹「开辟盐田，设厂制糖」业务，他还创设了「南兴会社」，率先启用电动化碾米技术取代传统的木制砻谷机。他把行销赤糖的丰硕收入，接连购置农地，以稳定制糖原料，事业飞黄腾达之际，打造了建坪九百坪的打狗洋楼。

这座日治大正时期折衷主义建筑物，营建工期长达五年，采用英国式砌砖法，红砖立面设计，不髹漆粉饰，各式房间的地板与廊道也是砖红色系，于是，陈家后裔称之「红厝」，家族成员众多，台湾光复后，陆续从这座气势恢弘的祖厝迁出，1974年过后，人去楼空。

及至1996年，陈家委由成功大学建筑系主宰修复计划，尊重洋楼的原初面貌，让祖厝风华重现，这一年开始，每年中和翁冥诞的日子，骨肉至亲从四面八方回来祭祀，神明厅中央摆设的供桌长达四百三十余公分，隆重的祭典仿佛就在眼前。160岁冥诞那一天，一O四位子孙及家眷祭祀先祖后，举行餐叙与拍摄家族合照，盛大而温馨。

以「田」命名 香火相传

1997年，陈家祖厝规画为「陈中和纪念馆」供人们参访。登上「古希腊柱式」围绕的二楼回廊，可以眺望早年陈中和参与建设高雄港的湾区景致，时移境迁，昔日熟悉的风貌已然从视线中消褪。进入神明厅，观世音菩萨画像右侧的上联写道「资源开启田为建业之根本」，红厝后裔开枝展叶，血脉相连，其中「启．田」与「建．业」四字，系陈中和与他的子嗣为下一代命名的文本，遵循「字辈」取名字，于是，「启字辈」八大房的下一代总共四十多位的名字都冠上「田」字，若连同陈中和兄弟的后裔加总统计，「田字辈」的族亲更多达百位，都传承了「田字」之行辈，瓜瓞绵延。

高雄陈家先祖陈中和，把漥地变耕地，往昔的高雄不少漯仔底（凹子底），想种稻，有困难，没办法生产，很多人要卖地，陈中和就一块块买下来整地，此后，民族路以东，逐渐转化成良田，阡陌纵横，陈家饮水思源的情义，形塑了以行辈为后代命名的文脉—「田字辈」的宗族八大房子嗣，比方说，田漳、田锡、田墦、田锚、田楷、田澳、田垣、田植、田庆、田柏、田仁、田义、田原、田满、田稻、田礼、田耕、田瑞、田智、田圃、田信、田城、田熹、田坚、田纬、田钰、田兴、田铭、田文……，枝繁叶茂的家族树，传承着先祖回馈社会的精神，升华为行动力，子孙辈以陈中和、陈启川、陈启清之名，创办了三所慈善与文教基金会，陆续由田字辈手足或是堂兄弟田稻、田圃和田锚主导会务，近年，已然把董事长的香火传给「建字辈」的建东与建甫，让造福社会的愿力绵延不绝。

子嗣回顾父亲风采

疫情前期，2020年6月，我探访了陈启川的五子田柏、六子田原与七子田圃，三位平均年龄八十二岁，由昆仲口述家族史，倏忽忆起已然辞世二十七年的父亲生前常常谈起为人处世的态度—田柏说，做不做官不重要，与人相处，感兴趣的事物相像，性情才会相通，不分高低，心才会通；田圃说，丈二槌留三尺后，拿捏分寸，不但省力，也不会打到自己，平日说话、对人及对事，都要留余地。

当年陈田柏负笈日本，至庆应大学做父亲的学弟，找到父亲四、五十年以前在校园田径场叱咤风云的相关记载。

陈启川从小研习武术，成年时身型壮硕，曾是庆应大学田径队的全能高手，1920年，他参加「第七届国际奥林匹克大会」选手预选会，刷新四百公尺接力赛纪录，不过，念完大二那年，母亲召唤他束装返乡成亲，所以，和比利时安特卫普奥运擦身而过。

在东京读高中时，陈启川就囊括了田赛和径赛六面金牌，年少展露头角，四十多年后，当他担任决策者，年轻世代的需求了然于胸，他捐献土地创办了高雄医学院后，格外重视体能训练，让未来的医者们活跃于大专院校各项球类竞赛；担纲两届高雄市长任内（1960~1968年），运动方面的施政，完成市立体育馆圆顶工程系当时全台唯一的室内体育场，并兴建中山综合体育场、以及开辟符合国际规格的澄清湖高尔夫球场，特意设立青少年培训队作育高尔夫人才。

田柏、田原、田圃小时候「把黑色皮衣的袖子拆掉后就是卷底片专用的暗袋，家里设有暗房，和父亲一起冲洗底片和放大照片，从泡药水和控温作起」，体验了亲子共学的美好时光。

回顾陈启川在东京念书时，自学摄影打下了基础，日治晚期，一幅亲自冲放的「刻划农民在稻田使用踏板式脱谷机」的照片，通过了「台湾总督府」的检定，当年一共86位获致认证，其中包括李火增和陈耿彬等本岛人士共有21位获颁首届登录证书及登录写真家胸章，严峻的战时生活，登录写真家才得以顺利购得材料，从而不会受到制约地进行户外摄影。

压舱石是永远的恩人

田原犹记得祖母陈刘玉（1875~1973）以往谈起祖父陈中和未成家前，搭乘戎克船航海经商的事迹，宛若瞬间溶入往日情境般地说道：「阮（guan）嬷对压舱石很有感情。阮公当时一个人，在番头（ばんとう／老板）陈福谦开设的「顺和行」吃头禄，一个罗盘就行船，看星象，看风向，判断载货时机，就像领航的冒险家，起初从台湾运盐、糖、米和豆类到厦门和福建卸货，回程把压舱石搬到船上，遇到大风才不会翻船，后来更远渡到横滨港，一年一往返，南风去，北风回。」

压舱石稳定了船只回航的重心，十九世纪70年代，风帆屡次护送陈中和平安回到打狗港，陈刘玉与陈启川母子分外珍惜这五十几块花岗岩，始终存放在陈家庭院，睹物思人，遥想陈家奋斗史。

因为搬家或拓宽马路，压舱石随之辗转搬迁。日治时期，陈启川座落成功路的西式旧厝，配合日籍知事拓宽马路的施政而拆除，于是连同压舱石一起搬到五福三路一号，作为庭园设施的元素，后来，即使陈启川担任市长，五福三路拓宽计划必须拆除部分市长宅邸，工事并未因此为之改道，他支持既定政策，拆去部分房屋用来铺设马路后，母亲陈刘玉的卧室顿成独立屋，她必须跨越马路才能回到被分割了的家。压舱石是陈家的资产之一，因此，陈启川七名子女均分这批压舱石，各自运回家中保存。

几年后，其中四位子女搬进大楼居住之故，才把家中的压舱石运到观音山上的陈刘玉与陈启川母子的长眠之地「陈家墓园」，压舱石就像招呼族亲上前谒祖的参拜步道一般地排列着。

望族后裔，念旧惜福。老旧的小火车头是牵引打狗洋楼动能的重要引擎，而援用「行辈」为子孙命名衍生了家族的凝聚力，压舱石则是追想「先祖如何渡越开创家业的艰辛」之介质—承继了古物与传统文化，自然流露出高雄陈家「食米饭拜田头」的感念之情，远源流长。

（注）打狗洋楼所在地，其地名源自平埔族语「打狗Takau．竹林之意」，1920年日治中期，调整行政区，第六代高雄知事宗藤大陆写道，「高雄」的语源是「高く雄々飞翔する」，将清治遗风的打狗改为与日文谐音的「高雄．Takao/たかお」。京都市右京区有个高雄町，而日本出现「高雄」地名，可以上溯镰仓时代（1185~1333），当时高雄与高尾并用，到了1879年，京都府的统计书开始出现以高雄为名的记载。