當代藝術搞鬼 當藝術遇上靈媒 跨界合作可跨越陰陽？

蔡咅璟作品「不在研究室的标本」，以诗意、具艺术性的方式呈现他透过灵媒与人骨标本沟通的过程。图／蔡咅璟提供

灵媒是当代艺术的创作元素，而艺术的「跨界」合作可以跨越阴阳两界？两位艺术家彭弘智、蔡咅璟近来不约而同以灵媒、动物沟通师为创作工具，创作「帝国的标本」、「未完成之作」两件跨越阴阳的录像作品，并得到国艺会和北美馆的支持与补助。两位艺术家皆表示，与灵媒合作无关迷信，而是将神秘学与「未知的可能性」融入创作、拓宽艺术的边界。

蔡咅璟「帝国的标本」探究台湾日据时期所遗留的物种标本，他将透过动物沟通师、灵媒等协助，与人骨和鸟类标本沟通，提供另一种观看标本和过往事件的可能，预计明年在北美馆展出。彭弘智的「未完成之作—当灵媒作为编剧」则计划透过灵媒「访问」剧场界早逝天才田启元、陈明才及周逸昌，加上爬梳文献，「阴阳合作」重现这三位剧作家未完成的遗作。此一大胆的「阴阳跨界」艺术计划获得国艺会「艺术未来行动专案」三百万补助，预计明年完成。

两位艺术家其实都是「麻瓜」体质，因缘巧合下开启以神秘经验创作的机缘。蔡咅璟创作录像作品「在海拔两千公尺震动」时，以一批尘封在南部大学研究室的鸟类标本为主题，萌生想跟已被制成标本的鸟类「沟通」的想法，找来动物沟通师合作。过程中发现此一研究室的还有一批人骨标本，并曾找来灵媒通灵询问，灵媒告知是日据时代噍吧哖事件中的平埔族遗骨。他以此为题创作另一件作品「不在研究室的标本」。

「科学与神秘学之间的交会让我着迷。」蔡咅璟认为，鸟类、人骨标本被视为「科学研究」，而透过神秘学去重新理解它们，让艺术创作成为「介于两者之间暧昧模糊的状态」。在新作「帝国的标本」之中，他将再度与动物沟通师、灵媒合作，以神秘经验搭起和已逝事物的连结，也希望让观众关照「在大系统、大历史中被忽略的微小个体」。

彭弘智则是在创作「正义路安魂曲」时，萌生「用艺术的力量送走灵魂」的念头，找来灵媒扶乩询问，从此对跟灵媒的「跨界」合作产生浓厚兴趣。他表示，田启元、陈明才及周逸昌是在成长年代深深影响他的艺术家，而他对于「当灵媒成为编剧，会编出甚么样的作品」深感兴趣，因此有了「未完成之作」这样跨越阴阳的大胆构想。他打算找不同民族的灵媒进行沟通，如周逸昌于印尼辞世，他便会找印尼的灵媒合作。

谈到是否相信灵魂？蔡咅璟认为，对未知世界的相信是用「程度」来估算，比方他原本只有「一成」相信，如今提升到了八、九成。彭弘智则表示，他创作的目的不在追寻真实，而是探索「超越知识论」的可能性，把「另一个次元的状态和描述」运用在艺术作品之中。

不过，两人在创作的过程中，的确感到「神秘的力量」。蔡咅璟说，创作时去庙里掷筊，每次都是圣筊。彭弘智则说明显感到「神秘力量离我比较近」、变得很敏感，也有朋友会担心他「触发另一个世界」。

不只现代艺术融入神秘经验，民俗祭仪也尝试融入现代艺术，让传统可以更贴近新世代。嘉义城隍中元祭今年将与阮剧团展开合作，以现代戏剧呈现中元祭的四个主轴:「城隍开普」、「超渡拔荐」、「城隍夜巡」和「城隍圣诞」，更赶在鬼门关开前举办不插电音乐会。嘉义城隍庙总干事葛永乐表示，如今会进庙宇的都是中老年人，希望透过现代戏剧和音乐会的举办，吸引更多年轻人走入宫庙、延续传统。

嘉义城隍庙是国定古迹，农历7月举办的中元祭典科仪，是台湾深具代表性的宗教观光活动。今年找来嘉义在地乐团「装咖人」，8月5日晚上七时于城隍庙埕举办「不插电音乐会」。「装咖人」创作取材于台湾乡野传说与历史故使、曲风融合北管乐与摇滚乐，首张专辑「夜官巡场」融合地方信仰与神明祭祀，入围去年金曲奖年度新人奖。

除了举办音乐会，嘉义城隍庙还以中元祭的普渡、夜巡为背景，找来阮剧团演员拍摄微电影「伊的愿望」。借由一段凄美的爱情故事，让观众了解对亡者的思念与中元祭的真谛。

葛永乐说，传统观念认为农历七月不宜到庙宇拜拜，嘉义城隍庙此次特别与现代剧团、乐团合作，希望借由音乐、戏剧、电影等不同的方式，引导新世代放下对传统科仪的忌讳与不理解、愿意亲近庙宇；也让历史悠久的城隍中元祭能够吸引更广泛的年龄层参与。他表示，城隍庙的董监事也都支持这些多元活动，希望能吸引年轻族群走进庙里；而每场活动举办与否，也会透过掷筊向神明请示。

嘉义城隍中元祭今年将与阮剧团合作，以现代戏剧呈现中元祭的四个主轴，希望让年轻世代理解并亲近传统科仪。图／阮剧团提供

蔡咅璟作品「不在研究室的标本」，以诗意、具艺术性的方式呈现他透过灵媒与人骨标本沟通的过程。图／蔡咅璟提供

蔡咅璟作品「不在研究室的标本」，以诗意、具艺术性的方式呈现他透过灵媒与人骨标本沟通的过程。图／蔡咅璟提供

蔡咅璟作品「在海拔两千公尺震动」时，以一批尘封在南部大学研究室的鸟类标本为主题，透过动物沟通师跟鸟的灵魂沟通。图／蔡咅璟提供