狄培理变狄百瑞 故事是这样发生的

现年97岁的狄培理，在华文圈以「狄百瑞」之名为人熟悉，他一生出版30多本专书，参与编撰的教材，至今仍是欧美大专生认识儒家文化所必读。

狄培理今年6月获得第二届唐奖「汉学奖」殊荣，在与唐奖基金会联系时，特别表达希望借此机会，向华人社会「正名」。原来「培理」二字，是他年轻时造访燕京大学（今北京大学前身）时，由国学大师钱穆所取，具有深刻的意涵。 清大荣休讲座教授李弘祺，是「正名」事件的关键推手。他接受中央社采访时解释，1982年时，他还是年轻教员，因和狄培理有过几次信件来往，香港新亚书院邀请狄培理担任「钱穆讲座」，院长金耀基便请教他如何翻译de Bary的中文名字。

李弘祺表示，他当时不知道狄培理有没有专用的中文名，于是采用一位台大学者的翻译，此人专门研究儒学，就这样把名字定下来了，并没有特别去确认。

后来香港中文大学出版狄培理的演讲集「中国的自由传统」，由李弘祺挂名翻译，就是使用「狄百瑞」这个名字。这本书在学界非常有名，却也因此加强了「狄百瑞」的流传。

直到1991年，李弘祺从香港应聘到美国纽约市立大学任教，离哥伦比亚大学很近，狄培理邀请他参加研讨课，才从本人口中得知，狄百瑞其实应是「狄培理」，且是出自钱穆的手笔。

李弘祺表示，「狄百瑞」之名当然也很好，富有长寿百命的意思，但「狄培理」意义更为深远。狄培理当初到北京时，已对明末思想家黄宗羲有高度兴趣，钱穆用de Bary译音取名，选择宋明理学中的重要观念「理」和「培」，正是对狄培理的鼓励和嘉勉。

李弘祺提到，狄培理有一个好朋友默顿（Thomas Merton），两人一同在哥伦比亚大学求学时，便立志追求一个安身立命的归宿。结果默顿成为非常著名的天主教思想家，狄培理则在宋明理学找到寄托。

狄培理其实是一个虔诚的天主教徒，到全世界各地演讲，都会找地方做弥撒。但这并不妨碍他对儒家的了解和体会，狄培理则坚信中西文化价值，基本上是相同一致的，也就是宋儒朱熹所说的「理一分殊」。

李弘祺回忆，狄培理曾跟他谈起中国「孝」的观念，西方也是一样的，「旧约」中「十诫」的第四诫，便是要人们孝顺父母。

李弘祺说，狄培理很能体会钱穆的用心，一生的研究和著作，「的确成功地把钱先生的嘉许展现出来。」

在李弘祺眼中，狄培理的知识生活甚至还高过钱穆，因为钱穆做学问时仍念念不忘要维护中国「学统」的独立特色，狄培理则能以「自由」和「人权」贯穿中西思想，凸显孔子所说的「从心所欲不逾矩」的自由精神，以及黄宗羲「有治法而后有治人」的法治观念。

李弘祺知道翻译上的错失后，写文章时都会使用「狄培理」，并多次跟人私下谈起这个名字，却一直没有在正式场合来订正。这次唐奖的机会非常难得，心想一定要说明清楚，才联络狄培理的代表、哥伦比亚大学教授郑义静，以及中央大学教授杨自平等人，一同和唐奖基金会说分明。1050907