读书大展－海绵宝宝如是说

（路透）

朱宥勋（作者提供）

■倦怠社会Mudig keits gesellschaft韩炳哲（Byung-chul Han）着，庄雅慈、管中琪译，大块文化，250元，社会

■成为黄种人Becoming Yellow奇迈可（Michael Keevak）着，吴纬疆译，八旗文化，320元，历史

■过劳之岛黄怡翎、高有智着，台湾职安健康连线，350元，社会

我非常喜欢《海绵宝宝》这部动画，因为它常常提醒我们，人类打造出来的世界到底有多么莫名其妙。其中印象最深刻的，是「我不正常」这一集：海绵宝宝被人指责为不正常的人，所以，牠非常认真地买了函授录影带来学习变正常。这里的笑点和哭点是同一个：如果正常是正常的，为什么会需要「学习」？

本质上的恒定性不可撼动？

海绵宝宝以身为度，告诉我们，「正常」里面显然有鬼。就像《倦怠社会》里所引述的：「所谓的正常，就是要求每个人采取自动自发的行为：每个人都有义务，去成为他自己。……忧郁症患者并不全然地过着地狱般的苦难生活，他只是拚命努力成为自己，而把自己弄得精疲力竭。」本书作者认为，现代社会已从「规训社会」转为「绩效社会」，人面对的不再是否定性的「应该」做什么，而是肯定性的「能够」做什么的命令，从而启动了一个无止尽的、自己劳动自己的过程。因而，倦怠是必然之事，却也是可能的出路。

如果说上述欧陆风格的哲学分析令人越看越头痛的话，或许可以试试文笔流畅、靠北得浑然天成的《救救正常人：失控的精神医学》（左岸即将出版）。《救救正常人》从各种角度讨论了「正常」这个难以捉摸的概念，就连统计方法也难以精确划界。当我们讨论「什么是正常」，我们讨论的其实也是「什么是异常」。本书作者是世界上最权威的《精神疾病诊断与统计手册》（简称DSM）第四版召集人，DSM详细定义了「哪些状态算是精神疾病」和「如何诊断精神疾病」的条件，是当代精神医学的基石。

但本书批判了美国药商为了卖药，如何疯狂滥用DSM，使得许多本来正常的人被划入精神疾病的范畴；而最新出版的DSM第五版不但没能阻止颓势，反而推波助澜。他认为，药商促成的精神疾病滥诊扩张，将危及「正常」人，把本来没有问题的人变成问题。即使如此，他并不主张推翻精神医学，而是采取了一个比较折衷的立场，一方面批评将精神疾病简化为脑内化学问题的唯科学论；一方面也摒弃哲学和社会学当中，认为精神疾病纯属人类建构的唯理念态度（刚好跟《倦怠社会》形成有趣的对照）。他的认识论立场非常清晰：我们永远不可能找到真相（到底什么是正常，什么是异常？），但我们可以谨慎地逼近。

但最终，《救救正常人》仍然相信人类有某种「本质上的恒定性」。（作者常常主张精神医学不该急着介入，而应该耐心等候人类的自愈能力。）然而《成为黄种人：一部东亚人由白变黄的历史》作者奇迈可的研究却要告诉我们，人类还有很多不太本质也不太恒定的部分，你以为很理所当然的事情，其实往往都不是自然形成的。比如：请问你的皮肤是什么颜色？《成为黄种人》爬梳「黄种人=中国人」的概念史，建构出欧洲人心中的色谱变化。颜色从来不只是颜色，而是种族评价，所以在早期欧洲人的心目中，中国人和日本人还「蛮白的」，后来却涌现大量的科学研究，以「确保」这些人不如欧洲人那么白。整段历史中时红时白时而橄榄绿，最终变成黄色（而且是黄疸色）的轴线变化，让我们看见了种族观念和科学研究的交缠难分。林奈和布卢门巴赫建立了权威的分类系统，试图定义出种族间的本质性差异，但观念与现象世界却总是难以密合，前者往往遮蔽后者。当你觉得自己毫无疑问就是黄种人时，不妨把手伸到电视机上的海绵宝宝旁边，自己想想，你的颜色真的和牠很像吗？我们为什么从来没有怀疑过这个「黄」字？

谋生成为谋死，是一种正常？

海绵宝宝的另一个身分是模范劳工，牠任劳任怨、拥有关键技术，并且在各种糟糕的劳动条件中甘之如饴。在系列动画里，牠和惯老板的互动往往也是另外一串笑点与泪点的基础。但在真实世界中，我们这个「过劳之岛」却一点也让人笑不出来。《过劳之岛：台湾职场过劳实录与对策》以精准易读的报导叙述，说明了台湾近年来数个重要的过劳案例，以及国会助理如何利用立委的职权来为过劳的劳工争取权益、争取修法的过程。这并不是一本让人振奋的书，因为劳工们最后能取得「可接受」的公平待遇者就已不多，大多数的状况是主管机关的颟顸、法律程序的僵化和资方毫无羞耻心的谎言连成一气，形成难以撼动的结构。在台湾，努力工作似乎是「正常」的生活之所必须，但如同书中所言，这样使谋生成为谋死的劳动环境，到底哪里正常了？

在动画里，海绵永远可以再生。断手断脚，大卸八块都没有关系。而我们每个人都只有一条命，如何把自己塞进「正常」的硬框里而不受到伤害？在「我不正常」的结尾，海绵宝宝恐慌于自己变正常的过程中损失了多少东西，回头努力学习不正常。如果你也和我看过同一集的话，一定记得牠哭着说出的那句台词：「我可能变得，永远正常了。」