何志隆 再現翡翠青瓷的浴火鳳凰

让千年翡翠青瓷稀少族裔自梦幻中醒来-何志隆 【图‧何志隆】

【文‧李展平】

工作室设在台东的两岸知名的陶艺家何志隆，以精湛的工法，将自西汉以来便失传的「翡翠青瓷」，重现新生命，成为惊世杰作。他认为台中市的文化气场很适合创作，因而在台中工业区设立展示中心，开启与台中的缘分。

上帝感召　以陶艺传福音

「小时玩泥巴，大时玩陶土。」泥土似乎是何志隆与生俱来的玩伴。出生于台北，前半生陶艺创作及教学，透过掌中技法传承柴烧传统图像，他同时具有慈悲心，多年来热心训练受刑人捏陶，期望他们在生命的歧路中，透过陶艺找到安顿的港湾。

于拍挤颤抖下，有情有味复活陶瓷关公、土地公及生活陶，让生命跟侠义忠义故事彼此关连，安抚对虚幻命运之叛逆，焦虑情境之郁闷，纾解监狱生活拥挤紧张、压力，寻找正确的人生座标。

来自单亲家庭，少年曾好勇斗狠走入歧途的何志隆，经教会洗礼进入神学院，受到上帝感召，深入各地传播福音。接下神圣任务后，何志隆也同时具有牧师身份，希望融入上帝救赎苦难精神，千古交瞬于刹那，将拉坏线条透过选土、揉土、捏塑、刻划、阴干、柴烧及温度控制等手续，把一层层悲情，铺陈在脉搏贲张的肌理上。

诚如罗丹名言：「一切生命皆自一个中心迸生而出，然后由内至外，滋长发芽，灿烂开花。」这种人神之间的交暝、共感，从尘世向上提升到精神领域，实践基督精神「我的王国不在尘世」，只有天堂始有承诺的召唤。习得陶艺一技之长的受刑人也容易回归社区，引导他们向正能量倾斜。

心灵纯净　创作绝美青瓷

想创作器物生命的三度空间，需要殉道般的精神，何志隆自承：「我在创作时心灵的纯净度十分接近宗教，如一个深藏的梦，有人闪身即逝，有人却点燃智慧心灯，让绝美青瓷涌现；如民间信仰忠孝节义关圣帝君，翡翠青瓷关公造型，手提青龙偃月刀，腰间飘带迎风而起，气质浑厚袖口与胸围上战袍折痕，点化生命气息，将生命质朴原型引渡到美境。」

2016年在台湾佛光山佛陀纪念馆的展览中，何志隆认识了河北博物院院长罗向军，他认为翡翠青瓷独特的艺术风格，超越他们以往的认知范围。同年7月何志隆亲自到河北博物院，分享自己尝试「裸胚入窑，满釉出窑」这项惊世成果，所忍受无数挫败与神伤过程，博物院当下除提出邀展申请，并带领专家到台湾，进驻30多天考察窑场、烧造技术、柴料等。

自然落灰的釉层冰裂肌理之美 【图‧何志隆】

沉睡青瓷　唤醒古老灵魂

何志隆耗尽心血将中国西汉失传千年植物釉，加以复制与升华，浙江大学文物鉴定主任周少华指出其器物三特色：一、技术难度高，窑温必须维持摄氏1,200度，胎体需有一定发色元素，确保胎体完善反映。二、工艺复杂必须使用特定燃料，如漂流木经过蒸发扩散，凝聚成釉。三、特殊结构窑炉，让漂流木燃烧产生的蒸气能均匀流动，经过漫长时间，自然落灰生釉。

经年藏身台东县泰源村阿美族部落，何志隆置身于幽暗高温氛围，创建「志窑」这座小窑场，除自身全心投入百折不挠，幕后更得力于佛光山美术馆及河北博物院，交互推荐登上国际舞台。而何志隆窝居部落，仰望水声潋滟、光的灵动，水天之间烟岚，皆令他出神入迷，水影中无穷底绿，正是翡翠青瓷终极目标。他由素烧泥胚，流经漂流木植物灰釉，薰蒸废墟的体香，苏醒西汉的断裂艺术翡翠青瓷魂魄再现。

北京故宫博物院著名文物鉴定专家耿宝昌，称何志隆的作品是「青瓷新品种」。 【图‧何志隆】

梦的河流　汇聚在文化城

走遍各地，看尽世界百态，纯净的内心也需有泊靠的港湾，台中，召唤了他。他在西屯区台中工业区设置展览馆，毕生创作精华有了理想的展出舞台，这正是艺术家的理想家园。「重返」是一种情感认同，也是身体与心灵的回归，很巧合当年都是候鸟的何志隆夫妇，在广阔天空翱翔后，不约而同回归台中，也暗示历史记忆传承的重要。

什么样的历史记忆，让每一次的集结与提升都直逼观者内心，让千年翡翠青瓷稀少族裔自梦幻中醒来？何志隆盼望透过对台中风土的浸润与文化薰陶，将时间封存在记忆里，当光被召唤时，不变的影像正好呼应善变的无常。

何志隆选择将毕生心血设于台中展示 【图‧李展平】

时间的沧桑感与空间上的飘泊感，让何志隆很珍惜台中文化深层体验。历史一旦成为生命体验，即变成有血有肉的脉络，于生命长流中传承。让每个鉴赏者，心中绽放光芒，如莫内所言：「光是依切生命的主角。」也许，活着就是一场永远不醒的梦，梦的开头蕴藏在树的种子里。召唤老灵魂的同时，也创造自己神话，那生命气韵与万物融通，隐入霜白的芒发里。想起纪伯伦的圣经：「记忆，是相会的一种形式。遗忘，是解放的一种方式。」

【完整内容请见《文化台中》第53期】