记诗人周一吼先生

周定山的「墨蟹」。（本报资料照片）

2013年9月23日，「国立台湾文学馆」的货卡，缓缓驶出彰化鹿港金盛巷，车上的木箱，装着诗人周定山（1898～1975）的手稿遗墨。诗人一生的愁怒悲怨尽萃于此。月前的潭美台风，吹垮了百年老宅。虽然诗人曾经洒脱地说过：「时如假我，或可公世；天若长酣，希早掩丑。委之泥沙者听之，投之以灰烬者亦听之」!然而周至一在〈怀念父亲 周定山〉一文中，有揣度的语气：「他老人家嘴巴讲得豁达，其实他是很在乎的」。

周定山，本名火树，因生肖属狗，自号「一吼」。在鹿港公学校读了几年书，就因家贫辍学。他先到木工厂习艺，后来当陶器商、布庄的伙计，却经常饱受东家凌虐，身心煎熬，又因为个性耿直，对商场的贪鄙狡狯难以适应，黯然离职。某次，在整理祖父的旧帐册中，赫然查悉祖产被侵占之详情，愤恨交织，「危亡道德幻人情，披襟漫下伤时泪」。层层叠叠的挫逆，造成他终生嫉恶如仇、反抗恶势力的性格。

1925年1月，周定山渡海中国，任职漳州「中瀛协会」，兼任《漳州日报》编辑。时军阀割据，清党北伐，周定山目睹血肉横飞、灾民流离的惨状，感叹「难民填路哭声号」、「殃民祸国豢狼兵」。「五卅惨案」事发，返台；在「大雅读书会」、「北屯汉文研究会」任教。

兼具启蒙与抗争意味的「台湾新文学运动」，全岛热情者集结，峥嵘角胜。周定山参赞成立「南音社」（1932）、「台湾文艺协会」（1933）、「台湾文艺联盟」（1934）等文学社团。白话文小说处女作〈老成党〉，及多篇随笔与论述，陆续发表于《南音》、《先发部队》、《第一线》、《台湾文艺》、《台湾新文学》等杂志。这段时期（1927～1937）是周定山新文学创作的巅峰期。

他撰文阐述文学的定义，倡议「台湾话文」及主张「台湾文学非中国文学的旁支从属」；作品主题偏重同情贫苦大众，描绘人生残酷本质。虽然文字不够浅白易读，取材也难免狭隘；然而周定山在台湾新文学中承先启后的地位，是毋庸置疑且是重要的。

1933年12月，殖民政府纠合台日人士，在台中创立「东亚共荣协会」，以「内台融和」、「日华亲善」为宗旨，企图缓解抗日民族运动。1935年6月，收编《台中新报》，更名为《东亚新报》作为机关杂志，周定山任编辑部次长，专理汉文稿件。隔年，该协会在军部强势干预下，被迫解散。随着中日之间战事趋紧，他被军部征召，赴上海服勤。辑此行诗作成《倥偬吟草》，有序：「身如掷梭，戎马倥偬，…鎗烟弹雨，惊云绕万里之沙场；血花肉箭，壮躯争瞬间之雌雄。…战地宵深，仿佛冤魂而号啕；戎幕灯残，辗转苦吟以泄恸」，可见战况之惨烈与诗人心情的凄楚。返台后，应雾峰林纪堂聘任为家庭教师；亦曾与友人在彰化观音亭附近开设「荣泰行」，贩售中药材；然诸事不顺，困顿难堪。

1945年8月，日本无条件投降；曾任「台南县虎尾区署」民政课长、「新生学院」国文科主任讲师；后又转往「台湾省商业联合会」任职。1947年，在「台中省立图书馆」担任编目工作；2月，发生「二二八事件」，与馆长庄垂胜同遭扣押审讯，旋无罪获释。有诗〈步灌园感怀原韵〉（二二八事件）：「阋墙隐痛弟逾兄，天纵无知让苦情。死不复生评莫酷，存真余悸语犹惊。秉公谁解因追远，持正人需责究明。政果有恒民格耻，岂容瓦缶世雷鸣」，哀冤魂之无辜，盼公道之澄明，抑郁深沉，发人深省。

1951年，任台北县民政厅地方自治会编目委员；公余，与于右任、贾景德、陈含光、王观渔、黄景南、黄纯青、林熊祥、陈逢源等时相赓和，甚得佳评，并参与各地诗社的活动，诗作多刊《台湾诗坛》、《诗文之友》。定山喜作诗，进而谈诗论诗，曾发表〈古今诗话探微〉、〈一吼居谭诗〉。1956年，任职高雄「台中同乡会」。1957年，应鹿港镇公所之聘，返乡教授书法、汉文，同时纠合同好，成立「半闲吟社」，自任社长，人多尊称「半闲先生」。

早岁的诗句「绝无媚骨入时难」，已然拈出诗人一生颠沛困厄的必然。女儿也说「父亲性烈如火」，商场、官场都非营生长策，只得寄情于诗书画。隶书丰腴肥硕，画则仅毛蟹一味，治印重「意」，兴来刀起，少见匠气。定山感时生情，诗心勃发，诗作庞然，吟哦反复，选沥存菁，辑录成《大陆吟草》、《倥偬吟草》、《一吼居诗存》、《一吼劫前集》、《一吼劫后集》等；不知因何梗阻，生前均未能出版。压藏掩晦的诗册，霉害虫蛀，纸页斑黄。

至一是笔者大学同学，娴熟乐理，担任系合唱团指挥，将一群「鸭雷声」，调驯得圆润有样。有一天，他忧心忡忡，急回家乡，原来是赶着见父亲的最后一面。返校后，脸容落寞，仍然强打起精神，领导合唱团参加比赛，得到冠军。至一情诚，不流于俗，有乃父风，与夫人美清（两人是「班对」）商同家属，促成此次文物的无偿捐赠，定山是幸！台湾文学是幸！他怀念父亲说：「父亲离开时，一袭长袍，两袖清风」，正是周定山生前的自挽联：「剩有此身还造化，幸无余物混人间」的真率写照。