蒋介石推动台湾民主化 蓝营团体吁还原历史真相

8月9日在妇联合的演讲，葛光越将军以资料呈现，蒋中正先生在国共战争期间，仍然在拟定中华民国宪法，既提到三民主义，也提到美国林肯总统提到的民有民治民享。(江飞宇/摄)

鉴于民进党政府持续以「去威权化」、「转型正义」为理由，以各种抹黑与错误论述否定中华民国前总统蒋中正先生，于是深蓝团体「蓝天行动联盟」实在忍不下去，在8月9日于美龄楼举行「真实的蒋介石」讲座讨论会，在活动中，多名退役将领、历史学者与政治评论家各自表示，蒋中正总统是中国近现代史的杰出人物，在第二次世界大战选择了正确的阵营，提振了中国的国际形象，同时他也推动台湾的现代化与民主化，这才有今天台湾的面貌。如今绿营动辄给他冠上「独裁者」的恶名，只是为了仇恨动员，攻击政治对手国民党以赚取选票，若是从学术角度看，民进党对蒋中正的论述是经不起考验的。

陆军军官学校校友总会总会长罗际琴将军的开场引言表示，「写书者、评论者、常依自己的立场而论；对蒋公的负评，有些来自误解，有些来自污蔑，有些是人云亦云，如果不澄清说明，最后因众口铄金而成了定论」。 罗际琴引用一篇大陆民国派人物所写的文章《蒋介石在历史上的7大贡献》，其一，北伐统一中国，结束清末以来的军阀割据；其二，黄金十年，重建中国经济取得了很大的成果；其三；推广文化教育事业，北大，清华，西南联大等学术活动十分活跃；其四，稳固边疆，巩固统治；其五，抗战胜利，国土重光；其六，废除不平等条约，与列强一同建立联合国；其七，护中国领土主权的完整。

罗际琴表示，这篇文章大约是2008年前后出现在中国大陆的论坛，当时大陆吹起一股民国热，对民国的看法有改变，对蒋公的评价也大幅提高。

时人常称蒋介石要为228事件负责，但是史丹佛大学的学者表示，当时蒋的心力都放在东北与华北的局势，更麻烦的是，中国大陆各地都有原因不同的民变，这当然也是国共战争的一环。(江飞宇/摄)

接着前空军幻象战机首任联队长、前空军副总司令葛光越中将表示，自己曾经是蒋经国总统的武官，因此与经国先生的互动更多，还到台湾民主化关键一天，也就是民国74年经国先生10月7日，那天接见华盛顿邮报记者葛兰姆女士，被问到台湾民主化的进程，是否开放党禁？经国先生提到「确实正在研究，因为中华民国宪法提到人民有组党与集会结社的自由，只是有3条件：承认中华民国宪法与国体、坚定反共、不可分裂国家，只要有这三点就可以承认他们。」 两年之后，台湾解严，开放党禁。

葛光越中将说，虽然与蒋公的互动并不多，但也做了一番资料收集。他想到一江山战役的故事，王生明将军在1955年元旦，返台接受蒋公的表扬(第五届战斗英雄)，却在不久后再前往一江山岛防守，明知此趟有去无回，却只是与家人拍了一张全服照片后就出发，于1月18日殉国。「为什么有一群人，肯为一声命令而视死如归，就为了效忠领袖?」 想必，王将军知道自己为何而战，为的是保卫台湾的安全，当然还有他最亲爱的家人们。

在韩战结束后，中华民国局面仍然不算安全，我们失守了一江山。是怎样的原因，使得王生明将军明知前往一江山是死，仍然在交代好家事，安顿好家人之后勇赴前线?(江飞宇/摄)

葛将军表示，他多年来也一直听到人们在批评蒋公是228的「凶手」，多年来也不知如何回复。但是最近看到美国官方媒体美国之音(VOA)的节目 ，史丹佛大学胡佛研究所研究员林孝庭，在解说那段历史时提到，在228事件爆发的当下，蒋先生更关注的是中国大陆的局势，尤其是东北与华北与共军的战争，而且当时全中国大陆以「官逼民反」为号召的暴乱不下20件，台湾真的并不特殊。他只是责成台湾行政长官陈仪，全权处理暴乱，也许做得不是特别好，但他并不担负主要责任人。况且现存档案中明确找到蒋公亲笔批「请台湾陈长官，应严禁军政人员施行报复，否则以抗命论罪」的公文，证明蒋公对228事件的处理态度。

葛将军再缘引二战历史作家许剑虹的评论：「台湾一直流传一种说法，说蒋中正是排在毛泽东、史达林与希特勒之后的杀人魔王；但实际上因蒋中正命令而死的人，恐怕连乌干达的阿敏都比不上。硬要把他与20世纪的几大杀人暴君相提并论，世人只会觉得台湾人在无病呻吟。」

网路上有太多攻讦蒋介石的声音，说法其实经不起考验，根本就是无病呻吟。(江飞宇/摄)

「从正面角度来看，蒋中正领导北伐统一中国，又带领中国战胜日本的侵略；纵使日本最终不是中国所击败，但如果不是蒋中正以钢铁意志坚不投降，恐怕中国也撑不到美国参战，也就得不到今日世界四强的地位，因此从这角度来看，称蒋中正是类似英国首相邱吉尔的抗战领袖，应是实至名归。」

接着，国立中正大学杨维真教授也发表专题演讲，他引用前国史馆馆长吕芳上的评论「蒋介石：继承性创业者」，来说明蒋先生为何不应被否定为独裁者的核心原因：他一直以「完成国父遗教」为人生目标。

多数的独裁者往往是唯我独尊的，认为自己的想法，自己的行动都是正确的，要被别人追随。可是蒋介石不是如此，他一直把孙中山当自己的领袖，自己的老师，甚至投射成自己的理想父亲。所以在与孙中山的革命过程中多次被冷落，他会负气出走，但却一直自居为「孤臣孽子」，只要孙中山一个电报，就可把蒋召唤回身边，这里说的就是著名的广东蒙难事件。这就要提到孙中山对中国的想法，包括他的三民主义、五权宪法、建国方略、实业计划，都可看出，他希望中国能够像西方国家那样，政治民主，工业与经济发达。孙中山生前没有完成这些理想，而蒋认为，完成这些理想是他的使命。

杨维真教授认为，孙中山因为民初政局的混乱，提出「军政、训政、宪政」三步骤，蒋确实遵照着这一路线在进行，当北伐完成，就提出训政，并不是无限期，就是6年。到了民国25年就提出了中华民国宪法草案，理论上在民国26年施行，但是却遇到抗日战争而不得不搁置。直到抗战胜利后一年的民国35年，立即就修订中华民国宪法，也就是今天在台湾的这一部杨教授表示，综观世界历史，也很少这军人领袖，这么急着进行民主推行工作，只是蒋先生的悲剧在于，他所遇到混乱处境，都令他不得不继续抓住权力，以免落入比他更糟糕的人手里，却也使他一直被批评独裁者。然而，我们客观来看，在1949年来到台湾以后，他仍然是在台湾建立起民主体制，从地方县市长选举，到省议会的选举，都是一步一步教导台湾民众去进行民主与选举，这个过程中，也必然有自由派的思想传入。相形之下，中国大陆的选举规模，仍不高于乡村等级，由此观之，台湾的民主化发展，蒋介石是重要的奠基者。

最后，活动的举办人蓝天行动联盟主席武之璋表示，人们总喜欢以成败论英雄，蒋介石经常被批评为败者，所以被各种嘲笑；但是败于共产党并不羞耻；韩战，美国与联合国军与中共解放军打了个平手；越战，美国凭高科技武器，竟被小小的北越打到狼狈彻军，还把美国社会打到失去自信。这都显示，蒋在大陆的失败并非他个人的责任，更像是中国难以避免的劫数。然而蒋仍然为在台湾寻得了中国的另一种更文明的选择，这是难能可贵而且了不起的；并且是时间已证明谁才是正确的，中国大陆后来的改革开放，等于是重拾蒋介石的路线 。

武之璋又表示，今天台湾社会以转型正义在否定蒋介石，完全就是笑话，他们批蒋理由都是老掉牙的旧东西，许多都是早期西方学界直接照抄左派亲共人物白修德、费正清的看法，或是对蒋有偏见的军人，比如史迪威、马歇尔；或是对台湾有野心的葛超智，然而这些人的论述，在之后的历史研究被一一纠正，现在西方史学界对蒋有更公正的评价，他实在希望，台湾能举行一场蒋介石的学术讨论会，认认真真的辩论一场，而不是现在这样，民进党以独裁手段去否定蒋介石，有一点良知的人们都不能接受。