看两岸》金门古墓传奇 ──参观「陈炳容金门乡土史地作品展」有感

「陈炳容金门乡土史地作品展」隆重开幕。（作者提供）

金门睿友文学馆2024年第一季，隆重推出「陈炳容金门乡土史地作品展」。1月2日，我陪同台湾文学馆萧淑贞副馆长出席了热闹的开幕式，并在现场聆听展主的精彩导览，其中我对他的金门古墓调查格外感兴趣。

陈炳容博士，1957年生于金门，他早期出版的《金门风狮爷》（1996）、《金门的古墓与牌坊》（1997）、《金门城》（1998），以及民俗器物、传统建筑脊坠、宗族祭祖文化等调查与研究，都是开风气之先，嘉惠后学无数，近期他又有重磅级大作《族谱与金门史研究》（2018）、《古地图与金门史研究》（2022）问世，绝对堪称金门史地研究主要领头羊。

回忆起三十年前，陈炳容说他独自一人在荒郊野外从事乡土田野调查，既要战胜畏惧的心理，也要克服满地的荆棘，备尝艰辛，但他感谢古墓主人的福荫，让他在墓仔埔经常有意外发现，因此一直乐此不疲，终于在1997年8月出版《金门的古墓与牌坊》，并且很快受到各界瞩目。

据我所知，我鹿港乡亲陈仕贤《台湾的古墓》（1997年10月）第五章著录邱良功墓、陈健衣冠冢、陈祯墓、卢若腾墓、陈显墓、文应举墓等六座金门明清古墓，他的参考书目即已包括陈炳容《金门的古墓与牌坊》在内。

陈炳容老师于金门睿友文学馆现场导览。（作者提供）

听陈炳容老师说，台湾还曾有地理风水师团购这部《金门的古墓与牌坊》，并组队到金门，人手一册，按图索骥，进行金门古墓风水的实地勘察，而且有意拜访风水大师，向他请益。陈老师谦称他完全不懂风水，写作此书只是想「献给曾为浯岛奋斗的生民们」。

我个人对于金门古墓的兴趣，源于金门城东门外的「宋元丰命妇之墓」。此墓长期被误以为是「明监国鲁王墓」，1959年军队于附近梁山炸山采石，意外发现真冢，出土「皇明监国鲁王圹志」，彻底洗刷了郑成功沉鲁王于海的历史冤屈，也才知道此一墓主并非鲁王朱以海（1618-1662）。

1983年，经过考古挖掘后，金门鲁王疑冢被判断为宋神宗元丰年间（1078-1085）一位难产而死的命妇之墓，理由是墓中骨骼、饰物可知确为女性，墓中有三枚「元丰通宝」和二件「覆奶瓷碗」（俱碎），捡骨师蔡水源表示：「……掘出的瓷器不是杯子，而是小瓷碗，是亡者覆奶之物。这表明墓中人因难产而死，但是婴儿获生。奶上覆碗，象征婴儿已经断奶，可获安养长大；否则碗未盖奶，则幼儿将因亡母而难长。」

陈益源2019年6月摄于鲁王疑冢古碑前。（作者提供）

明监国鲁王墓已正名为「宋元丰命妇之墓」。（作者提供）

我2001年起曾返乡执行「彰化县民间文学普查工作调查研究计划」，在溪州乡采录到一则〈董公传奇〉，故事中也有难产而死的母亲「入殓时必须用两个杯子套住死者的乳房」的情节，2006年三立电视台「戏说台湾」节目并曾据以改编成连续剧《盖杯娘》。

「戏说台湾」连续剧《盖杯娘》片头截图。（作者提供）

虽然陈炳容《金门的古墓与牌坊》并未述及奶上覆碗（盖杯）风俗，但回想当初我为了想多了解金门古墓，不晓得把这本书读过多少遍，早已不禁被作者积学之深、用力之勤给折服了。谁会想到，根据金门古墓、墓道碑、牌坊及古桥为线索，居然可以串连出从金门城到官澳之间最主要的一条古官道呢？你若到碧山睿友文学馆参观「陈炳容金门乡土史地作品展」，便会发现陈炳容老师就是有这个本事。

近日获悉陈炳容老师秉持着为历史存真、替先贤记实的精神，应邀担任「金门县古墓普查计划」主持人，将与共同主持人曾逸仁教授研究团队，以三年分乡镇完成金门历代古墓的普查建档工作，提供未来审议评估，赋予文化资产身分，避免古墓横遭破坏而无法抢救的憾事不断发生。

我相信，金门各处（尤其是旧军事管制区内的）古墓很快又会有更多传奇重见天日，且让我们拭目以待。（陈益源/成功大学中国文学系特聘教授）

（本文来源：《金门日报》）

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