乐风》彰化县唯一被列为历史建筑的神社

乐风》彰化县唯一被列为历史建筑的神社（图/爱传媒提供）

【爱传媒乐风专栏】1926年日本大正天皇去世，因受中国儒家守孝三年思想的影响，继位的昭和天皇到昭和三年才举行登基大典（御大典），为此，当时日本势力所及之处，都有相关纪念活动，其中，位于彰化县员林市的员林神社便是此一历史背景下的产物。

员林神社座落在百果山，近员林市源水路与湖水巷，1931年3月29日镇座。主神为大国魂命、大己贵命、少彦名命、北白川宫能久亲王，分灵自台中神社，例祭日为10月28日。原为无格社，1942年列格为乡社（日本时代神社有等级之分），自1930年动工，官方编列预算一万多元，另有民间寄附金，不过似乎是「不乐之捐」，所以当时员林地方基督宗教人士还群起到役场抗议，看起来应该是摊派到他们头上了，所以群情激愤。当然，「征用」民力是少不了的，1930年的台湾日日新报有以下数语：「......现该郡下小公学校儿童及青年团，在乡军人会员等，每日到现场，奉仕作业云。」

完工后，该神社成了学童远足的好场所。而每年例祭日都有盛大活动，甚至还有「员林神社例祭奉纳野球大会」，以1934年为例，该年在员林公学校举行，冠军战由公学校团以五比四击败溪湖明治制糖会社团。其实台湾的寺庙也可以多多采用这个办法，比如「十八王公杯高尔夫球赛」、「关圣帝君杯卡丁车大赛」、「齐天大圣杯撞球大赛」......。1939年原本打算迁移，以配合「皇纪二千六百年纪念事业」，不过并未实现。

光复后，在1960年拆除本殿，和许多神社的命运一样，改建为忠烈祠，中华民国的烈士住在日本的神社地，想来也实在是有趣，上了天堂就不分你我了。

台湾留存的神社中，员林神社的遗物算多的，目前尚有石灯笼残件若干、参道、狛犬一对、铜马一匹、神社名称座以及三座鸟居，或许因为较佳的保存状况，所以2006年被列为历史建筑，是目前彰化县唯一被列为历史建筑的神社。

根据「寻找老彰化─彰化县老照片特辑(一)」一书所载，民国1960年员林镇长林朝业上任不久，省政府来函必须「消灭日本军国主义遗毒」，林镇长遂将鸟居改为中式；石灯笼图案改为梅花，本殿拆除改为忠烈祠。另根据「探索泉州寮─百果山的春天」一书，鸟居之所以未直接拆除仅予改建，是因为经费不足。

目前鸟居龙边有被改过的神社名称座，鸟居前原有小巧神桥。根据旧照片来看，应该在龙边还有疑似社务所的建筑，入口从照片研判应该是唐博风式。

而留存的石灯笼只剩竿与基座的部分，宝珠、笠、火袋之部分皆已被拆除，外表的洗石子看起来好像是新贴上去的。至于狛犬还保存的不错，颇有美感。

神社中一般都会有铜马，属于神明的脚力，有些神社是饲养真马，但不是每个神社都有这个条件，所以便有铜马的产生。员林神社铜马也被留下来，下方字迹被改成扶轮社，身上的社纹遭挖除。

拜殿已经不见踪影，本殿则改建为浩然台。浩然台二楼有三神位，中为明延平郡王灵位、龙边为革命先烈灵位、虎边是国军阵亡将士灵位。内部看来已经很久没人进去了，积水也未清除。

「探索泉州寮─百果山的春天」书中说到员林神社曾有两段有趣的传说，现抄录如下：

其一是神社落成后，地方耆老流传，夜里隐约看到白马在水源地奔跑，还听到马鸣声。

其二是日本时代神社旁有防空壕，进入后可直通神社。战后神社之金轿被闲置在防空壕入口，有三名男子进入防空壕企图窃取金轿和「栈板」，结果被压死。

作者为一介小角色

照片来源：作者提供。

●经授权刊载，原文出处：乐风的民艺笔记部落格。

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