两岸一家亲》金门蔡氏宗祠匾额略谈

金门琼林蔡氏十一世宗祠。（作者提供）

琼林蔡氏家庙里的匾额，很多人都很有兴趣，因为，金门历代以来出了近五十位进士，单单琼林蔡氏就出了六位，对于进士匾额上面的题联也是有内涵的，左侧上款是为进士题联人的官职与姓名，右侧下款才是进士本人的官职和姓名，据曾任金湖镇代表会主席的蔡显清告知，这些进士匾额原由大毛笔书写，重修时部分由琼林乡贤协助书写，如蔡妈钳、蔡楷福、蔡憨猪、蔡乔木等，其中蔡乔木乡贤，就用棉花扎在一起，大笔一挥写就的，琼林很多宗亲都是既可以拿耕田的锄头，也可以拿起毛笔书写出中国最美的书法。

匾额的颜色也有规范，进士匾用深蓝色，贡生用白色，武官用绿色。进匾也有严格的规范，必须有血缘关系才可以进匾；其次，要有科甲之身分才可进匾，即指要有官职始可进匾，如博士身分亦不得进匾。

蔡乔木乡贤后来下南洋打拚，到新加坡，其祖厝位于琼林街上，属于新仓上二房，琼林蔡氏第廿六世，属蔡献臣这一房派下，蔡乔木的女儿蔡桂芳，于2019年12月与夫婿林纬毅副主席结伴参加金门县文化局主办，成功大学中文系办的「2019闽南文化国际学术研讨会」，其论文集由陈益源教授主编，蔡桂芳于研讨会上发表「金门琼林蔡氏宗族文化在新加坡流传的探讨」，蔡桂芳归纳琼林蔡氏在新加坡没有组织宗亲会的两大主因：「一、他们极少从事海上运输行业，而没有经由『估俚间』发展成为宗亲会的路径。二、琼林商人迟至1900年代初期发迹，那时上级地缘的金门会馆已经成立四、五十年，成功的琼林商人发挥社会功能的平台是超越琼林村的较大地缘组织，如：金门会馆、福建会馆，甚至新加坡中华总商会，实没有回头设立琼林宗亲会的必要。」

蔡桂芳是世界华人民间信仰文化研究中心研究员，中国华侨大学哲学硕士；这篇论文中还提到旅居新加坡的琼林商人蔡嘉种：「蔡嘉种扮演着没有估俚间的乡团功能，他本着宗族热忱、关爱照顾乡人，一生严守信义，乐于为人排解纠纷，族人称他为『蔡大人』，其曾孙显扬为了保留琼林蔡氏的宗族文化，多年奔走于新加坡与金门，促成了将祖父蔡景荣1920年代在原乡所建的养拙楼，发展成为『蔡嘉种纪念馆』，与金门国家公园管理处多次协商，提供材料、捐赠展品，经过多年努力，以养拙楼为名的『蔡嘉种纪念馆』，终于在2017年9月27日开幕了。」

蔡乔木的祖屋旁原来有一栋古厝，因为「琼林十一世宗祠」就在对面，为了宗祠祭祀的需要，其外孙在此开设的照相馆，因此迁至斜对面的琼林街另起炉灶。

「琼林十一世宗祠」，是国定古迹「七座八祠」中最新的一座宗祠，因此琼林在地人习称「新祖厝」，仔细看这栋宗祠的四点金柱上的题联，旅居台南的廿六世孙文斌叔，由台返金特别回来祭祖，在廿八世孙显明里长伯的带领下，祭祖上香之后，欣赏题联，显明里长说起吕世宜书法家所题的堂联，曰：「科甲庆蝉联，赞治宣猎(扬)，祖若孙两朝名宦；浙黔扬骏烈，明刑典试，父而子继世文宗。」说原是父及子，吕世宜改了一个字「而」，意境更为圆满。

中柱联为叶化成所题，曰：「乐圃阅五传，早看季嗣分支，无慙燕翼；琼林垂百世，长羡后昆济美，勿替蜚声。」

前柱联为蔡廷兰所题，曰： 「绍业本诗书，风雅千秋延祖泽；传家惟孝友，云仍奕叶笃宗支。」

吕世宜为著名书法家，原来蔡廷兰与吕世宜、叶化成均系出周凯门下，吕世宜与叶化成、谢琯樵三人更受聘板桥林家，对书法影响极大，被称为「板桥林家三先生」。

琼林人文荟萃，蔡氏出仕甚多，其规范亦十分严谨，另题联丰富，如书法名家撰写，更添文采，且深具文化价值，值得大家研究与欣赏。（陈秀竹/金门）