“没带孙子，就不能和儿子同住”老人要求同住遭拒，发出灵魂质问

社会学家霍曼斯在他的「社会交换理论」中曾说：“任何人际关系，其本质上就是交换关系”。更明确地指出了“只有这种人与人之间精神和物质的交换过程，达到互惠平衡时，人际关系才能和谐。”

这里面的人际关系，既包括普通人之间、朋友之间，也包含了亲人之间。很多人能接受除了亲情之外所有情感关系的本质其实也是“交换关系”，但接受不了亲人之间，也是如此。

但事实上，亲情也是如此，亲情既然属于情感关系，自然也存在着“交换关系”。只是有着天然的血缘亲情，温情之下，少了些许摆上桌面上的“讨价还价”而已。

我们都知道情感关系是相互的，这个相互作用，就是交换。你有付出，才有可能换来回报，你若不想付出，或者只想付出一点，就换来较大的回报，那很大可能会收获失望。

父母和子女之间的关系，父母和儿媳妇之间的关系，本质上也是如此。

彼此之间的相处，本质上就是一个相互交换精神和物质的过程。双方相互付出，彼此收获回报，当两者达到大致平衡时，彼此之间的关系才能和谐。虽然残忍，却是事实。一旦这种平衡被破坏，那彼此之间的关系，就基本不会和谐。

01.儿子结婚成家，任务完成

王凤莲的一生，在退休之前，应该都算不上享福。小时候因为爸妈重男轻女，没有什么值得回忆的童年生活。别人家的孩子还在父母跟前撒娇，她已经开始赚钱贴补家用了。

后来的婚姻，也是父母之命媒妁之言，彩礼自来也用来贴补娘家了。万幸，这个不是自由恋爱的老公对她很好。所以婚后的日子，虽然清贫，倒也还算温馨。

婚后，王凤莲生育了两个儿子。家中清贫，又没有公婆帮衬，王凤莲只好背着孩子下地干活，同时打了好几份工。为了拉扯两个儿子长大，王凤莲两口子吃了不少苦头。

她不止一次羡慕有些同龄人的惬意生活，她觉得自己现在的生活太累了。不过她又安慰自己，只要养大儿子就好了，等到儿子结婚成家，自己两口子就能享清福了。

就这样，王凤莲两口子，把两个儿子都供到大学毕业。各自结婚时，在城里买婚房，两人也拿出了所有的积蓄，给予帮助。而这个时候，两口子也临近退休，王凤莲觉得自己两口子作为父母，也算是完成任务了。

02.现在我有钱又有时间，该享清福了

王凤莲老公的退休金不算低，两口子一起退休之后，不仅时间多了起来，手头也宽裕了。刚好那段时间，老年人的旅游很热门，她也动了心思。

两人报了很多旅游团，吃好喝好玩好的日子，两人好不惬意。但与此同时，两个儿子的生活都遇上了难处，一个是生了孩子没人带，一个是流产了，身体不好需要人照顾。

大儿子来找母亲，大儿媳妇也跟着一起请求帮忙。希望王凤莲能来城里帮忙带几年孩子，家里开销大，又要还房贷，两口子都能去上班，压力能小一点。

但王凤莲表示父母当初带着两个儿子，都能赚钱养家，现在怎么带一个孩子也带不好呢？再说了，自己辛苦了这么多年，不愿意再操劳了。

后来小儿媳怀孕，之前的流产造成了影响，身体状况不太好，小儿子跑来请求妈妈帮忙照顾妻子。王凤莲同样拒绝了，她说：“我没给大儿媳带孩子，现在怎么好去你家给你照顾老婆？我要一碗水端平。”

身边同龄人接二连三去帮儿子女儿带孩子，出钱又出力。有人劝她说：“你现在还有能力，儿子儿媳日子难，你能帮一把就帮一把，这样以后的晚年生活才能儿孙承欢膝下。”

王凤莲不置可否，她说：“我有退休金，辛苦养大了两个儿子，难道以后儿子不给我养老？”不管别人怎么劝说亲情之间，不是一报还一报这么简单。父母和子女之间，能力范围之内，不管什么时候，有难处就应该帮一把。

王凤莲都听不进去，她认为自己辛苦了这么多年，现在就应该享福了。她认为把儿子养大，结婚成家，就算完成任务了。

王凤莲不是没有感觉到，自从自己拒绝帮忙带孩子，两个儿子对自己也不亲了。过年回来一趟，完成任务一样丢下几千元。从不在家过夜，也不带儿媳妇和孩子回来，更不要她给孩子的压岁钱。

但她还是认为自己没有错，是儿子太计较了。

03.想要和儿子同住，遭到拒绝

王凤莲的惬意生活，在老公去世之后消失了。首先她的退休金不高，只能勉强过日子。其次还是年龄上去了，不仅身体开始不好，而且特别容易感到孤独。

农村的房子，大多数都有院子，以前老公还在世的时候，王凤莲不觉得孤独。现在就剩下她一个人，感觉很孤独。后来她看到隔壁有人带着孙女回来短住几天，想到了儿子。

她先后跟两个儿子都说了自己这个想法，说：“妈妈老了，觉得人多热闹，想和你们一起住。可以帮忙带孩子，做家务。”但两个儿子都拒绝了王凤莲，说现在不需要她带孩子了。

王凤莲震惊了，自己的主要意思是自己岁数大了，想和儿子一起住，彼此有个照应。自己辛苦养大的儿子，付出这么多，儿子现在怎么能说出这样的话呢？

04.当初袖手旁观，现在就不要享受果实

不仅儿子不太愿意，两个儿媳的反应就更大了。大儿媳直接就和大儿子说：“当初我这么求你妈妈，但凡她愿意帮我一把。至于你一个人上班养家还房贷，日子苦哈哈？现在我娘家爸妈拉了我们一把，我们的日子好起来了，你妈妈却要过来享福。我和你说不可能，你要是同意，咱俩就离婚。”

小儿媳也很干脆，说：“当初我们遇上难处，我需要人照顾，婆婆不出钱也不出力，还说我矫情。后来是我娘家妈妈过来帮我带孩子，这一帮就是十年，又出钱又出力。现在就因为婆婆要过来，我就让我妈妈搬走，这话谁能说出口。”

王凤莲彻底傻眼了，她不明白，自己辛苦了大半辈子，养大了儿子。两个儿子婚房的首付，还有自己的积蓄呢？怎么就因为不带孙子，在晚年出去旅游，就成了自私自利的老人了呢？

难道做人一辈子，活多久，就要为子女付出多久吗？退休后为自己活了几年，就能完全抹杀之前的恩情了吗？王凤莲的疑惑没有得到解答，但不管她怎么说，亲戚怎么沟通，两个儿子就是说妈妈不关心他们。

表示接王凤莲同住不现实，如果王凤莲一定要来城里，那就租房子，两兄弟一起承担房租；要么就住在老家，每月生活费会按时打给王凤莲。当然了，王凤莲怕孤单想去养老院，也可以。总之除了同住，别的都行。

05.老人一定要帮子女带孩子吗？

老人是不是一定要帮子女带孩子，其实没有什么标准答案。按照权利和义务来说，谁生的孩子谁带，话虽残酷，却是道理。但人与人之间，毕竟也是存在感情的，尤其是有着血缘关系的亲情之间。

但就如本文开头所说，人与人之间的交往，本质就是交换关系，而且这种交换关系是需要达到平衡的。并不是完成任务，我在什么阶段付出了，那么就肯定要在另一个阶段得到回报。

文中的王凤莲，虽然养育儿子辛苦，为儿子也付出了很多。但她在尚有能力的时候，不愿意帮助遇上难处的儿子一家。那儿子在她年老时，同样给予义务上的照顾，作为当初养育之恩的回报，而不愿意同住一个屋檐下，似乎也合情合理。

“十年看婆，十年看媳”，其实也不仅仅适用于婆婆和儿媳之间，里头的道理，其实同样也是人与人之间相处的本质关系。

你们觉得，老人一定要给子女带孩子吗？你们要是文中的儿媳妇，又会做出什么样的决定呢？

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