万事万物都是能量 林宜瑾从牵亡歌看死生

坏鞋子舞蹈剧场作品《渺生》，舞者透过自民间牵亡歌发展而来的肢体语言，不断地以螺旋状摇摆身体，累积能量，探讨生死和肉身间的关联。特别的是，舞衣以特殊材质制成，随着舞动过程汗水浸湿而渐趋透明，赤裸肉身显现。（坏鞋子舞蹈剧场提供）

牵亡歌是台湾民间丧葬礼仪中重要的一环，近年坏鞋子舞蹈剧场艺术总监林宜瑾，将取材自牵亡歌的肢体语言，发展出不断以螺旋状摇摆身体的特殊舞动方式，并编创成舞蹈，年初于亚洲最大型的艺术展会日本横滨表演艺术展会（TPAM）演出作品《虹Khing》，近期再从该作延伸出的长篇新作《渺生》也将登场。

舞作取名为《渺生》，林宜瑾说，因为世间所有的人事物，都是能量的碰撞，「在这花花世界里，是各种渺小的波动，为我们的生活带来改变，生死都是能量。」

在舞作谈论生死，林宜瑾近期当了母亲，让她对人生有更深层的体会，林宜瑾说，孩子出生之后让她更加明白，生命是一股能量的流动，「我们失去什么，就会在某处重获什么，生命法则并不是一物换一物，而是能量守恒间的消长。」

林宜瑾举例，孩子哭了，她不会为此感到烦躁，「我会让孩子顺着他自己的情绪流动，我知道他哭完很快就没事了，不会为此过度担忧。孩子教会我，什么是能量的堆积和流动。」

在《渺生》里的演出方式，也是能量的流动和堆积，舞者们不断以螺旋状的方向扭动身体，身上舞衣以特殊材质制成，随着汗水淋漓会变透明，皮相肉身就此浮现。

毕业于北艺大舞创所的林宜瑾表示，近年花了很多时间体会舞蹈编创元素必须从土地而生，为此她曾环岛旅行，也和民间艺师林宗范学习牵亡歌的跳法，并实际为民间丧家跳牵亡歌，从中理解表演精随，一路从牵亡歌发展出来的舞作包括《彩虹的尽头》、《虹Khing》和《渺生》。

林宜瑾表示，在《彩虹的尽头》里的螺旋状舞蹈，肢体较为野性，「这次是把这样的表现形式再更精炼，扣合著丹田处的力道，人体开始做螺旋状的旋转，从中酝酿和累积能量。」

值得一提的是，这回林宜瑾也和艺术家庄志维合作，舞台上有以光为元素的装置作品，和舞者相互对话。演出将于4月5日至7日，在台北国家戏剧院实验剧场演出。