讓我養你吧（下）首爾市長補選與「同志遊行泡泡」風波
南韩的「首尔酷儿祭典」从2000年开始举行，为南韩最大的同志游行活动。历经多年的演进，已成为首尔极具代表性的城市议题展演。 图／首尔酷儿祭典FB
▌前情提要：〈让我养你吧（上）南韩同婚家庭「健保上的陌生人」诉讼〉
▌前情提要：〈让我养你吧（上）南韩同婚家庭「健保上的陌生人」诉讼〉
金勇敏与苏成旭这对南韩同性伴侣，一度成功获得国民健康保险公团认定扶养与被扶养人资格，享受一方可免缴保费、另一方可得知病况并代理领取处方笺的权利。但案例遭媒体曝光后，健保公团立刻注销资格，让两人决定提起行政诉讼，在南韩甚为敏感的同志议题，再次浮上台面。
这对伴侣中，勇敏已在同运同体工作6年，两人也曾接受纸媒采访，但这回面对包括电子媒体在内的大批镁光灯，他们仍显得些许紧张。而公开提出诉讼，也意味着往后知道他们的人会更多，在整体气氛仍属保守的南韩社会，鼓起勇气行动的背后，意味着往后势必承受来自各界舆论更多的压力。
当记者询问如何看待当前同志在南韩的处境，还有希望透过诉讼为同运带来何种影响，勇敏回应：「在南韩，性少数族群被烙印与憎恨，但其实也有很多人快乐生活着。我希望透过这次诉讼，性少数者们能不受性别认同影响，组建各种型态的家庭，我希望性少数者们都能开心、有勇气与自信地生活下去。」
「10多年来，我们的确能看到南韩社会上——特别是年轻族群——对同志接纳度有所提升，但我认为若跟邻近国家相比，速度还是太慢了。」负责勇敏与成旭行政诉讼辩护人之一的柳珉熙律师向记者说道。
「10多年来，我们的确能看到南韩社会上——特别是年轻族群——对同志接纳度有所提升，但我认为若跟邻近国家相比，速度还是太慢了。」图为2016年的首尔酷儿祭典。 图／路透社
2016年的首尔酷儿祭典，现场有教会人士当场倒地「祈祷抗议」反对同运。 图／路透社
就在1月25日，南韩女性与家族部发表了2021~2025年的《健康家庭基本计划案》，表明将推动扩大认定目前法规定义的「家族」概念，包括具事实婚关系、非婚同居人、一同居住与彼此照顾的亲友等，往后都将推动可认定为「家人」。
这表面上预示着往后同志族群可能借此获得更多权利，但当被问及这是否代表同婚可成立，女性与家族部则回应，同婚问题仍需得到社会讨论与同意，并非现阶段政策中考量的事项。预料这项计划案，仍将限定一男一女的关系，将同志伴侣排除在外。
在南韩，受传统家父长制与对性别刻板印象的强化，还有反同的保守基督教会影响力庞大所致，同志议题是长期来如同禁忌般的存在。
随西方流行文化与网路兴起，同志元素和对性少数议题的发声，也逐渐在韩流内容产物里出现。去年新冠疫情爆发，指责同志使疫情加剧的基督教会，因强行集体礼拜，造成情势更为险峻，这也让社会重新检视同志与基督教主张的合理性。尽管如此，多数同志仍惧怕爆发家庭争执或失去工作，而选择隐藏身分。
政治上，保守派仍直接对同志显露出嫌恶的态度，而进步派在意识到自己最大宗支持族群为年轻世代的同时，一时也无法摆脱来自保守基督教的压力，因此虽不若保守派公开指责同志「有问题」，同志认同或同婚与否「需获社会共识」，已成许多政治人物用来回避以脱离争端的起手式。
南韩电影导演金赵光秀（右）与伴侣金承焕（左），2013年9月7日举行婚礼，是南韩第一场同志婚礼。这场公开婚礼是办在清溪川广通桥下，开放民众观礼祝福，但现场却闯入反同者高举标语闹场、并且还企图向新人泼粪。 图／美联社
而就在勇敏和成旭提出诉讼的同日，首尔市长补选的电视辩论会上，同志议题再次引发舆论关注。检察官出身、曾任共同民主党国会议员，并于去年10月退党独立参选市长的琴泰燮，在辩论会结束前，向国民的党候选人安哲秀询问对同志游行的看法。
「我担任国会议员时，参与了在首尔市厅前举行的酷儿祭典（即同志游行），亲自去看了，我才真感羞愧。主要国家的大使都现身参与，庆典的气氛围绕现场，但我们国家的政治人物，连一人都没出来。」琴泰燮说道。
「安候选人或我，被认为是中间或第三势力的政治人物，第三势力若整合，我认为以首尔市长身分出面参与同志游行，才能真正引发微小却重要的变化，缔造首尔为符合全球水准的都市。」说完这番话后，琴泰燮向安哲秀提问：「您有意愿出来参加同志游行吗？」
安哲秀回应：「反对歧视是理所当然的，不是吗？我认为每个人的人权都该受尊重；但不只自己的人权，他人的人权不也很珍贵吗？举个例子，旧金山同志游行是在卡斯楚街举行，该地位处旧金山南部，离市中心有点距离。不只举办者们，想看的人也会去那看。我想说的是——游行并非在旧金山市中心举行。」
「若同志游行在光化门一带举办，虽然也有自愿要去看的人，但不也会有带着小孩来到该地的民众吗？会有不想看游行的人吧？我认为这部分也得给予尊重。个人有权利表达自己信仰的事物，但『可以拒绝这些事务』的权利，我认为也该受到尊重。」安哲秀略为紧张、数度结巴地阐述自身立场。
安哲秀（左）：「反对歧视是理所当然的，不是吗？我认为每个人的人权都该受尊重；但不只自己的人权，他人的人权不也很珍贵吗？举个例子，旧金山同志游行是在卡斯楚街举行，该地位处旧金山南部，离市中心有点距离。不只举办者们，想看的人也会去那看。我想说的是——游行并非在旧金山市中心举行。」 图／作者提供
听完安哲秀回应后，琴泰燮感慨说道：「听到（安候选人）刚才说的内容，真让我觉得，我们要走向无歧视的社会，有多么困难…这无关同志游行要在哪举办，而是我们社会无力且难以发声的人们，抗争到现在，历经多次失败，才让首尔市让性少数族群在这举办游行，这是现有政治无法做到的。」
对于自身的发言，安哲秀随后又在广播节目中解释：「自己比任何人都反对歧视…但光化门同志游行，会有裸露身体或对性方面有高度表现的情况，有民众对在市中心举行游行，在无设防下，对儿童或青少年展露，感到忧心，所以我才举美国例子说明，移到市中心外较妥当。」
安哲秀先前提到的卡斯楚街，是位处旧金山郊区的知名同志聚集地与同运据点，这里每年10月第1个周日，的确会举行「卡斯楚彩虹街头庆典」，每年规模约为数十万人。但实际上，世界最广为人知、参与规模近200万人的旧金山同志游行，则在每年6月第4个周日举行，从主要干道市场大街游行至邻近旧金山市政厅的民政中心广场，热闹的市中心就包含其中。
安哲秀在辩论会上，并未正面回复琴泰燮参与同志游行的提议，也无探讨如何改善性少数者受歧视问题，反倒以片面资讯强调「同志游行不在旧金山市中心举行」，不仅有刻意误导之嫌，以「暴露」为由主张同志游行应远离市中心，也隐含「不想看到的少数族群就不应出现在多数族群场域」的排挤思维。
在勇敏与成旭提出诉讼的此时，南韩政治人物「没有歧视，但…」、「反对者也需被尊重」的话语包装，反而暴露自身对性少数者处境的无知与不关心，并成为主流的制式回应，如何突破这层枷锁，依然是往后南韩同运的挑战。
反而暴露自身对性少数者处境的无知与不关心，并成为主流的制式回应，如何突破这层枷锁，依然是往后南韩同运的挑战。 图／flickr@lemonpr