史话》岭南画派巨擘欧豪年与两岸书画艺术交流回忆（冯仪）
（图／冯仪提供）
我从来没有认真年轻过，人到中年的我，我深深相信，每一个人都能成为上帝手中美好的工作，凡人是感情的动物，要有感性，能感念，知图报，行正道，懂付出，有感动就勇敢付诸行动。在这过程中，得着上帝丰盛的应许。得到岭南画派大师欧豪年教授，敦厚秉重，广府音特重的华语，对人彬彬有礼，重细节，又能言善道的一位大家的提携；也遇到一个好时代，两岸互通了。
我和大陆书画艺术界开展学术交流，始于2000年初，我做一名艺术的使者，奔波于两岸，加强和推进两岸全方位文化艺术的常态化发展，传播中华文化，提升台湾文化艺术影响力，推动两岸文旅融合发展。有关这些年交流的历史，有太多值得回忆的人和事。这里先缅怀欧豪年教授，讲几个在台北的「第一次」和印象特别深刻的台粤书画家交流。
欧豪年（1935年～2024年），广东省茂名县人，1952年在香港拜岭南画派传人赵少昂为师，成为广东中国画坛岭南画派第三代传人。1970年移居台湾，其一生创作不辍并长年投身美术教育与文化交流。作为生活在20世纪中叶并在21世纪上半叶对广东中国画坛「岭南画派」积极影响的画家，欧豪年的艺术生涯中恪守中国传统文人的诗画精神，成为欧豪年的绘画创新的源泉之一。
20世纪上半叶的中国绘画史，是对中国传统精髓进行重新认知的历史。在中国诗和中国画之间建构起来的微妙关系，以更为鲜活的形式呈现出来。欧豪年的诗画旅程，无疑正是折射着那个时代的光芒。欧豪年用他的诗画创作，引领着当日之时尚，成为潮流和趋势的发言人。欧豪年的诗作，跟当日之「岭南诗派」虽非一体，却在某种程度上体现了「岭南诗派」的精神追求。甚至欧豪年还以绘画的视觉方式，把诗的精神融汇在画面之中，客观上达到了「诗中有画」、「画中有诗」的独特效果。也因诗画兼擅而博得「坚持东方人文精神之代表画家」的雅号。
绘画中的20世纪前期，无疑是中国美术史上最为绚丽璀璨的时代，多元化的画家群体与绘画流派的并兴成为这一时期美术的主流。在岭南画家群中，又以高剑父、陈树人和高奇峰等人所创造的岭南画派开创了岭南画坛的新格局。尤其是以「二高一陈」为主导，以黄少强、方人定、赵少昂、黎雄才、司徒奇、杨善深、赵崇正、李抚虹、何漆园、关山月等弟子为后锋的岭南画派，在近百年的岭南画坛─乃至中国画坛上，写下可圈可点的篇章。然而，新陈代谢的自然规律不可避免地出现在这个古老的画派中。如今，作为当初以折衷中西为主旨的这一著名画派，虽然已雄风不再，但它所留下的革新与创造精神却借助弟子及其再传弟子的薪火相传而延续下来。代之而起的是已经经过第二代、第三代甚至第四代传人们改良的新画风。
在20世纪中国画坛上，岭南画家以高奇峰弟子赵少昂和高剑父弟子杨之光艺术令人瞩目，其中，对「没骨法」挥洒自如的拓展和发扬，是其中最为闪光的部分。在21世纪初中国画坛上，岭南画家以赵少昂弟子欧豪年艺术最为大师，其中，他带领岭南画派投入台湾美术教育阵容，对于台湾水墨画教育与美感产生重大影响最为知着。
观欧豪年的花鸟画，亦如其师（赵少昂）之真实、优美、生动，使人的精神境界得以向喜悦柔和的境地提升，直可以用美感的艺术以形容。他没骨法的进一步开拓运用和色彩表达，是花鸟画的高明之处。他似乎对花鸟画中鸟的生机灵动尤为执着，将鸟的生机灵动放大强调出来，以更好地跳脱出植物花草甚至空白背景之静，令动静对比更为强烈！
（图／冯仪提供）
在台北与两岸书画家交流
2005年9月，我邀请欧豪年教授、胡念祖教授、孙家勤教授、周澄教授及陈朝宝等诸多书画名家，在台北市北投区石牌里「塘泥斋」寓所餐叙，席间对两岸书画交流现况和远景等问题进行对话，也谈到台湾艺术家以往在大陆发展都是单兵作战，倡议成立集体出击的高端新平台，大家也深表赞同。而再进一步与欧豪年教授会谈后，确定这是件两岸艺术交流大事，「台湾画院筹备处」随之成形，我负责擘划办理各项筹备工作与前导活动，王彩苹女士为专职秘书负责院务日常行政管理工作。筹备初期以自筹经费为财务来源。
（图／冯仪提供）
（图／冯仪提供）
──当我重阅2004年档案中提及3月，大慈大悲菩萨行─观世音书画展筹划工程启动，这是我第一次自筹经费主办大型活动，得到欧豪年教授勉励和支持，年届70的他说起话来，直爽俐落却又满室生趣，如今仍然历历在目。经年余的努力，参展近200幅佛画作品的艺术家大德们，莫不展开自己有情的笔墨为人间善男子善女人，作为慈悲愿行的代言。还有菩萨的旁白和经文佳句则由星云大师、李元簇、柏杨、陈若曦、张香华、陈琴富、黄光男、何怀硕等诸多名家。活动于2006至2007年间在台北国父纪念馆和佛光山佛光缘美术馆（高雄总馆、屏东馆、彰化馆、台北馆、宜兰馆）、高雄市文化中心等地全省巡展七览。
欧豪年教授除了画菩萨，还书写经文佳句，粤籍名主持人曾庆瑜深受感动也添笔叙怀，我亦引道子笔墨神来之笔绘就一幅简笔观音（荣刊载《星云法语》十册精装套书版权页，香海文化事业公司2007年出版），为此次展出画上圆满与欢喜。
──2009年6月，我组织承办两岸历年来层次最高、规模最大的国画名家群体活动「两岸当代国画名家作品展」之学术研讨会、交流笔会。在台北圆山大饭店敦睦厅，百余位名家对笔墨文化的当代意义和书画艺术的创作与未来等主题进行深入研讨。
会后我和欧豪年教授及中国美术家协会主席刘大为及中国国家画院龙瑞院长及张道兴、田黎明等多位名家茶餐座谈中，我简介了台湾画院的具体情况，刘大为邀请我组织「台湾具大影响力的国画名家展」代表团赴北京交流，我对此颇感兴趣。
同年10月，台湾画院在北京的第一次艺术交流，由欧豪年领衔，胡念祖等诸多书画家百幅水墨画精品，在北京市奥体中心体育馆盛大展出，北京市文学艺术界专家学者500余人出席活动，引起广大的回响。
──2011年4月，我邀请安徽省文化厅厅长杨果率省书画院院长王涛、刘廷龙及书画家在台湾画院院馆餐叙座谈，欧豪年并展纸挥毫馈赠杨果女士。同年9月，安徽省书画院院长礼邀我组织台湾画家写生团队，共赴桃花潭、黄山等地开展九天的写生采风行，并有效地在芜湖市举办写生创作展。
隔年，我提供由欧豪年领衔，陈永模、庄灵、钟永和、黄子明等50幅佳作并共同出席「2013冀台经贸交流会」项目之冀台名家书画摄影展。
2023年，河北省台湾事务办公室礼邀我组织书画家出席「冀台同心－第一届海峡两岸书画名家邀请展」，因疫情时期，仅提供由欧豪年领衔，周澄、赵文雄等50幅佳作参展。我通过视频与现场进行互动连线，送上祝福。
──2012年11月，我邀请江苏昆山市宣传部长杭颖和何智勇、王清、包峰、吴洁等文化部门领导来台交流。期间在画院院馆欧豪年等汇聚一堂，交流品鉴，挥墨泼毫。
2013年5月，首届海峡两岸昆台文化交流月在台北举行，在日月潭的台昆书画家联谊专场中，在欧豪年教授、苏州市市长周乃翔、昆山市市委书记管爱国及文化部门领导和两地书画家的见证下，我将「台湾画院昆山分院」的牌子授予周庄镇镇委书记赵坤元。2013年10月，台湾画院昆山分院「昆台联合画院」院馆启用，为台昆文化交流揭开了新的篇章，台湾艺术家有了集体出击的新平台。
──2013年10月，我邀请岭南画派大师欧豪年、中国美术史论家薛永年及台湾、北京、广东、福建、江苏、江西、安徽等七地的53位美术理论家和书画艺术家，在台北市台湾师范大学德群美术馆，主办以坚守、传承与创新为主题的「中国书画艺术学术研讨会」。收获了逾70万字包括书画史研究、书画技法、审美研究等学术论文，并结集出版专刊，为两岸留珍贵的时代资料，以供社会大众参考。
这些年来，我感到在当前文化多元格局的背景下，中国画逐渐步入了大众文化时代，由于艺术进入市场流通，艺术与生活的界限更加模糊，中国画进入日常生活，成为众多消费品中的一种时尚和速食文化。这样下去艺术所承载的社会责任势必受到削弱和影响？面对这样一个问题，关注中国画、推进中国画的发展，提高中国画的学术品位，树立良好的学术氛围，倡导尖峰意识，打造时代精典，确保中国画的健康发展已成为当前一项重要任务。
──2016年7月，我邀请浙江杭州市艺术家和新加坡美术总会艺术家来台，在台湾师范大学德群美术馆和台湾画院艺术家共同举办联展，展出百余件三地艺术家作品。开幕式活动在欧豪年教授主持下，400余位嘉宾同时见证了钱江美术馆张向中馆长将「杭州钱江国际美术馆台湾分院」的牌子授与分院址台湾画院冯仪院长。这次活动源于今年3月，首届「台湾画院‧杭州钱江国际美术馆书画作品联展」，在杭州钱江国际美术馆开幕，同时，在馆址建立「台湾画院杭州分院」同步揭牌。这种生机勃勃的文艺探索局面和多元化的运作倾向，预示着双方正在以新的姿态走向更加辉煌的未来，为台湾与杭州两地的文化建设和美术事业的发展做出积极的贡献，共同为中华民族的文化长河尽一份力量。
──2017年5月，我恭请山西五台山碧山寺妙江法师、浙江普陀山普济禅寺道慈法师、四川峨眉山报国寺永寿法师、安徽九华山百岁宫慧庆法师等中国佛教四大名山菩萨道场住持，和河南洛阳白马寺印乐法师、上海玉佛禅寺觉醒法师、江苏金山江天禅寺心澄法师、广州光孝寺明生法师、中国佛教协会清远法师、台北慈法禅寺净耀法师、台北十普寺悟洁法师等著名菩萨道场住持，共同书写经文佳句。并礼请欧豪年大师题字活动名称，在台湾画院桃园创作基地及江苏昆山市侯北人美术馆巡展二览。透过50余幅翰墨笔会将佛陀法义转化为心灵资粮，引领大众品味、探索、遨游于佛缘墨缘之书法艺术世界，共享精粹醇美的佛法内涵。
欧豪年大师表示：书法和佛教渊源深厚，历代高僧而精书画艺术者大有人在，展示高僧精典妙翰，可谓盛世佳作信心莲花，既是和谐社会的必然体现，也是佛教对现代书画艺术影响的具体反映。
印象特别深刻的台粤书画家交流
──2010年2月，我邀请广东中山市文学艺术界联合会胡波主席、廖曙辉等文艺界专家及黄霞川、黄苗子等50幅名家墨宝来台，在台北国父纪念馆举办两地名家书画联展。
欧豪年教授表示：过去交流都以北京、上海等引领艺术的重要都市为主，却忽略了其他省市，这次和中山市合作举办画展，让艺术交流活动走入地方，想必这会是未来的趋势。
──2010年6月，我邀请广东东莞市台湾事务局局长游匡正、岭南画院院长黄泽森组织画家及作品来台，在台湾师范大学美术馆主办「台莞水墨画艺术联展」。
欧豪年教授表示：百幅作品中，两地的画家虽是同宗同源，东莞画作的传统元素较多，台湾由于受西方影响大，题材和表现方法更多元化。但都在岭南画派传承的基础上，做出了创新和融合。
（图／冯仪提供）
──2010年8月，我邀请广东省文化厅、广东省文学艺术界联合会组织省美协、省书协优秀书画家来台，在台湾师范大学德群美术馆主办「岭南中国画作品展」。89位参展者均是近当代广东书画界的翘楚如：朱森林、刘斯奋、许钦松、陈永正、陈金章、陈勇正，刘济荣、陈永锵、卢延光、方土，代表了岭南美术、书法的最高水准。展示近百幅近年来岭南艺术家们深入生活而创作具有鲜明的岭南地域文化特色的艺术精品。这些作品热爱自然、贴近时代、感悟生活，具有深厚的笔墨功力、浓郁的生活气息和强烈的时代精神，体势精研、苍劲高古、潇洒飘逸，既有传统，又有创新，兼具高雅的文化内涵和强烈的艺术感染力。
欧豪年教授表示：是一次高水准的中国书画作品展，观众可从作品中认识今日的广东、了解岭南艺术，更为台湾民众打开一扇认识广东的窗户。
──2011年5月，我邀请广东东莞市宣传部长王道平组织甄瑞潮、吴才华等30人来台交流。在中研院岭南美术馆举行的台莞文化艺术座谈会上，欧豪年教授表示：东莞可园是岭南画派的发祥地之一，近百年来，岭南画派以独特的艺术风格和鲜明的学术思想蜚声画坛，引为旗帜；当代岭南中国画坛更是英豪辈出，涌现出一位又一位得风气之先、具有极大影响的代表画家。可以说，古往今来，这些先人前辈及后来者的作品，如同璀璨银河中的点点繁星，交织成岭南绘画的光辉历史。岭南画派的传人在现代台湾辛勤耕耘，开枝散叶，推动了岭南画派艺术在当代的发展。会后，书画家们进行笔会交流。
──2011年12月，我邀请广东省国际文化交流中心陈开枝理事长和广东画院许钦松院长组织关山月、黎雄才、赖少其、杨之光、欧豪年、林墉、许钦松、梁世雄、王玉玨、陈章绩、尚涛、陈振国、招炽挺、陈永锵、庄小尖、方楚雄、李劲坤等诸多岭南中国画坛具有深刻影响力和历史地位的画家精品力作近百幅来台，在台北国父纪念馆举办「岭南中国画精品邀请展」。
欧豪年教授表示：这批精品画作，将使观者得以从多维的角度观察当代岭南中国画的创作状态，窥探艺术家们如何锤炼各自的艺术语言，恰当地将新因素纳入到国画的结构系统中加以改造，产生自我的阐释，产生符合现时代心理情境与人文精神表达的新的演绎。
──2012年4月，我邀请广东省教育厅魏中林副厅长及广东省30余所高等学校、高职院校书记、校长和高等教育研究专家50余人，在台湾画院院馆餐叙座谈。欧豪年教授和与会70余位学者专家对于两地美术教育现况、文艺创新创业领域等问题，各抒己见，交谈热络，我则简报台湾画院现况与发展远景及近年台粤艺术家交流概况。
──2012年12月，我邀请广州市宣传部甘新部长和市文联乔平主席组织连登、卢延光、方土、许鸿飞等艺术名家及美术、雕塑佳作来台，在台北市中央研究院岭南美术馆举办展览暨座谈会。在历时4小时的书画艺术座谈会，由艺术家陈永锵、广州艺术博物院院长陈伟安及台湾师范大学美术研究所教授罗芳、台湾艺术大学书画艺术学系教授苏峰男、林进忠等进行专题报告。
欧豪年教授表示：此次穗台两地艺术家增进了友情、沟通彼此的画风。鼓舞着穗台新世代艺术家进行新的尝试、新的思索、新的研究与更新的视觉实验；会中并与大家一同梳理岭南画派的传承脉络，希望大家发扬岭南书画艺术的人文精神。
欧豪年表示，40多年前他到台湾教授美术，从而将岭南画风带到台湾。而40多年后，两岸岭南画派这么多画家，能够齐聚在岭南画派发源地举办交流展，十分有意义，正是两岸这样的文化互动交流，才推动两岸岭南画派的发展，共同努力使中国水墨画在世界画坛上占据更重要地位。
──2008年至2012年，我组织台湾、广东、澳门三地艺术家，主办「纪念孙中山先生书画展」，在澳门国父纪念馆、广东中山市美术馆及台北国父纪念馆等三地共展览7场次。总展出逾500幅各具特色书画作品，300余位书画家们或以书言志，或以画传情，用独特的视角和艺术形式，追思和缅怀了孙中山先生的丰功伟绩，弘扬了孙中山精神。此项活动尤以台湾和广东艺术家以群体的形式赴澳门促膝谈心，挥亮泼墨，两地之间如此的参展阵容，如此规模地在澳门国父纪念馆面对交流，实属空前。
欧豪年教授表示：纪念中山先生在两岸三地举行画展，也是中国传统书画传承的一种方式，传统书画就像民俗节庆活动一样需要借由活动的举行，让艺术家有交流的机会、让中国传统文化得以延续。
──2009年10月，广东东莞市台湾事务局和岭南画院礼邀我组织水墨画家及70幅作品，在东莞市宝源堂艺术馆举办「台湾名家中国画作品展」及岭南中国画艺术交流座谈会。欧豪年教授、胡念祖教授与游匡正局长及文化部门领导和两地艺术家300余人出席开幕式活动，同时，见证台湾画院院长冯仪将「台湾画院东莞创作基地」的牌子授予岭南画院黄泽森院长，正式开启台湾画院设在岭南画院的创作基地，开拓了台湾书画家将长期持续地和东莞进行一系列艺术交流良好平台。
──2010年5月，广东省文联礼邀欧豪年和我，赴广州市出席「传统与现代的融合座谈会」。欧初、陈章绩等30位广东书画家与会。
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欧豪年教授表示：岭南画派之所以又称折中画派，便是要把古人的工笔与后人的意笔，二者鸿沟弥合折衷，也把吴派山水与浙派山水的门户之见打破，如今把中国与西方的门户之见，打破又有何不可呢？今天我们大家在这里共同勉励，推广中国画艺术，不管是古代的、现代的，每位画家都把自己作品付出努力所得到的成果公开展示，让世界人士晓得。
──2010年8月，广州市白云国际会议中心公司礼邀我组织20位台湾艺术家写生团队，在广州画院方土院长及艺术家陪同，到广州市著名景点开展「广州景‧台湾情」台湾画院艺术家红棉羊城写生采风活动，并且有效率地将写生完稿60幅作品在广州市白云国际会议中心东方美术馆举办观摩展，展览开幕式上，欧豪年教授表示：主题为广州景‧台湾情，即意味着台湾画家面对自然挥毫创作的胸臆，也象征着大家对广州风光的欣然向往与表述之情；到广州各名胜景点，画下不同于广东本土艺术家视野的广州风光，以各具观察方法与表现语言的特色展现画家们面向自然的创造，让广州公众看到台湾当代美术一方新的风景。
──2010年12月，广东暨南大学、中央文史馆书画院南方分院和台湾画院共同组织岭南画派大师关山月、黎雄才、赵少昂、杨善深、欧豪年和香港李岚清、饶宗颐、黎明、澳门连家生、台湾黄磊生、冯仪和雕塑家曹祟恩等诸多名人创作出体现暨南特色的诗、书、画、雕塑、摄影精品共200余件，首次举办具有历史意义与艺术价值的主题展览。
──2011年档案中提及7月，欧豪年大师在阔别故乡广东茂名多年后回乡省亲。欧豪年追述着童年时光：在这个饱含隽逸的茂名县故里，有着数说不尽的回忆……；他自认：茂名家乡，生动的四季转换，大自然间的多釆多姿算得上是我学画之前的一个启蒙恩师……；还有家父无形中的诱导和祖父对古文物收藏的嗜好，成全了我走进中国文学，以及诗、词的线装书中漫游和沈迷。这次行程由我和暨南大学两岸四地文化交流中心胡江主任安排与欧大师弟子林进忠、蔡友、林锦涛、吴恭瑞等随行，这是我们第一次来到吴川博铺拜谒其旧居所在的仁寿里及欧子纯公纪念馆等，受到吴川市各界和父老乡亲的热情欢迎和接待。欧豪年大师不时与乡亲及文化艺术界人士交谈，交换看法，并在现场展纸挥毫，馈赠家乡。
──2012年3月，广东东莞市台湾事务局和市文化广电新闻出版局为进一步推动莞台两地文化艺术的交流与理解，主办「岭南风－莞台水墨画交流展」暨中国书画艺术研讨会。礼邀我组织30位艺术家及作品赴莞，与东莞艺术家们展开近距离的交流。期间，两地艺术家百余幅水墨画新作，在东莞岭南美术馆、东莞东城展览馆及东莞台商子弟学校等地巡展三览，这是莞台两地首次合作高层次、高规格的画展活动。
在岭南美术馆的研讨会上，欧豪年教授表示：艺术的风格特征，是艺术家作品最为直接的形象印记，而风格特征的独特性又是艺术家独创型的更为深层次的提升；百余幅作品多以深厚的中国文化为底蕴，题材丰富、画风各具特色，体现了岭南画派包容与创新的艺术精神，值得欣慰。
──2012年9月，广州市十香园纪念馆刘志辉馆长礼邀我组织水墨画家赴广州市，共同主办「十香园5周年庆－台湾画院水墨邀请展」。这也是十香园继《纪念赵少昂诞辰105周年艺术展》、《岭南画派与辛亥革命书画展》、《春睡、春潮画会联展》、《纪念黎雄才教授诞辰102周年书画展》之后所举办的第五个系列展。名誉院长欧豪年教授率苏峰男等59位台湾美术界山水、花鸟、人物等水墨画家及百余幅佳作出席了一系列活动，代表了台湾美术界最高水准，足见展览的规模和份量。
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在座谈会上，我就「岭南画派」的地方风格表示：就画艺而论，岭南派画家从居巢、居廉开始，对于广东绘画的地方化，确实功劳甚大，在二居尤其是居廉的作品中，我们能发现具有强烈的地方与生活气息，他积极以身边的花果草虫作为写生的对象，植物如岭南特有的红棉、风眼果、荔枝、龙眼等，动物如龙眼鸡、大头虾等。运用材料之多，写生方法之细致，在之前的广东画家中找不到第二个。
在居廉的影响下，高剑父和高奇峰，陈树人等弟子也积极描画身边的事物。寓居香港的赵少昂，杨善深，留下了大量的广东题材花鸟作品。寓居内地的黎雄才、关山月则以广东的山水创作了大量的具有现实生活色彩的画作。今天的岭南画派，弟子众多，画红棉木瓜等等都是顺手拈来，各人对于广东题材，似乎都已习惯，始终继承和发展广东绘画的优秀传统。
台湾画院在欧豪年教授的带领，与十香园纪念馆建立了深厚的友谊。台湾画院艺术家多次拜谒居巢、居廉故居「十香园」，关注十香园纪念馆的发展与进步。从十香园延续到台湾画院以及世界各地华人的艺术团体，见证了岭南书画艺术不断发展和勃兴。
余语
有名的文人画画家都有一个特点「尊崇精神价值」，因而，他们中精神生活是头等重要的，而宗教信仰是精神生活中更高的追求和寄托，因而佛教与道教又为他们中许多人信奉、皈依，尤其以大乘佛教的禅宗为甚，佛教为一些因种种原因隐居山林或市井的文人提供了一个逃避现实，解决内心冲突的方便空间。他们常自号某某居士（居士即在家修行者）等等，甚至亦佛亦道，都有超脱现世的思想。
被列为文人画始祖的唐代王维，字摩诘，以古印度一个在家修行的大乘佛教居士维摩罗诘（简称维摩诘，意译为净名、无垢。修至菩萨果位）为字，是位笃信佛法的居士。元代倪境号「净名居士」。明代董其昌号「香光居士」。清代石涛号「苦瓜和尚」。清代广东的文人画家：黎简号「如来乞食弟子」，谢兰生号「裹甫居士」，苏仁山号「在家僧」。近代张大千号「大千居士」。欧豪年字「介」以佛陀教化的慈悲心（给予是一种生命力，一种人的善性，本性，菩萨心）为字。欧豪年在他生前天宽楼画室摆设中，对着画案的左边放置有一座直立观世音菩萨铜像，可折射出他的精神世界里对世界、对生命（包括动植物）的关爱，欧豪年的画中寄了意，即包含了很多形而上的丰富资讯－精神、情感、个性上的东西在里头！
（作者为台湾画院、台湾文学作家村、江苏昆山市昆台联合画院创始人和推动者）