外省人夺金是谁的骄傲？

（图／中时奥运采访团）

中华民国的运动选手参加巴黎奥林匹克运动会，在羽球男双领域由「麟洋配」勇夺金牌，完成奥运羽球史上首对完成卫冕的男子双打组合，尤其现场来自海峡两岸的观众合唱国旗歌，人群里头李洋的母亲林莉娟女士同样跟着大声唱。李洋的父亲李峻淯先生看着转播画面激动表示：「终于帮中华民国拿到一面奥运金牌。」随着声音回荡绕梁，网路观众都跟着唱，无不感动得热泪盈眶，更激发新一波的爱国情怀。

最特别的事情莫过于李洋与王齐麟两人的父亲都是退伍军人，都出身于外省族群，两人的祖籍都是福建省泉州市。两人的父亲在赛前与赛后发表的言论，都具有深刻的警世意义。李洋每一支球拍都是由李峻淯亲手穿线，里面藏满父亲的爱，他平日不断提醒李洋说：「永远不要忘记我们的根在哪里。」这对父子世居金门，其堂号陇西，按祖谱追溯是唐高祖李渊的子孙，这是父子念兹在兹的生命源头，因此李峻淯总会跟李洋耳提面命：「你是金门子弟，你的祖先来自大陆。」

王齐麟的父亲王伟建先生，台湾光复后因父亲渡海来台发展，使得王伟建早期住在中兴新村，有着极其浓厚的中华民族意识。

翁晓玲立委得知「麟洋配」获得奥运金牌，立刻在脸书发文说是「台湾之光」，并在微博发文说是「中国人的骄傲」，却被网路围剿。当「麟洋配」拿到奥运冠军，为何某些台湾人只准将这项荣耀视作「台湾之光」，却不肯当作「中国人的骄傲」？李洋与王齐麟都是外省人，他们的家庭认同从来都是「中国人的认同」，结果外省人平日是被某些人喊「滚回大陆去」，怎么甫获得冠军就自动被归类成「台湾的骄傲」了？更不要说李洋还是金门籍的外省人，他的家乡认同在金门，多年来持续捐款支持金门的选手打羽球，地理上的金门人什么时候自动就被归类成地理上的台湾人呢？

我们无法否认李洋与王齐麟都出生于台北，户籍同样在这座城市，因此当他们共同获得羽球男双领域的奥运金牌，这会是「台北人的骄傲」，这就是台北市长蒋万安想要设立「麟洋路」的原因。但当两个祖籍泉州的外省人获此殊荣，这同样是「泉州人的骄傲」。「麟洋配」能不能既是「台北人的骄傲」，又可视作「泉州人的骄傲」呢？当然能，因为人的自我认同具有多重性，户籍与祖籍这两者的认同并没有冲突，从中华文化的角度来看都是「中国人的骄傲」，这就是「麟洋配」两位外省人身上流露出的特点，并且只有外省族群才能将这些乍看不同的元素兼容并蓄于一身。两人长期合作无间，不只仰赖运动技能的锻炼，更有赖于价值理念的符应，如果我们生活在台湾，却不能意识到「麟洋配」反映出的文化深意，我们就很难真正完成台湾社会本来该有的族群合作与族群共容。

「麟洋配」当然更是「中华民国的骄傲」。然而，只有台湾各大族群都愿意将外省人同样视作台湾人，则「麟洋配」才会自然而然变成「台湾之光」。更重要的事情：当「台湾人」被窄化成只有「台湾独立认同者」才会是台湾人，而不能被「中华民国认同者」当成自己生活在台湾社会的事实认知，则「麟洋配」就无法变成「台湾之光」了。因此，我们需要有更多像是翁晓玲立委这样的闽南人与外省人，从整个中华民国的角度来思考问题，更需要扩大胸怀，培养出更多来自台湾的运动选手具有「揖让而升，下而饮，其争也君子」的风度，与大陆的运动选手携手共创「中国人的骄傲」。（作者为国立宜兰大学博雅学部教授）