艺术援引演化生物学 酷共生探讨跨物种依存关系

庄志维〈直立优势性〉反思人类对物种的选汰权。（北师美术馆提供／李怡芸台北传真）

在美术馆，体验与万物共生的练习。北师美术馆《酷共生》展，邀集11组包括建筑、生物工程、医学等背景各异的艺术家，援引演化生物学与性别理论的概念，交织出数个充满差异的共生提案。

根据生物学家琳恩．马古利斯提出的「内共生理论」，人类细胞在彼此吞噬、克服差异后共同生存，最终演化为所有生物的原始细胞。面对生态中多样的跨物种关系，哲学家凯伦．巴芮德提出「酷儿展演性」概念，展览「酷共生」便以此理论，探问人在生态系中，面对生命间的种种差异，如何与其他个体开展相互依存的共生练习。

刘玗的〈珍奇柜〉根基于十七世纪植物学家奥尔格．艾伯赫．郎弗安斯的《安汶植物标本志》，进行再图像化的绘制练习，试图补捉某种人类诠释世界的方式；张辰申的〈肉身计划：偏差爱好者〉将与人类生理构成相近的家猪骨骸、外皮、头部、心脏、血管组织等器官，标本式摆置于展柜中，展现出东西方对人类身体观的思考差异。

吴思嵚的〈山羌模仿术〉则展现出另种人与其他物种的关系：先是由原住民猎人演示，人类如何学习、模仿位居食物链底层的山羌于山林中移动、进食、躲藏等生存技巧，并邀动物沟通师解读山羌的想法与行为模式，探寻人与动物间行为的转译。

吴思嵚的〈山羌模仿术〉则透过人类学习、模仿位居食物链底层的山羌于山林中移动、进食、躲藏等生存技巧，探寻人与动物间行为的转译；顾广毅则以白蚁生物学基础，推测一个由生殖与性别决定阶级的白蚁社会之演化进程，在未来可能成为人类寄生的乌托邦想像。

庄志维的〈直立优势性〉则是现地制作的全新作品，以具有高度经济价值的台湾原生种乌心石树苗作为媒材，依高度、弯曲程度、分枝多寡等外型条件的进行筛选排列，从美术馆一楼大厅一路蜿蜒至二楼展场，并赋予观众「挑选」的权力，于展期间不定期置换众人意志所拣选的树苗，借此反思人类之于物种选汰的掌控权力，同时诘问人类社会中「优秀」概念的建构。