直播神蹟的時刻？泰國洞穴少年團的苦難LIVE秀

洞穴少年团13人全员生还，整个事件成了苦难的直播秀，7月18日也对外召开了记者会。图为住院疗养的全团，悼念搜救过程中牺牲的前泰国海豹队员沙曼。 图／路透社

经过18天的等待与搜救，终于在7月10日，野猪足球队（ทีมฟุตบอลหมูป่า）含教练共13人，全员平安离开睡美人洞穴（ถ้ำหลวง ขุนน้ำนางนอน），开始后续的医疗与心理复原路程。在这半个月的时间，洞穴所处的泰北小村庄成了国际媒体聚光之处。一但搜救队伍从洞穴中带来任何讯息，转眼间就会出现在各语种的媒体平台，让全世界的人共同心系这13个人的生死瞬间。

一家泰国媒体将此次事件定位为「洞穴事件：全球事件」（ปรากฏการณ์ถ้ำหลวง ปรากฏการณ์โลก），正凸显了此一地方灾难事件升至国际尺度的现象。尽管泰国军政府严密掌控洞穴内外的讯息流通，却挡不住外界媒体各式各样的外围直播、延伸报导，进而成为一场媒体盛事。阅听人很难区分每一篇报导资讯孰真孰假，但却都目睹、参与、分享了这场媒体盛事。这些讯息的制造与流通会带来什么样的社会效应？

「洞穴事件」新闻的制造与流通，会带来什么样的社会效应？图为泰国街道上的电子看板，写着祝福语：「孩子们，欢迎回家！」 图／路透社

▎佛教滤镜下的报导：「为何可以撑这么久？」

13人在洞穴受困半个月，究竟他们是如何办到的？除了归功野猪队员年纪小、因平常体能训练所以抵抗力佳、教练带领有方以外，不仅泰国本地新闻，甚至国际媒体，都指出「冥想/禅定 」（สมาธิ）是关键所在。

许多报导指出，曾经当过僧侣十多年，与野猪队员一同受困洞穴的助理教练教导他们平躺减低能量消耗，并静坐冥想，正确处理恐慌情绪。

「冥想」在泰国上座部佛教中占有相当重要位置，因为冥想的练习与佛教徒的终极目的——「解脱/涅槃」息息相关。迈向解脱、涅槃有数种方式，一般较为熟悉的说法是八正道（มรรคมีองค์แปด），也就是八项修行内容。其中有关于对修行的正确认知、戒律的把持，最后才是控制自己意念。冥想正是控制意念，完成八正道中最后三项内容的方式。

泰国的佛教信仰人口高达95%，虽然泰国并没有将佛教定为国教，但佛教的影响力早已深入泰国各项社会、文化事务，铭刻在日常生活，甚至是国民教育之中。在国小阶段，泰国小学生必须接受一周两次的佛学教育，内容包含了基本佛教概念与生活道德教育。到了高中，则有更进阶的课程，教授佛经中的典故与巴利语。但在所有佛教课程中，绝多数都是知识取向，甚少会到实践层面。冥想练习多半在泰国男孩子短暂出家中才开始。

佛教的影响力早已深入国民教育之中。图为泰国的学校发起师生为洞穴少年团祈福。 图／路透社

尽管冥想练习是修行的关键，但并不意味着其必然困难重重。正在泰国国小教授佛教课程的僧侣Shine就表示，根据仅有的报导资讯判断，教练所教导的可能是睡姿冥想（นอนสมาธิ），保存体力并放松压力。

事实上，目前还没有任何教练亲口说明关于教导队员冥想的细节，但诸多报导已经开始强调佛教实践在这场「世纪奇迹」中所扮演的神奇角色，并与泰国「佛国」的印象叠合在一起。西方媒体也用「 25-year-old former monk」为题，报导教练的僧侣背景，并提到泰国人对佛教坚信不移，认为「僧侣有神圣力量保护队员」。甚至有报导将冥想视为一种特殊方式来达成「亚洲人独特的心灵品质」，甚至找来史丹佛大学冥想专家背书。

究竟野猪足球队的教练与队员在深困洞穴如何练习「冥想」？唯有等到他们在医院休养完毕，亲口对外解释，我们才有机会得知来龙去脉。但在这之前，几乎所有报导都「泛宗教化」地将这场洞穴受困存活传奇，盖上一层佛教滤镜。

根据后续的报导，待全员康复后，野猪足球队的队员与教练，将在离事发处不远的巨蝎寺（วัดพระธาตุดอยเวา）分别短期出家（บวช）13天与18天，数字代表他们的人数和从受困到顺利出洞的天数，同时为因搜救行动而丧生的前泰国海军海豹部队成员沙曼祈福，并答谢各方的支持。可以预期，后续的相关报导，仍然会与佛教息息相关。

教练的僧侣背景，被认为是救助少年度过危险发生的关键。图为教练Ekapol Chanthawong 与他的祖母合影。 图／美联社

▎苦难的直播实境秀

从6月23日失踪到7月2日于洞穴内被寻获，在野猪足球队失联的9天5小时中，泰国媒体的报导多半集中于洞口焦虑的父母亲友（焚香祈祷的画面），以及该洞穴种种民间传说。7月2日寻获当下，国内外媒体大幅报导「奇迹出现」，报导内容开始转向传奇色彩。

洞穴内13名成员的背景开始被逐一暴露，包含我们熟知的「会泰、缅、中、英、佤五种语言的队员」以及「曾为僧侣的教练」；各式各样的国际支援集中在泰北事发地点，例如素有真实世界的「钢铁人」特斯拉执行长马斯克（Elon Musk）带着高科技救难构想而来；FIFA国际足总鼓励野猪足球队坚持下去，邀请他们出席观看俄罗斯总决赛……。

各大媒体与驻守洞口的志工开始一连串的追踪报导与网路直播，将现场最新消息同步于全泰、全球。自此，野猪足球队救援任务成为一场没有剧本、与时间赛跑、以「世纪高难度」救难为主题的实境节目，吸引着全球观众。尽管泰国军政府严密管控消息，但各路报导仍沸腾着群众的同理心。

各大媒体与驻守洞口的志工，开始一连串的追踪报导与网路直播。图为洞穴外的媒体记者工作区。 图／路透社

随着7月8、9、10日陆续将受困13人救出，这项「不可能的任务」将各大媒体通路的收视率带到最高峰。泰国的PTT"Pantip"便有网友指出，这三日媒体报导野猪足球队救援过程的收视率远超过世足赛的十六强赛与八强赛，在7月8日救出野猪队首波四名成员的那一刻，Thairath News Show（ไทยรัฐนิวส์โชว์）的收视率更高达4.414；同一日，CNN也花尽当天三分之一的时间报导救援行动。网路平台如脸书、推特与Instagram疯传各式声援打气图文，泰国皇家海军海豹部队的粉丝专业涌进数十万的按赞点阅，可以说是泰国自2014军事政变后，军方相关最为正面的群众反应。

在救援行动转向乐观后，报导内容便朝向娱乐化发展的趋势，例如代表受困人员数的「13」与「31」成为泰国乐透的明牌；救难行动指挥官纳龙萨（ณรงค์ศักดิ์ โอสถธนากร）与军政府总理巴育都表示，未来睡美人洞穴将成为博物馆与国际级旅游景点；好莱坞电影公司Pure Flix已着手规划将此事件改编为电影；救难队员采访报导中绘声绘影地描述洞穴中的超自然现象等等；甚至是英国救难队员与泰国翻译员因搜救行动而相爱的浪漫故事。

尽管野猪足球队已经全员在医院休养中，但外界的镜头仍紧紧盯着他们，等待他们「分享在洞穴中受困的心路历程」，并传颂着泰国内部团结一致、与国际社会合作无间的佳话。实境秀仍然继续回应观众的好奇与情绪，不断将这场世纪奇迹的效应往前推进。然而，群众的后续视线和舆论可能会让平安归来的野猪足球队，带来更深的心理创伤。

代表受困人员数的「13」成为泰国乐透的明牌。图为泰国民众为洞穴少年们所制作的祈福讯息。 图／美联社

▎不对等的灾难与同情反应

然而，从野猪足球队失踪到全数获救的18个日子里，泰国还发生了其他伤亡更加惨烈的悲剧。7月5日，普吉岛观光船「凤凰号」因恶劣天候与巨浪翻覆在泰国西南部海域，全船101名成员中不幸罹难47名，多数是中国籍游客，是泰国近期最严重的旅游意外。

尽管伤亡惨重，但在媒体的曝光与群众的留意程度却远远不及北部的野猪足球队。相较于充满正向、宽容、团结的洞穴搜救报导，普吉岛船难事件的报导则充满过失检讨与厘清责任归属。军政府总理巴育曾将船难归因于「船难始因于低价团」而遭到中国网民挞伐，透过副总理改口道歉。至今，罹难者遗体还有一部分在海上漂流。

同样都是在观光地点的灾难，由自然与人为共同导致的灾难，其媒体、官方与群众反应却截然不同。难道阅听者的同理心有其极限吗？亦或是我们的同理心与媒体对事件的呈现方式息息相关？奥勒冈大学的心理学家Paul Slovic在同理心研究中提出精神麻痹（psychic numbing）概念，意思是随着灾难中受害者人数的增加，我们的同情心与伸出援手意愿会相对减少了。

泰国总理帕拉育（Prayuth Chan-ocha）安慰普吉岛翻船惨剧的家属。 图／美联社

相比之下，同时间发生的普吉岛观光船「凤凰号」翻覆事件，并没有得到太多关注。 图／美联社

此外，对灾难的叙事方式也会改变我们的情绪反应，研究指出，故事拟人化/角色化（personification）最能牵引同情心，其次是影像，而统计资料是效果最差的。比较两项灾难的差异：普吉岛船难事件教倾向单纯数据报导，沉船过程快速，船体也还在打捞中，缺乏报导照片，网路上也缺乏对该事件的插画绘制；野猪足球队的搜救画面、影片则广为流传于各大媒体，民间也乐于将画面再制Q版插画，带动一连串关注、讨论与分享的风气。

再者，同情心是有限的，会因为族群、性别或阶级等因素，影响我们对他人的同情心投入。然而，儿童的角色往往能突破上述的同情心限制，譬如2015年3岁叙利亚难民伏尸沙滩的照片。相较于外籍游客，受困洞穴深处的泰国男孩们更能唤起大众的同理心。

然而这群男孩也不全是泰国籍。包含教练，总共有三位是来自泰缅边界少数民族的无国籍人士。经过这场事件，泰国政府表示最快会在半年内给予他们「公民身分」。而在泰缅边境上，还有无以数计的少数民族孩童没有国籍，缺乏完整公民权，却在泰国国内与国际得不到如野猪足球队的关怀与待遇。在显著的苦难之外，我们需要多将同理的视线转移到无法发声的群体上。

「THE HERO」壁画，将野猪足球队、参与搜救的人员们画成了一幅「英雄壁画」，以纪念这奇迹般的新闻故事。 图／美联社