御林军护驾主帅岳武穆王。降
岁次辛酉年四月初五日。公元一九八一年五月八日
律诗∶
风和气爽夜清幽。护驾精诚乐无忧。
堂内**空色相。母心爱戴佑神州。
阐明大道源流远。解释真诠衍派悠。
仁义为怀行普化。鸾门德泽继春秋。
圣示∶
无极老母懿驾降临，神人跪接。
天母至尊无极老母。降
懿示∶
诸贤卿及诸儿子，免礼。娘要继续著作天道奥义。
天道奥义→第六章→修天道
无极老母曰∶
天道是最宝贵的，有一定之轨道与真理，如太阴之绕行太阳，如星球之运行，皆有一定之轨道，不易不移。又如世上之火车，依轨道而行驶，不能脱轨，脱轨则发生车祸，伤人生命。所以，道是最宝贵的，人人都要修。
人之生于世，转瞬而衰老，以至于死亡。在世间固有甚多烦恼与痛苦，及至其死亡后，尚不知其来自何处，应归何处？所以，修天道就是修解脱之道。解脱烦恼，解脱生死。
世人均鹜于现实，只顾眼前之快乐，却不想死后之问题。皆因认为人之死，就是人之终，如灯之油尽而灭。所以都求肉体的享受，极可怜也。盖因不知修天道之好处；人身虽死，但是道之能量不灭，道之质量也不灭，人之死也不灭。
宇宙是一道洪流，永远不息，滔滔的流着，人在这洪流中浮沉，受到因果循环的报应，也就是消长盈虚的变化，永永远远，脱离不了这种苦难，这就是劫数。
近世科学发达，注重唯物，更忽视宇宙变化之理，而只研究物理上的智识，没有高远的思想，所以社会上的风气日渐败坏，战争愈来愈多，也愈残酷。上天有好生之德，何忍降劫，但浩劫是世人自造，终极自受，良可哀也。
一般人都喜欢追求快乐，快乐分两种，一种是精神的快乐，一种是物质上的快乐。现在的人，都不知修天道的快乐，只知要求物质的快乐，物质的快乐，不外声、色、财、货。
声；是悦耳的音乐与歌曲。
色；是美丽的女人。
财；是金钱，
货；是珠宝与贵重的什物。
因此，声、色、财、货，应善用之则可，不善用之，便成为“四贼”，有害人的灵性，莫此为甚。人有欲念，欲之起，不是先天的，是起自后天。
然则，有钱的人快乐吗？有势力的人快乐吗？不，他们在精神方面，是极为烦恼不安，如坐针毡一样的苦。这是因为金钱势力所造成的声、色、财、货四贼的为患，这四个贼子，日夜不休的用各种方法害你的身体，自然产生烦燥，悲痛、愤怒，其结果就是死亡。
所以，你是否想要求超脱苦恼的洪流？你是否想追求快乐？永不陷入烦恼悲痛？欲达成以上的三个要求目的，你必须要修天道，因天道有不生不灭之奥，修道者，即追求这个大好之奥，达到此奥，才能解脱生、老、病、死，以及各种之烦恼也。
修道；是使一个人从颓唐萎靡的生活中，一跃而起，刻苦自励，奋发精进，必定有他内在动力，这个动力是什么呢？就是
〈一〉惊醒→的寿命无常，不知何时要离开这个世界，必须在未离开之前，一切事物准备好，好比游子归乡，须将外边许多事交待清楚，在途中需要什么，均需准备。回到家乡庶免被亲友耻笑。
〈二〉忏悔→均有过错，只要能忏悔，上天即可免了你的罪。能忏悔的，才能精进，不能忏悔，讳疾忌医，最后大病暴发，不可救药，必永远陷入地狱中。
〈三〉魄力→与恶是对立，你要修道，恶魔必随之而来，所谓∶“道高一尺，魔高一丈。”必须有大魄力，用大无畏的精神，才能斩断恶魔的束缚，开辟一条新的康庄大道。
天道从本体说起，是无为，至诚，至善，中庸，无极。
无为→从道的形态而言，无为即至道。
至诚→讲道的功效，四书之中庸一书，论之甚详。
至善→从善的功德说起，止于至善，即止于至道。
中庸→中者、天下之大本也，庸者用也，即道之体用也。
无极→由道的运动论之，无极生太极，太极生两仪，两仪生四相也。
中庸之修道，分三种功夫，一曰“性”，二曰“教”，三曰“曲”。
性功→“穷理尽性，以至于命”，性功为修道重要功夫。“自诚明谓之性”，即顿悟，一言而悟道。顿悟多为生而知之，有宿根者，听一言而大悟，直接通天，自是快捷方式，惟不可强求。只可用“心斋”为性功，此种性功，属于静，有助于修养。
教功→“自明诚谓之教”，用一种修养的方法，再恢复灵明。灵明二字，为道之光辉，灵明之照，即道之精进。修道功夫，均是修明，要在少私寡欲。人性之暗澹，即是魔道，即坠入地狱。
曲功→“其次致曲”，曲者抱一也。精神集中一点，达于静止。曲功简便易行，世人皆不知抱一之应用，实应注意曲功。所以，性、教、曲、若能修成，都可达“诚”的境界。