第10章 罗马正在建造大有

附原文如下:

大有(卦十四)

?(乾下离上)

《大有》:元亨。

初九,无交害匪咎。艰则无咎。

九二,大车以载,有攸往,无咎。

九三,公用亨于天子,小人弗克。

九四,匪其彭,无咎。

六五,厥孚交如威如,吉。

上九,自天?之,吉,无不利。

由屯至小畜,如果还真有人能熬过来,想不富裕都难。

话说到这里,有细心的读者就发觉,怎么说来说去都是富裕啊?是啊,经济师基础,在成为一种势力之前,还几乎提不到什么别的。所以大有卦依然在强调财富的积累。请注意,财富与浮财是两回事。花钱请人为你做事属于财富的范畴,掏钱买别墅买豪华跑车则属于浮财的范围。而浮财必须转化为力量,这一点我们在屯卦时就讲过,现在我们来看大有。

大有,火在天上,五谷丰登,象征富有。有钱,真好!

初九:生之易的金钱观:钱就是钱,钱只跟钱发生关系,人就是人,人只跟人发生关系二者要泾渭分明。朋友之间,男女之间是人与人之间的关系,与金钱无关。他借你还,你开工资给她,哪怕她是你的老婆,这也只是钱与钱之间的关系,与人无关。然而有多少有钱人与多少无钱人混乱了两者之间的关系,从而让自己身处险境。唉,只有吃一堑才能长一智。

九二:“大车”人人都看得见,不是掖着藏着的!就是说,我挣得每一分钱都可以在世人面前暴晒,我的每一分钱都充满了阳光的气息,不论我多么的有钱!或者也可以这样讲:钱是从该挣的地方挣来的,钱是花在该花的地方的,钱是放在该放的地方的,无论再多都是可以的!

九三:“公用亨于天子,小人弗克。”财有余则“亨”,“亨”是什么?向天子进贡,向国家交税。你不偷税吧?尽管你很有钱!但小人做不到这一点。

九四:初九爻就说了,钱是钱,人是人。你有钱膨胀的只能是你的钱袋,而绝不该是你的脑袋。有钱并且脑袋还是那么大的人,没有灾祸。

六五:“厥孚”,意指比坦诚还要坦诚,多么的坦诚啊!你愈是有钱而愈是更加地坦诚,人的威严来自于他的言行,而不是他的钱袋,这么做可获吉祥。“庄子 列御寇”篇有语:“正考父一命(为仕)而伛,再命(为大夫)而偻,三命(为卿)而俯,循墙而走,孰敢不轨!”意同!

上九:如果你真的是那样,做到了我们所说的全部,那么你的财富是受上天护佑的,我祝福你!

然而,我却又如此的不自信,我不信世间真的有人能做到这一点,或者“大有”只存在与生之易的文字中罢了!但我又是如此地不死心!我强迫自己相信“大有”所描述的财富观与有钱人会出现在你我中间,一定会!

40 钱多的忧虑美滋滋的烦恼第5章 永远的龙马精神坤29 签约者说同人64 治国九策其七兑39 君子隐居隐之有道65 有眼光睽65 治国九策其八涣59 坚守理念恒59 治国九策其二渐31 强国论第22章 龙隐于泽随37 我拿什么来打动你咸68 国之大策损益之道损益64 适应性从哪里来家人67 易的无为与老子的无为33 安全感豫7 系统论论单纯市场经济的必然44 点石成金睽3 第二原则37 噬嗑指数33 安全感豫49 财富论三财富的获得65 有眼光睽45 妄之险坎第18章 手段与目的揭示帝王7 系统论论单纯市场经济的必然50 建国大业在此一举4 老子的德是什么第21章 躺在母亲的怀里豫26 师比无相论6 实力论53 天子之位何以取之a计划7 系统论论单纯市场经济的必然4 第三原则51 女人必读你够不够格成为一43 炊烟袅袅家人第12章 聪明莫过帝王家老祖第8章 蝴蝶效应屯49 财富论三财富的获得54 论法与律40 钱多的忧虑美滋滋的烦恼62 晋德为国晋61 治国九策其四丰71 聚才之道萃26 师比无相论58 治国九策其一艮49 财富论三财富的获得61 大壮及小人之诡道论55 论革命及革命的力量革6 实力论5 为什么说老子的治是半璧70 后之德3 道之为本名之为衣第19章 序卦上经一家之言第14章 当生之维艰时需3 第二原则6 实力论63 治国九策其六巽63 论不确定因素明夷18 俄国论第3章 善恶之源谦74 解困的唯一方法革3 第二原则49 财富论三财富的获得31 强国论33 安全感豫69 国之大计非决不行60 治国九策其三归妹51 财富论五财富与需求的绝对24 讼论38 没有永远的盟友恒20 印度论11 论冬日在四季中的重要性74 解困的唯一方法革49 财富论三财富的获得59 治国九策其二渐39 论剥之为难的自然选择剥55 论革命及革命的力量革第6章 乾元动力与永远动力既62 晋德为国晋37 我拿什么来打动你咸30 转折说同人之与大有无妄37 我拿什么来打动你咸4 第三原则54 绝处逢生回天逆转困35 财路说蛊临68 国之大策损益之道损益17 美国论66 治国九策其九节2 老子说什么59 坚守理念恒21 欧洲论及关于朝鲜的补充38 内在与外在贲59 治国九策其二渐35 财路说蛊临4 第三原则50 财富论四管理财富论虚拟62 晋德为国晋44 点石成金睽2728 君子之门也必贲压