《三略》，原称《黄石公三略》，是中国古代的一部著名兵书，分“上略”、“中略”、“下略”三个部分，共计三千八百余字，常与《六韬》并称。相比前代兵书，此书更加侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，是一部糅合了诸子各家思想、专论战略的军事学专著。南宋晁公武曾称赞该书：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”北宋神宗元丰年间被编入《武经七书》，成为兵学主流经典。据现代考证，《三略》的成书年代当不早于西汉中期，它是后人在吸收先秦优秀军事思想的基础上，总结秦汉时期政治统治和治军用兵的经验，假托前人名义编纂而成，从哲学属性来说，《三略》属于典型的黄老兵体系；而就时代属性而言，《三略》带有明显的大一统兵学的特点。
《三略》开篇即指出：“夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。”从战略的高度，指出人心向背，对于治国安邦的重要意义，将战争的正义和政治的清明作为了军事决胜的重要基础。同时，认为：“英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。”不仅强调收揽英雄等杰出人才之心，同时指出君主的意愿要与广大民众相贯通，强调君民上下同心同德的重要性，体现了其特有的“民本”思想，这也是该书政略思想的核心。不可否认，《三略》在这点上很大程度地借鉴了儒家“仁政”的政治理念，并将它应用到了军政斗争领域，作为一种手段，具有了很强的谋略色彩。
此外，该书从“柔”、“弱”、“刚”、“强”四个战略元素，阐发了根据具体情况的发展变化“四者兼施、刚柔并济”的战略思想，强调“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡”，从而实现“柔有所设，刚有所施，弱有所用，强有所加，兼此四者而制其宜”，达到“柔能制刚，弱能制强”的目的。这里所讲的“柔”，并不是柔懦不立，示柔的目的而在于克刚；所讲的“弱”，亦不是怯弱不振，示弱的目的则在于制强。因而，柔弱并非软弱，柔弱本身恰恰暗含了刚强的属性，既有渐进不衰的渗透力，又有触之即靡的爆发力，只不过这种力量尚为一种潜在的力量而已。此时，柔弱已不再消极，而是变成了一种积极进取的手段。尺蠖之屈，以求伸也。示之柔，示之弱，是在敌强我弱或形势不利的情况下，所采取的“避敌锋芒、韬光养晦、保存实力，待时机成熟，转守为攻、后发制敌”的策略。该策略既归于战略层次，也属于战术范畴，富含了道家深刻的思辨哲理，具有很强的指导意义。