岑参
岑参（715—769），江陵（今湖北江陵市）人。天宝三载（744）进士及第，授右内率府兵曹参军。曾两次出塞，先后为安西节度使府掌书记及安西、北庭节度使判官。至德二载（757）归朝任右补阙。大历元年（766）赴蜀为西川节度使杜鸿渐僚属，后转嘉州刺史，秩满罢官后卒于蜀中。岑参为盛唐著名的边塞诗人，其边塞诗意奇、语奇，极富浪漫主义色彩。有《岑嘉州集》十卷，皆为诗。《文苑英华》存其赋一篇，及辞赋体《招北客文》。
此赋载《文苑英华》卷九一、《全唐文》卷三五八。闻一多《岑嘉州系年考证》定此赋作于天宝二年（743），可从。
参，相门子。五岁读书，九岁属文，十五隐于嵩阳［1］，二十献书阙下［2］。尝自谓曰：云霄坐致［3］，青紫俯拾［4］。金尽裘敝［5］，蹇而无成，岂命之过欤！国家六叶［6］，吾门三相矣。江陵公为中书令［7］，辅太宗；邓国公为文昌右相［8］，辅高宗；汝南公为侍中［9］，辅睿宗。相承宠光［10］，继出辅弼［11］。《易》曰：“物不可以终泰，故受之以否。”［12］逮乎武后临朝，邓国公由是得罪。先天中，汝南公又得罪。朱轮华毂［13］，如梦中矣。今王道休明，噫世业沦替［14］，犹钦若前德［15］，将施于后人。参年三十，未及一命。昔一何荣矣，今一何悴矣！直念昔者，为赋云。其词曰：
吾门之先，世克其昌。赫矣烈祖，辅于周王［16］。启封受楚，佐命克商［17］。二千馀载，六十馀代，继厥美而有光。其后辟土宇于荆门，树桑梓于棘阳［18］。吞楚山之神秀，与汉水之灵长。猗盛德之不陨［19］，谅嘉声而允臧［20］。庆延自远，祐洽无疆［21］。自天命我唐，始灭暴隋，挺生江陵［22］，杰出辅时。为国之翰［23］，斯文在兹，一入麟阁［24］，三迁凤池［25］。调元气以无忒［26］，理苍生而不亏，典丝言而作则［27］，阐绵以成规［28］。革亡国之前政［29］，赞圣代之新轨，捧尧日以云从［30］，扇舜风而草靡［31］，洋洋乎令问不已［32］。
继生邓公，世实须才，尽忠致君［33］，极武登台［34］。朱门复启，相府重开，川换新楫，羹传旧梅［35］。何纠缠以相轧，恶高门之祸来［36］？当其武后临朝，奸臣窃命，百川沸腾，四国无政［37］。昊天降其荐瘥［38］，靡风发于时令［39］。藉小人之荣宠，堕贤良于槛阱［40］。苟惛怓以相蒙［41］，胡丑历以职竞［42］！既破我室，又坏我门。上帝懵懵［43］，莫知我冤；众人NFEACNFEAC［44］，不为我言。泣贾谊于长沙［45］，痛屈平于湘沅［46］。
夫物极则变，感而遂通［47］，于是日光回照于覆盆之下［48］，阳气复暖于寒谷之中［49］。上天垂鉴［50］，祐我伯父［51］，为邦之杰，为国之辅。又治阴阳［52］，更作霖雨［53］。伊廊庙之故事［54］，皆祖父之旧矩［55］。朱门不改，画戟重新［56］，暮出黄阁［57］，朝趋紫宸［58］，绣毂照路［59］，玉珂惊尘［60］。列亲戚以高会，沸歌钟于上春［61］。无小无大，皆为缙绅［62］。颙颙卬卬［63］，逾数十人。嗟乎！一心弼谐［64］，多树纲纪，群小见丑，独醒积毁［65］。铄于众口，病于十指［66］，由是我汝南公复得罪于天子。当是时也，偪侧崩波［67］，苍黄反覆［68］，去乡离土，隳宗破族。流离，江山放逐［69］。愁见苍梧之云［70］，泣尽湘潭之竹［71］，或投于黑齿之野［72］，或窜于文身之俗［73］。
呜呼！天不可问［74］，莫知其由。何先荣而后悴？曷曩乐而今忧？尽世业之陵替［75］，念平昔之淹留。嗟予生之不造，常恐堕其嘉猷［76］，志学集其荼蓼［77］，弱冠干于王侯［78］。荷仁兄之教导［79］，方励己以增修。无负郭之数亩［80］，有嵩阳之一丘［81］，幸逢时主之好文，不学沧浪之垂钩［82］。我从东山［83］，献书西周［84］，出入二郡［85］，蹉跎十秋。多遭脱辐，累遇焚舟［86］，雪冻穿履［87］，尘缁弊裘［88］。嗟世路之其阻，恐岁月之不留。眷城阙以怀归［89］，将欲返云林之旧游［90］。
遂抚剑以歌曰：东海之水化为田［91］，北溟之鱼飞上天［92］。城有时而复，陵有时而迁［93］，理固常矣，人亦其然。观夫陌上豪贵，当年高位，歌钟鼎沸，鞍马照地［94］。积黄金以自满，矜青云之坐致，高馆招其宾朋，重门叠其车骑。及其高堂倾，曲池平，雀罗空悲其处所［95］，门客肯念其平生？已矣夫！世路崎岖，孰为后图？岂无畴日之光荣，何今人之弃予？彼乘轩而不恤，尔后曾不爱我之羁孤［96］？叹君门兮何深［97］，顾盛时而向隅［98］，揽蕙草以惆怅［99］，步衡门而踟蹰［100］。强学以待［101］，知音不无，思达人之惠顾，庶有望于亨衢［102］。
（《文苑英华》卷九一，中华书局影印本）
［1］嵩阳：嵩山之南。
［2］阙下：宫阙之下，指朝廷。
［3］云霄：喻高位。坐致：自致。
［4］青紫：《汉书·夏侯胜传》夏侯胜语：“经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”颜师古注：“青紫，卿大夫之服也。”
［5］金尽裘弊：苏秦入秦，以连横之策说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，大困而归。见《史记·苏秦列传》。
［6］六叶：六世。指唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗六代。
［7］江陵公：指岑文本，岑参的曾祖父，尝封江陵县开国伯，贞观十八年拜中书令。见《旧唐书·岑文本传》。
［8］邓国公：指岑长倩，岑参的伯祖父，永淳中同中书门下平章事，垂拱中拜文昌右相，封邓国公。武则天自立为帝，因反对立武承嗣为皇太子，忤武则天意，下狱，死。见《旧唐书·岑文本传》。
［9］汝南公：指岑羲，岑参的堂伯父，睿宗时曾为右散骑常侍、同中书门下三品，景云初，进侍中。坐预太平公主谋逆被诛。见《新唐书·岑文本传》。其封汝南公不见记载。
［10］宠光：君主恩宠的荣光。
［11］辅弼：谓宰相。《尚书大传》卷二：“古者天子必有四邻：前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。”
［12］“《易》曰”二句：见《周易·序卦》：“泰者通也，物不可以终通，故受之以否。”泰、否皆为卦名。否为塞、不通畅之义。
［13］朱轮华毂：贵显者所乘之车。《汉书·刘向传》：“今王氏一姓乘朱轮华毂者二十三人。”
［14］噫：通“抑”，只是。沦替：沦落改变。
［15］钦若：敬顺。《尚书·尧典》：“钦若昊天。”
［16］周王：《新唐书·宰相世系表二中》云：“岑氏出自姬姓，周文王异母弟耀子渠，武王封为岑子，其地梁国北岑亭是也。子孙因以为氏，世居南阳棘阳。”
［17］“启封”二句：岑氏周时所封之地在何处无从确知，疑原在殷墟之地，春秋时属宋国，宋国后为楚、齐、魏三国所灭，其地入楚，故曰。
［18］荆门：山名，在今湖北江陵。此指荆州。棘阳：汉县名，在今河南新野县东北。棘阳古代属荆州。
［19］猗（yī）：叹词。陨：衰落。
［20］谅：诚，信。臧：美好。
［21］祐洽：福祐沾润。
［22］挺生：形容独特、不一般的出生。
［23］翰：文笔。此云岑文本极有文才。
［24］麟阁：即麟台，秘书省。天授初曾改秘书省为麟台。
［25］凤池：凤凰池，指中书省。据两《唐书·岑文本传》，岑文本贞观元年除秘书省，后擢拜中书舍人、中书侍郎、中书令，上述二句所云即述岑文本的这段经历。
［26］调元气：即调阴阳，指当宰相。无忒：无差错。
［27］丝言：《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”孔颖达疏：“王言初出微细如丝，及其出行于外，言渐大如纶。”后因称天子诏旨为丝纶。岑文本曾为中书舍人，故云。
［28］绵（jué）：指朝仪。《史记·叔孙通列传》：“遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人，为绵蕞野外。”裴骃集解：“如淳曰：置设绵索，为习肄处。”、蕞同。
［29］亡国：指隋朝。
［30］尧日：谓圣君。尧天舜日为称颂帝王盛德的习用语。云从：形容众多。《诗经·齐风·敝笱》“其从如云”毛传：“如云，言盛也。”
［31］舜风：相传舜作五弦琴，歌《南风》，见《孔子家语·辩乐》。《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
［32］令问：即令闻，好名声。
［33］致君：使君主成为圣明天子。
［34］极武：极尽武功。岑长倩曾任兵部侍郎、夏官尚书，夏官即兵部。故云。登台：任宰相。
［35］“川换”两句：《尚书·说命上》载殷高宗立傅说为相，云：“若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。”《说命下》又云：“若作酒醴，尔惟麹糵；若作和羹，尔惟盐梅。”故“舟楫”、“盐梅”皆以指相事。
［36］高门：指显贵之家。《史记·孟子列传》：“自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”
［37］四国：犹言四方。
［38］荐瘥（chài）：《诗经·小雅·节南山》：“天方荐瘥，丧乱弘多。”毛传：“荐，重。瘥，病。”
［39］靡风：之风。时令：随时之政令。
［40］槛阱：囚车与陷阱。
［41］惛（hūn）怓（náo）：《诗经·大雅·民劳》：“无纵诡随，以谨惽怓。”毛传：“惽怓，大乱也。”惽同惛。
［42］丑厉：恶人。《诗经·大雅·民劳》：“无纵诡随，以谨丑厉。”
［43］懵（měng）懵：糊涂。
［44］（wèi）：可憎。
［45］贾谊：西汉人，年轻时即被文帝召为博士，迁太中大夫，公卿嫉之，谪为长沙王太傅。见《史记·贾生列传》。
［46］屈平：即屈原。战国楚人，佐怀王为左徒，顷襄王时被谗，被放逐于沅湘之际。见《史记·屈原列传》。
［47］感而遂通：《周易·系辞上》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”
［48］覆盆：喻黑暗。如李白《赠宣城赵太守悦》：“愿借羲皇景，为人照覆盆。”
［49］寒谷：深山溪谷，为日光所不照。刘孝标《广绝交论》：“叙温郁则寒谷成暄，论严苦则春丛零叶。”
［50］垂鉴：原作“悔祸”，据《全唐文》改。
［51］伯父：指岑羲。
［52］阴阳：治阴阳谓作宰相。《尚书·周官》：“兹惟三公，论道经邦，夑理阴阳。”
［53］霖雨：《尚书·说命上》殷高宗说傅说：“如岁大旱，用汝作霖雨。”
［54］廊庙：指朝廷。
［55］祖父：指岑文本。
［56］画戟：排列于门前之戟，饰以画。唐三品以上，门方可列戟。
［57］黄阁：汉丞相官署避用朱门，厅门涂成黄色，以别于天子，故相署称黄阁。
［58］紫宸：唐宫殿名。《资治通鉴》卷二○一唐高宗龙朔三年四月“始御紫宸殿听政”胡三省注：“蓬莱宫正殿曰含元殿，含元殿之后曰宣政殿，宣政殿北曰紫宸门，内有紫宸殿，即内衙之正殿。”
［59］绣毂：华美的车子。
［60］玉珂：指马笼头上的玉饰。
［61］歌钟：《左传·襄公十一年》：“郑人赂晋侯……歌钟二肆。”孔颖达疏：“言歌钟者，歌必先金奏，故钟以歌名之。”上春：指正月。
［62］缙绅：仕宦者之称。
［63］颙（yōng）颙卬（áng）卬：《诗经·大雅·卷阿》：“颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。”毛传：“颙颙，温貌。卬卬，盛貌。”朱熹注：“颙颙卬卬，尊严也。”
［64］谐弼：《尚书·皋陶谟》：“允迪厥德，谟明弼谐。”孔颖达疏：“以辅弼和谐其政。”
［65］独醒：众人皆醉，唯我独醒之意。语出《史记·屈原列传》屈原语。积毁：谓毁谤之多。《史记·张仪列传》：“众口铄金，积毁销骨。”
［66］“铄于”二句：《楚辞·九章·惜誓》：“故众口其铄金兮，初若是而逢殆。”铄，融化。十指：《礼记·大学》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎。’”孔颖达疏：“言所指视者众耳。十目谓十人之目，十手谓十人之手也。”
［67］偪（bī）侧：相迫。《文选》司马相如《上林赋》“偪侧泌”李善注引司马彪曰：“偪侧，相迫也。”崩波：即“崩剥”，纷乱。
［68］苍黄：指反覆变化。《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。’”
［69］“”二句：谓流离于之中，放逐于江山之上。
［70］苍梧：山名，相传舜死葬于此。
［71］湘潭：县名。相传舜南巡而死，葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之不及，相与恸哭，泪下沾竹，竹上之文为之斑斑然。见旧题任昉《述异记》卷上。
［72］黑齿：古代南方种族名。《山海经·大荒东经》：“有黑齿之国。”《楚辞·招魂》：“魂兮归来，南方不可以止些。雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为髓些。”
［73］文身：在身体上涂刺花纹。《穀梁传·哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”范宁注：“文身，刻画其身以为文也。必自残毁者，以辟蛟龙之害。”
［74］天不可问：《楚辞》屈原《天问》王逸注：“何不言问天？天尊不可问，故曰天问也。屈原放逐，忧心愁悴，彷徨山泽……因书其壁，呵而问之。”
［75］陵替：犹言零落。
［76］嘉猷：好的谋划。
［77］荼蓼：谓辛苦。荼，苦菜。蓼，水草名，亦曰辛菜，味辛辣。《诗经·周颂·小毖》“予又集其蓼”毛传：“言辛苦也。”
［78］弱冠：古代男子二十称弱冠。
［79］仁兄：岑参有两个哥哥：岑渭、岑况。
［80］负郭田：近城的土地，最为贵。《史记·苏秦列传》：“且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”
［81］一丘：岑参早年居嵩山少室山，故云。
［82］沧浪垂钩：在沧浪水上钓鱼。指隐居。
［83］东山：此指少室山。嵩山在长安之东，故可称东山。
［84］西周：指京城长安。
［85］二郡：意谓来往于长安、洛阳之间。二郡指长安、洛阳。
［86］“多遭”二句：脱辐，言辐条脱落，车子不能前进。焚舟，谓水路行舟，舟为火所焚。两句皆是写世事之艰难。
［87］穿履：《史记·滑稽列传》东郭先生：“衣弊履不完，行雪中，履有上无下，足尽践地。”
［88］尘缁：黑色灰尘。谢朓《酬王晋安》：“谁能久京洛，缁尘染素衣。”
［89］眷：顾。
［90］云林：指山中。
［91］“东海”句：葛洪《神仙传》卷七：“麻姑自说云：‘接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水浅浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’”
［92］“北冥”句：《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。”
［93］“城有时”二句：城复，《周易·泰》：“城复于隍。”言城崩而倾覆于隍中。陵迁，《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”喻世事的变迁。
［94］照地：谓光彩映地。
［95］雀罗：《史记·汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客填门，及废，门外可设雀罗。”
［96］“彼乘轩”二句：乘轩指显贵者。二句意谓：那些高贵者你（指天）尚且不优待，难道以后就不可怜我的飘泊孤独吗？是相信自己必有后福的意思。
［97］君门深：《楚辞》宋玉《九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。”
［98］向隅：刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
［99］蕙草：香草名。
［100］衡门：《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”指简陋的居所。
［101］强学：勉力而学。
［102］亨衢：四通八达的大道。
评
岑参曾祖父文本、伯祖父长倩、堂伯父羲皆官至宰相，然岑长倩、岑羲皆因罪被诛，故岑家至岑参实已中衰。此赋因思往日之光耀，着重叙述岑文本、岑长倩的功业，又描写了岑长倩因得罪武后其家族被放逐的悲惨情况。至于岑羲因依附太平公主被杀一事，作者只以“复得罪于天子”一笔带过，也算是一种得体的处理方法。作者将家世变故归结为“天不可问，莫知其由”，将当年复杂而激烈的政治斗争回避过去，是煞费苦心的。自己负有振兴家业的责任，但世路崎岖，人生多舛，自己屡遭挫折，不如回家乡过隐居生活。赋之最后以一歌作结，歌词之意乃慨叹世事沧桑，盛衰无常；彼盛难免有衰，我衰亦当有盛。“强学以待”，“庶有望于亨衢”，还是于进用充满期望。此赋虽为感叹身世之作，但写得感情充沛，大气磅礴，叹而不悲，伤而不颓，体现了盛唐人的精神风貌。
（尹占华）