二六九、系着红布条的羊
到聂荣去的路，坑坑洼洼，汽车跑不快，越往前走，越是人烟稀少，安静得象月球，粗犷苍凉的大自然风貌，处处充满着荒漠的悲壮之美。天，时晴时雨，忽明忽暗。我扭头窗外，不知疲倦地饱览这原始风光。
偶尔的，我见到远处草地上有孤单的羊和牛，以前我见到的总是一群群的羊，散落在草地上，与天上的白云相对衬，附近还会有牧羊人，或者有帐蓬。我就问顿珠领导，这羊是不是走失了，迷路了，还是野生的羊？怎么是孤单单的呢。
顿珠领导顺着我手指的方向打量了一会说，有可能，但也有可能这是牧民放生的牛羊，这牧区老百姓有一个放生的传统，放生的现象很普遍。
我说是不是象我们内地那样，把鱼呀，乌龟呀，放入水中，做好事，行善积德。顿珠领导连点着头说，对对对，就是这样，汉族是放生鱼呀，鸟呀，这里是放生牛呀羊呀鸡呀什么的。
放生行善求平安，可以消灾避祸，可以逢凶化吉，可以积累功德，换来幸福。是不是牧民放生的，很容易看出来，那身上有标记的，耳朵上会剪个口子，或者脖子上会系个带子。
我说汉族放生的都是小东西小生命，鱼呀，鸟呀的，这里放生的却是牛呀羊呀的大东西，是不是太大方了，一只羊要几百元，一头牛要上千元，让人舍不得。
开
车的扎多插嘴说，没有舍得不舍得的，牧民大方得很，很多牧民农民会把家里的许多财产捐献给寺庙的，他们心诚，做善事是不计算的，都很大度，是尽力而为的。在拉萨街头也有放生羊，它们的耳朵上都系有红绳或红布条，凡系红布条的放生动物任何人不得宰杀，直至老死。后来我曾特意到大昭寺周围去看放生的羊，耳朵上系着红布条的羊，可是没有看到，可能是到拉萨河边吃草去了。
围绕着这个放生做善事的话题，一车子里的人议论起来，七嘴八舌地向我介绍这放生的习俗。我也听明白了，放生是藏民族地区普遍存在的一种民间习俗，属于民俗宗教活动范畴，各地表现形式大致相同，就是将生灵放归大自然，任其自生自灭。在这块土地上，一切生命和睦相处，人与家蓄相依为命。通过放生，人性本能的善良，感恩的心得到了完美的体现。
在农区，一般家家有耕牛，耕种背负，春种秋收，承担着许多的力气活，农民对耕牛爱护备至，视为家人，农活累的时候，还要给耕牛开小灶吃得好点，对耕牛从来不乱打更不会随意杀掉，有的到老了便放归自然，让它有一个自由的归宿。有的一直养到它老死为止。有些人家还将自家老死的耕牛头埋在地里，待其皮肉腐烂后，把骨头取回家，并在头骨的正方刻上六字真言，挂在自家的屋檐下，表示对它的怀念、对它的感激和尊重。
在牧区，藏
族人家家养奶牛和羊，喝的奶、用的酥油都从它们身上挤出，许多藏民都有将奶牛尤其是老奶牛放生的习惯。有些奶牛从小就生活在主人家，跟随主人多年，和主人家庭建立了很深厚的感情，为主人家做出了不少贡献。所以当它老了后，主人对它就更加关心、更加疼爱，不打不杀任其自由地生活。
无论在牧区还是农区，为了求得家人平安而专门放生，这种做法最为普遍。有的为了求全家人的安康和吉祥，就将自家的牛或羊放生，任其在野外自由生长。也有的在自家的羊群中选出一只或几只公羊放生，在它的耳朵上打个孔，系上不同颜色的布条以示区别。在藏区山里草坝子上常可以看到散落着的几只、几十只一群的放生羊。
农牧民家里自己养有羊，挑选一只放生是比较容易的事。但在城里，要放生羊必须要先买一只羊，最好是买一只正好要被宰杀的羊，这样行善的功德会更大。所以如果没有遇到正要宰杀的羊，也要做一个宰杀的样子，然后买下来去放生。
在康巴藏区，最常见的、为数最多的是放生公鸡。当家里有人生病时，往往会将一只或几只公鸡放生，把它送到神山或寺庙里，不管不杀，即使它回到家中也不杀，任其自生自灭。在那些地方的神山或寺庙周围，四季都有无主的公鸡，都是当地人放生的。
积德行善是藏民族的传统美德，人们一生以善业为重。
（本章完）