京城里的百姓被朝廷接二连三的消息所震惊，当然震惊之后这些只是成为普通百姓的谈资，对他们自身并没有多大的影响。真正有意见的是要去科考的读书举，他们自幼束，学的就是四书五经圣人之教，现在要他们跟不入流的胥吏般学那些‘下作’的物事，虽不敢抨击圣上，但腹诽自然是少不了的。
以京中善书院为头的学生纷纷联络各行省分会的举，准备一起商量对策。自古以来，天所言所做都上承天命，下应黎民。如果有什么差错，自然是皇帝身边有小人。众举将崇祯朝上的大臣都过滤了一遍，成基命是辅，应当负有主要责任，但成大人自任辅后，兢兢业业的为大明刷吏治那是有目共睹的。那剩下可攻的自然是礼部尚书温体仁，此人能官居二品，全都是阿谀圣上。这一次无论是《天工要略》还是太学，都是礼部搞出来的，温体仁便是祸国殃民的朝中败类。要想皇上收回圣命，自然要先扳倒温体仁。众举聚在一起就是为了商议这件事。
甲举道：“不如我们所有京城的举一起上书，揭温体仁这奸臣。”
乙举道：“不可，圣上为那奸人所蒙蔽，御史们尚书都被留中不，我们尚书也无济于事。”
丙傲然道：“我们不能妄自菲薄，上书不行，咱们可以到那老贼府上呐喊示威，揭其罪行，让天下人都知道温体仁那老匹夫是国贼。”
一讲到实际行动，众学群情汹涌，丙的话得到了众人的支持，丁举人是偏激道：“这有什么，围了温老贼，皇上能知道吗？！温体仁一封书信投到巡警司，或者到顺天府，马上就有兵丁来驱散我们。”
丙见自己的主意被驳，不服气道：“那你说怎么办？”
丁举手臂一挥，微微笑道：“要做就得上达天听，让皇上知道我们天下学的心声，咱们应该联合天下学罢考！”
“罢考？！”
丁举的主意一下就把众人给镇住了，这可不是开玩笑，罢考不仅是跟朝廷对抗，多的是拿自己的前途来作赌注。丁举见众人不出声，便鼓动道：“怕什么，反正法不责众，朝廷难道会将我们所有的学拿去菜市口砍头不成？！甲兄是我们学院的，你说呢？”
甲举期期艾艾道：“事关体大，咱们慢慢商议。”
“那丙兄以为呢？”
丙举顾左右而言他道：“这个甲兄也说得很有道理！”
罢考这种事情自然要靠所有人行，而且是要有名气大的人带头。丁举见自己的主意没有得到众人的支持不由得泄了气。众人正没有个主意的时候，突然一个学边走边喊着进来。
“你们看到没有，这是&1t;明刊&t;出的号外。号外就是特别刊出来的吧，讲的是杂学科跟太学的事情。”说着他扬了扬手中的几张报纸。
众人一听就围了上来，甲见人多便高声道：“别挤，找个人来念，听听里边怎么说的！”
“我来念！”丁举越众而出，他翻看了一下后道：“明刊的主编们倒也开明宗义，一开头就有篇讲杂学科的文章，是张溥写的！”
“哦，是天如先生写的，念！”
丁举咳了声后对着明刊念道：“题目是&1t;论以何学&t;，下边就是正文了！
夫国之为国，君之为君，臣之为臣，百姓安之守业，君王受之天命，臣以德辅之君主，各司其职方使国泰民安。夫圣人未出，汤王得伊伊而兴商，伊伊匠人也；文王收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王，吕尚亦为渭阳渔夫也。伊伊、吕尚其非生而知之，亦亲历亲为所聚哉！
后圣人出而有教无类，隋文开科举之创，天下儒生得学而优则仕。然圣人之教以德为先，未能细至诸物。士需游而学之，方明山川风土，民情世故。昔夫曾适周问礼，在齐而闻韶，至卫而得雅颂，故读万卷书，行万里路。然士皆可游乎？圣人言：父母在，不远游。寒门学盘缠难筹，诸生困于案台而不得游者十之七八。今上下体学之苦，命撰《天工要略》使习之，乃天下学之幸甚！
科举数百年至今，公卿士大夫研习应试之文，方进朝时问其为官之道，断案之法，治河之策，百姓生计皆默然无以应，盖因未尝以学，何以知之！后教于翰林问于老吏，其时费焉！官吏不通于政，不明下情，势无常而计无所出，则民受其困。今天置太学以待诸进士，以良臣干吏为师，使之德兼备，乃天下百姓之幸甚！
圣人之教，德也！诸扪心自问，只习四书五经者，有一县之乎？”
丁举念完，众人一下就沉默了下来。他们都是没有登科的举，自然没有做官的经验，而明刊中说的却是为官后所需的具备的知识。一直来，读书人都认为，天取士重德，底下的具体事务自然有底下的人处理，他们只要将经文治好，懂得吟诗作对就有‘德’为官了，至于其他的‘琐事’可以慢慢历练出来。现在朝廷却提出了一个的用人理念，使德兼顾，既要有德也要有。众学自然知道何为之好，哪种有利于民。只是陡然间将杂学置于四书五经之列，让他们一时难以接受。
明刊号外中除了有各御用文人大家写文说理，同时还有大篇幅的官场纪实，这都是历年吏部所累积的资料，讲的全是只懂经文的书呆，在官任上做的呆事、错事、糊涂事、不仅令人笑，也令人省！
众学将明刊看完，再也没有先时的热血沸腾了。因为他们无法反驳，事实胜于雄辩。谁能说那些可笑的官员四书五经不熟，诗文不佳。善书院的举们受早期东林人的影响，都是一群有雄心，有壮志，想入朝为官干一番事业的年轻人。当他们现自己所争的不过是抱缺守旧，集会顿时烟消云散。号外给他们的冲击很大，他们需要时间去接受。好在下一次科举在三年之后，他们有足够的时间去消化。
学们没有闹起来，朝廷的言官们－－御史在这个月的明刊出来后也集体失声了。造成这个结果的原因，一部分是因为他们也是从进士过来的，里边的情形自然清楚，不需要讲什么。再有一个原因就是朝廷在当月的明刊（非号外）上布了皇上跟辅成基命的一段对话，其中就有关于近期忠良的事情。皇上的意思很明显，为国捐躯的进英烈祠，贪污者入墨吏堂，卖国误国者进良知社，而在职兢兢业业办差的官员就可入忠良。
这个消息一传出，百官的心思顿时开动起来，如果能入忠良，受春秋祭祀，那就是名流千古。为臣者不就希望如此吗？！历来朝中就有不少大臣为了博取名声，不惜夸大言词跟皇上唱对台。如今他们不得不三思而行，要是把皇上惹不高兴，那些喜好名声的大臣损失可就大了，是以朝中大臣以祖制为由上奏折的人没有几个。
在朝廷诸多的动作下，杂学科、太学的改制十分顺利的进行。在家休养的大学士韩鑛被启用为太学院的副使，只等三年后进士们入学，便走马上任。
京中在**月份生了许多事情，但丝毫没有影响到北方的大草原。在大同六十里外的察哈尔部落正在筹备额哲汗的继位大典，作为黄金家族的直系继承人，额哲汗的归国已轰动了草原。宋献策按照皇上的旨意，请苏泰福晋广帖到漠南的各蒙古部落，让各部落领到察哈尔观礼。
距大同近的朵颜部跟喀喇沁部先到达，而远在黄河以北的鄂尔多斯的大汗额仁沁济农也在大典前赶到。察哈尔部落现在虽然实力大不如前，但察哈尔部的汗王仍旧是蒙古部落名义上的共主，额哲汗继位他们不能不来献礼。大明方面除了宋献策，大同的守军也由徐文带队来道贺。不过内喀尔喀，科尔沁接到使者的诏书后，并没有派人前来。苏泰福晋跟几个领台吉商量后，典礼照原商定好的日举行。
宋献策跟徐文对此却是会心一笑，这本就是在预料中的事情！只要等额哲汗的典礼完成，他们就立刻以喀尔喀、科尔沁两部落不臣的罪名进行讨伐！