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比如，你对佛这个东西的看法～

当然，这也不意味着你一定要去学佛法，你只需要选择适合自己的形式就可以。

心理学的东西，有很多只是当代的一种叙述语言与方式，它们的思想内核，是早就存在的。

当你经历多了，就会习惯不再对事物抱着某种绝对的态度——比如说一个傻逼，其实他的各种行为，也都具有许多合理性——你仍旧倾向于你的一些选择与习惯，但是你同时也可以理解，那些与你做法相反的人。当你能够理解每个人的处境与困难，那么你就更容易不被情绪所影响，很多时候，别人并不是故意要针对你，而是因为他处在某种困境，或者陷在某种情绪中。反过来，如果别人也能理解你的情况，那么你们相处就会更和谐。

而念头，正是来自宇宙的指令。

每个人，无时无刻，不在接收宇宙的讯息、指令。有时候，人一receive到指令，就马不停蹄地奔走，被各种念头、觉受支配、驱驰；有时候，在receive之后，会有一个“决定”是否要accept的过程，莎士比亚——“to be or not to be？”——纠结，或者说“纠结指令”；有时候，人对一切指令，一切念头，恒持一种不care的心态，他可以扫除一切情绪，拒不受命，“并将为空”，也会乖乖地服从，甘心臣服“饥来吃饭困来眠”——他知道，他彻底被驱驰着，然而，他又有完全自由的选择权，虽然这种“选择”，也可以说是驱驰的结果，所谓注定，只是一切，都不要紧。

这三种情况，被称为：

看山是山

看山不是山

看山还是山

天地不仁，以万物为刍狗——驱驰

圣人不仁，以百姓为刍狗——圣知驱驰（看山不是山），看着百姓被驱驰而不自知（看山是山）

凡圣皆忘，管他妈的驱驰不驱驰，就这样（看山还是山），驱驰与自主，束缚和自由，双泯于心，打成一片