北一女师批课纲「无廉耻」　资深国文教师反指：顾炎武思想封建

▲北一女国文教师区桂芝的「无耻课纲」话题持续延烧。（图／翻摄国教院网站）

记者杨惠琪／台北报导

北一女教师区桂芝批评教育部108课纲将顾炎武的「廉耻」删除，学生就不必再知道为什么「士大夫之无耻，是谓国耻」，痛批是「无耻课纲」，连日引发热议。但一名资深高中国文教师却持不同看法，认为该篇文章重点是「耻」的词性，而非思想，而且顾炎武的思想封建，只适合当反思教材。此论点在该校国文教师群组中流传，引发讨论。

区桂芝的「无耻课纲」论点持续延烧，台北市知名私校国文教师群组中也热烈讨论，一名资深国文教师就撰文表示，「廉耻」这篇课文最有意义的地方，是在「文法」，因为整篇有一大堆的「耻」，词性、字义变化很多，也有很多引用，可以教学生一些典故，但不一定非这篇文章不可，还说顾炎武的思想封建，很多国文教师都是用来做思辨的教材，反思课文中哪些地方有问题。

该名资深国文教师指出，国语文应教会学生思辨，而非置入思想，这门课是语文教育，不是伦理课，因此，课堂上教的文章，主要还是让学生熟悉文言文的各种语法、字词句的意思，而要达成这些目的，并不是非读哪些文章不可，老师也可自编教材，并不须受限于课纲所选的文章。

该名资深国文教师还说，从课纲的基本理念看来，在中学课程里，国语文应是作为文化的载体、帮助学生具备学习其他领域新知的能力，这意谓着国语文必须扮演好「工具」的角色，所以选文原则是让学生认识各种文体、各种思想类型的论述为主，并非作为「文化本体的完整传授」为目的。

新北市某国小陈姓教师也认为，「廉耻」一文有高达6成都是抄袭古人观点，文法意义大于文学意义。他还为了「课纲廉耻争议」出了「中华民国古典国文道德教育大会考」考题，其中一题就考：「孟子曰：『人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣！』请问句中四个『耻』字的词性为何？」，答案是3个名词1个动词。