朱宥勋／怒轰108课纲「无耻」　老师恐误解

▲北一女教师区桂芝（左）痛批108课纲无耻、不伦、缺德，并细数被删去经典古文。（图／翻摄自脸书）

● 朱宥勋／小说家、文化评论者、专栏作家

北一女教师区桂芝日前痛批，108课纲删掉顾炎武的〈廉耻〉，是「无耻」的课纲！。关于这件事，可以分三个层次来说。

108课纲从来不会删掉选文　要书商帮老师备课？

凡是以「108课纲删掉某篇文章」开场的国文老师，一定是在教育专业上有亏职守的老师，这代表他到现在都还搞不清楚「课纲」是什么、是怎么写的。

108课纲从来不会「删掉」某篇文章，它只会「推荐」15篇经典选文，至于你要不要选这15篇、15篇以外要选什么，都是书商的自由。

所以，如果该教师这么热爱〈廉耻〉，可以强力建议各版本书商选入。就算书商不选，该教师也可以自己教。如果课纲没有「推荐」就教不到〈廉耻〉，问题恐怕不在课纲，而是该教师做为一个人类的基本行事能力是不是有什么缺陷？

108课纲已经上线很多年了，就算是以明代的物流条件，你也应该可以拿到一份课纲来读读看了吧？

▲ 凡是以「108课纲删掉某篇文章」开场的国文老师，一定代表该教师到现在都还搞不清楚「课纲」是什么、是怎么写的。（示意图／ETtoday资料照）

〈廉耻〉仅是读书笔记　不具文学深度

从文学的角度来看，顾炎武的〈廉耻〉真的有什么厉害的地方吗？恕我直言，我看不出来。这就是一篇非常普通的散文，甚至说不上是好散文。没有特别的文学技巧，也没有任何值得一提的文学深度。

这段文字，本来就是顾炎武的读书笔记。该教师如果穿越回去跟顾炎武说：「欸你这篇是经典文章喔！」，顾炎武可能也会满脸问号，甚至怀疑你的文学品味出了什么问题。

〈廉耻〉文章结构不完整　错误的写作示范

从论证写作或思辨教育的角度来看，顾炎武的〈廉耻〉是非常糟糕的教材。因为它只是作者的读书笔记，人家随手记一记，没有定义概念、没有严谨推论、没有完整结构，什么该有的都没有。

任何一个认真一点的读者都会发现，该文标题是「廉耻」，开场就引述了「礼义廉耻=国之四维」，但全文只讲「耻」，文章结构根本是残的。而不管是「礼义廉耻」任一概念，这篇文章都没讲清楚其内涵。

▲ 顾炎武的〈廉耻〉是作者的读书笔记，作者自己看得懂即可，但这篇文章没有定义概念、严谨推论、完整结构，不宜作为论证写作或思辨的教材。（示意图／北市教育局提供）

作为读书笔记，顾炎武不必写清楚，这是可以理解的——他自己知道自己在讲什么就好。但放在国文教材里，教师就得跟学生解释「同学们写文章不能这样写喔，这样读者会不知道你要讲什么」。特别选一篇没有示范作用、不能模仿的文章来教，是吃饱太闲还是吃饱太闲？是有什么瘾头？

教师无教学鉴赏论证能力　是谓国耻？

所以讲半天，该国文老师又只能回去扯「删掉廉耻就是删掉道德教育」。先不说「国文课」什么时候变成「道德课」，「国文老师」的专业何时包含了「道德教育」，我只想问：如果「士大夫之无耻，是谓国耻」，那一名国文老师无教育专业、无文学品味、无论证分析能力，这叫什么？

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