《种地吧古人》来了！！！
在真人秀这个拥挤的赛道上，《种地吧少年篇》另辟蹊径，凭借过于真实的劳作体验与创新的节目形式，收获了大批“死忠粉”。
大家常说，“中国人骨子里有种地的基因”、“年龄一到，种田的血脉就觉醒了”……
那么，所谓的“种地基因”源自何处？
清 石涛《陶渊明诗意图册》故宫博物院藏
“采菊东篱下，悠然见南山。”
从古至今，田园赞歌呼唤着我们的祖祖辈辈。
假如有一档古代版的种地综艺，你会邀请谁来参加？
节目介绍
《种地吧古人》是一档大型古代名士乡村农业体验类真人秀，选择来自不同朝代、拥有不同农耕经验的古人作为节目嘉宾，让他们通力合作，从无到有，开荒种地。这档节目将融合历史、农业与娱乐元素，全方位为现代人展现古人的耕种智慧与生活哲学。
底图：元 程棨《摹楼璹耕图》（局部）弗利尔美术馆藏
拟邀嘉宾
贾思勰，北魏学术大牛。
他著有《齐民要术》，这是一部综合性农学著作，是中国现存最早的一部完整的农书，也是世界农学史上最早的专著之一，有“中国古代农业百科全书”之称。
《齐民要术》全书10卷92篇，系统地总结了六世纪以前黄河中下游地区的农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，同时还详细介绍了季节、气候、和不同土壤与不同农作物的关系。
贾思勰不单单会写书，更重要的是，他真的有动手种过地！
他在《自序》中说：“采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。”这讲的是《齐名要术》如何写成，意思是他会亲自观察和动手实践去验证从书籍、谚语歌谣以及有经验的老农那里得来的经验。
《齐民要术》 中国农业博物馆藏
王祯，元代技术流。
大家知道王祯这个人，可能是因为他的另一个成就——木活字创造者。大德二年（1298年），他创制木活字三万字，设计转轮排字盘，印成《旌德县志》，这是中国有记载的第一部木活字本方志。
其实，王祯在农学领域的成就也十分令人瞩目。
元 程棨《摹楼璹耕图》（局部）弗利尔美术馆藏
据《旌德县志》载，在旌德县尹任内，有一年遇到旱灾，眼看禾苗要旱死，农民焦急无奈，王祯想起曾经看到过的一种水转翻车，可以把旌德县许多河流溪涧里的水灌到山地里，于是他迅速地画出图样，召集木工、铁匠赶制水转翻车，组织农民抗旱，最终拯救了旌德县几万亩山地的禾苗。
皇庆二年（1313年），王祯著成《农书》，此书兼论南北方农业技术，对土地利用方式和农田水利叙述颇为详尽。同时，王祯还在书中广泛地介绍了各种农具，并创造性地绘制了“农器图谱”，插图两百多幅，涉及的农具一百多种，可谓丰富全面。
《农书》 清乾隆四十一年（1776年）武英殿聚珍版印本
图源故宫博物院官网
陶渊明，种田文开山鼻祖。
陶渊明被称作“中国第一位田园诗人”以及“田园诗派之鼻祖”。
在他之前，文人士大夫不会费笔墨去写田园生活与劳作，更不要说在自己的诗文中表达对田园生活的热爱与向往。
讲陶渊明的“种田文”，不得不提这部对后世影响极深的作品——《桃花源记》。
明 仇英《桃花源图》（局部） 波士顿美术馆藏
文中有一段，陶渊明写桃花源初印象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”
在他心中，宛若仙境一般的桃花源，平静的、美丽的、神秘的桃花源，其实是相当“接地气”的。
在平旷的一片土地上，农家小屋排列齐整，农田与池塘错落，田间小路交错，隐约还能听见几声鸡鸣和狗叫……
明 仇英《桃花源图》（局部） 波士顿美术馆藏
这样的场景并不奇幻，也不独特，可能会出现在任何一个普通的村庄里。
也许每个人都曾经见到过，在某个时刻。
陶渊明的桃花源是中国人的“梦核”。
陶渊明把这个梦写出来了，并在文章的结尾赋予了这个故事梦幻色彩。
后来，桃花源成了许多中国文人共同的梦，王维、刘禹锡、王安石等著名诗人都曾以《桃源行》为题作诗，苏东坡也曾写过《和桃源诗序》。
苏轼，爱种地的顶流诗人。
如果能邀请到陶渊明，那么他的“小迷弟”苏东坡很可能会同意零片酬来上我们节目。
苏东坡有多“爱”陶渊明呢？他在《追和陶渊明诗引》中曾说：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。”
往前数这么多诗人里，能让苏东坡用上“独好”二字，可见其偏爱了。
南宋 李唐《归去来兮图》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
苏东坡受陶渊明的影响很深，《追和陶渊明诗引》中写：“吾前后和其诗凡一百有九，至其得意，自谓不甚愧渊明。……然吾于渊明，岂独好其诗也，如其为人，实有感焉。”
苏轼不仅爱偶像的作品，也爱偶像的为人。他的作品被洪迈评价为“坡公天才,出语惊世，如追和陶诗，真与之齐驱”，他的人生际遇与陶渊明也有相似之处。
贬居黄州期间，壬戌之春，四十七岁的苏东坡向偶像看齐，在“茨棘瓦砾之场”垦荒自救，种粮种菜种树，并写下《东坡八首》。
北宋 苏轼 《归安丘园帖》 台北故宫博物院藏
高凤，不擅种地的南阳书生。
跟前几位比起来，高凤的名气不大，基本上是个素人。
那么为什么邀请一个普通书生来参加我们众星云集的节目呢？
因为他是赞助商的儿子。
请看《后汉书·逸民传》对高凤的这段记述：
“高凤，字文通，南阳人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。”
高凤年轻时，家中以种田为生，他的妻子有一日到田间去，因为她在庭院中晒了麦，所以让高凤好好看着麦子别被鸡吃了。那天却突然下起了大雨，可高凤拿着竹竿诵读经书，沉迷学习之中，没有察觉到雨水积水冲走了麦子。等到妻子回来后责怪高凤，他才发现麦子被冲走了。
高凤后来取得了很不错的成就，成为了名儒，年老后，依旧拿着书本不知疲倦。
但在种地这件事上，他真的很不靠谱。
那么为什么邀请一个连麦子都看不好的人来参加我们的种地类节目呢？
因为他是赞助商的儿子。
其实，正是因为高凤看起来不那么“擅长”，才更让他成为了合适的人选。一方面，他可以是本节目的养成系担当，在我们节目得到成长，另一方面，一个容易闯祸的人比完美的人更能制造节目的看点，提高《种地吧古人》的话题度。
你认为还有谁适合我们这档节目呢？欢迎在评论区留言哦！
本文仅供娱乐，非常尊重文章中出现的所有嘉宾老师！
参考资料：
《齐民要术》
《旌德县志》
《农书》
《桃花源记》
《追和陶渊明诗引》
《后汉书·逸民传》