顧炎武「廉恥」這句最關鍵 作家顏擇雅：現代公民該朗朗上口？

108课纲删除如顾炎武的「廉耻」等经典古文。记者陈柏亨／摄影

108课纲删除如顾炎武的「廉耻」等经典古文，挨轰「无耻的课纲」，引起热议。作家颜择雅在脸书表示，说没读过顾炎武「廉耻」一文便会无耻，当然很荒谬，但要说熟读此文，就比较容易在公共事务讨论中祭出「士大夫无耻，是谓国耻」这种骂人的话，应该没人反对吧？如今问题是，现代公民该不该把「士大夫无耻，是谓国耻」这种句子朗朗上口？

颜择雅表示，已故中研院院士余英时认为不应该。根据新版《民主与两岸动向》，他说中国传统根深柢固的偏见，就是把不同政治立场当作善与恶，公与私，君子与小人之间的对立，这篇是针对1988年国民党政争而写。

《余英时杂文集》有段文字，则是针对1978年的香港，他认为立场冲突是常有的事，有的来自价值观的殊异，有的出乎利害之不易调和，有的起于工作本位的不同。但动不动把对方扣上无耻、邪恶、龌龊这种帽子，这种「道德绝对论」的中国传统，是违反民主精神的。

颜择雅表示，光从「廉耻」一文举的例子看来，她也怀疑顾炎武是否相信无耻与有耻可一刀切。开头引用欧阳修骂冯道的话，后面却引用颜之推抨击齐朝士夫的话。「冯道历仕五朝，颜之推则是四朝，欧阳修骂冯道那段话，难道不能套用在颜之推头上？顾炎武看到颜之推批评齐士夫的话，为何不是看出其中有五十步笑百步的问题，而是感慨？还是，他从颜之推的话里面，意识到欧阳修骂冯道的话不尽公平？」

颜择雅表示，而且顾炎武一定知道，颜之推认定苟活是耻，默默无闻死去也是耻。可见耻做为一种道德标准，用处真的不大。顾炎武此文还提到《诗经‧小宛》，此诗虽强调洁身自爱的重要，但诗里的道德标准是喝酒要节制，不该每天喝醉醺醺。「以这个标准，陶渊明真的太缺德了」。

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