看两岸》游戏《悟空》感悟：复兴传统是每个台湾人的权利

游戏黑神话：悟空唤醒古建第一国宝山西佛光寺。（澎湃新闻）

前言

《黑神话：悟空》真实重现古建筑，仿佛听闻古刹疏钟，撞响千年的繁华。

中国文学不乏建筑书写：汉代京都大赋铺陈宫室华美，韩愈〈进学解〉以建筑构建比喻人才。然而，不似西方建筑学与文学、绘画并列，中国文人更重视建筑曾经的故事，而非建筑本身的价值，许多倾圮、改建，以后设视角而论，实为一大损失。

近代日本接触西方学术后，开始研究建筑学。关野贞在1929年说：「中国全境内木质遗物的存在，缺乏得令人失望。实际说来，中国和朝鲜一千岁的木料建造物，一个亦没有。而日本却有三十多所一千至一千三百年的建筑物。」直到1937年，梁思成等人在五台山发现佛光寺大殿，建于大中十一年（857年），是民国时期发现唯一完整的唐代建筑，打破关野贞的说法。1953年，五台山又发现建中三年（782年）所筑的南禅寺大殿，是中国现存最古老的木建筑。

每隔数年，都会发现新的古建筑，以山西保存最多、最好。以下简述中国建筑递嬗及相关材料。

一、先秦

先秦时代地面建筑皆已不存，以有限的资料考证，周代已然初具中国建筑的要素：周原遗址发现两进四合院基址；西周初年「夨令簋」的四角可能是最早的斗拱形象，最早的斗拱实物则是中山王墓出土的「铜错金银四龙四凤方案」；《诗》曰：「如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。」代表已有屋檐向外延伸的特征。

二、两汉

汉代有石阙、石祠保存至今，陪葬的陶楼阁、陶院落也可供研究。文献表面，东汉佛教传入后，开始兴建佛塔，皆已不存。

三、魏晋南北朝

纷乱的魏晋南北朝是中国建筑美学的重要阶段，屋檐弯弯翘起，顶端始有「鸱尾」装饰。《洛阳伽蓝记》记述北魏佛寺之盛，南朝的建康「都下佛寺五百余所」，故杜牧〈江南春〉诗云：「南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。」魏晋南北朝没有木构存世，好在仍有留存于莫高窟、云冈石窟等佛窟的壁画、石质仿木结构。嵩岳寺塔建于北魏正光年间（520~525年），是中国现存最早的大型佛塔。日本飞鸟时代建筑学习六朝，有奈良法隆寺西院伽蓝。

四、唐

唐代建筑华丽大气，有着巨大的屋檐与斗拱，后人不能出其右。现存三座半唐代木构：五台南禅寺、芮城广仁王庙、五台佛光寺、正定开元寺下层，规模都不大，莫高窟壁画保存唐代更高等级建筑的面貌。唐代佛塔则有大雁塔、小雁塔、香积寺塔、大秦寺塔等。日本白凤时代建筑学习唐代，有法起寺三重塔、药师寺东塔、唐招提寺金堂、东大寺法华堂与正仓院、新药师寺本堂等。

空拍五台山佛光寺东大殿。（资料照／ 中新社）

五、五代至宋

五代木构现存七座，宋代超过五十座。北宋后期，新党令李诫规定建筑作法、等级，崇宁二年（1103年）颁行《营造法式》，是研究宋代建筑的重要文献。宁波保国寺大殿建于大中祥符六年（1013年），因此推断《营造法式》吸取南方建筑，可能承袭两浙木匠喻皓《木经》（已佚）。相较唐代，宋代建筑简约朴素雅，屋檐轻巧，斗拱缩小，现存重要的北宋实物有：太原晋祠、正定隆兴寺摩尼殿。

南宋建筑存世较少，包含杭州六和塔、苏州玄妙观、泉州文庙，有些带有地方特色。南宋时期，禅宗自东南沿海传入日本，故当地「禅宗样」、「大佛样」类似浙江、福建风格，如东大寺南大门。

辽代建筑犹带唐风，现存八座木构建筑，如：蓟县独乐寺观音阁、义县奉国寺大殿、佛宫寺释迦塔（应县木塔）。金代建筑承袭北宋，广泛使用「减柱法」，现存超过百座，如：崇福寺弥陀殿、岩山寺，岩山寺壁画也是重要的建筑史料。

西夏建筑仅剩几处佛塔，如承天寺塔、拜寺口双塔、「一百零八塔」，与王陵的荒凉土丘。但榆林窟3号窟壁画精细描绘西夏宫殿、寺庙，补足文献与实物的空白。

六、元明清

元明清三代建筑大致成熟，趋于定型。现存元代建筑四百余座，粗犷质朴，大胆移柱、减柱，但仍有部分宏伟精美之作，如：北岳殿、永乐宫、永安寺，佛塔则有北京妙应寺白塔。明、清建筑愈加精致，雕梁画栋，多用琉璃，砖石普及缩小屋顶与斗拱。雍正十二年（1734年）颁布《清工部工程做法》规定屋顶等级：庑殿、歇山、悬山、硬山。明清建筑存世之多，不复举隅。

结语

论时间，三千多年的风雨里，古人怀着智慧与德行，固守对称、深进、严谨的布局，重视礼法与等威。反观今人只要拥有金钱，就能奢华无度，失去谦虚致中和的美德。所以我们提倡古建筑，也是弘扬古礼。

论空间，邻国在中国建筑的基础上，发展自身特色：日本建筑庄重宁静，吸收南朝、唐与宋的智慧；朝鲜建筑自然理趣，与中国几无二致；越南建筑因地制宜，造成较为独特的形制与雕刻。国内建筑同样各有风情，江南漠北，交相辉映，形成「六大派」：皖派、闽派、京派、苏派、晋派、川派，台湾就属于闽南人的智慧，赤红的砖墙，亮丽的剪黏，沉醉在悠悠斜阳下，海潮边。

对于这些极具影响力的建筑，《黑神话：悟空》无疑是个成功的宣传，俨然成为「经典」。我们曾经跟着苏轼的凭吊赤壁，跟着黄公望赏遍富春山，今朝跟着游戏打开斑驳的庙门，拂去历史的尘埃，细看每寸梁柱，仰望每处壁画。自古以来，足以动文化复兴的作品，就有成为经典的资格。抖音上的网红、口水歌与舞蹈同样风靡一时，却不算是经典。

台湾科技并不落后，缺的是文化，不是「小我」的技艺文化，而是「大我」的精神文化：中国传统文人心系国家，伟大的作品必有伟大的思想，有高洁的灵魂，有无限的使命，他们胸怀家国，崇敬传统，充满自信。游戏里那幕断头菩萨，令无数国人悲恸落泪，痛恨洋人掠夺文物的罪行，正是反映了设计者的情怀。

风雨萧瑟，惊起满地秋黄。复兴传统是每个台湾人的权利，别被愚昧的政府送回大陆。

（刘律辰／台大中文系学生）

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