梁启超不愧为大师，读陆放翁集写七绝4首，正气凛然，诗味醇正
读陆放翁集 清末民国初 · 梁启超
辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。
谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。
按：放翁集中胡尘等字，凡数十见，盖南渡之音也。
梁启超的这首诗是对南宋著名诗人陆游（放翁是其别号）的深切感慨与高度评价。陆游一生心系国家，渴望收复失地，却壮志难酬，只能将满腔热血与悲愤倾注于诗中。梁启超通过这首诗，表达了对陆游爱国情怀的深深敬仰。
首句“辜负胸中十万兵”，形象地描绘了陆游胸中虽有十万雄兵般的壮志，却无从施展，只能深感辜负。这不仅是对陆游个人命运的悲叹，也是对那个时代英雄无用武之地的普遍感慨。
“百无聊赖以诗鸣”，则揭示了陆游在无法实现政治抱负的情况下，转而以诗歌作为抒发情感、表达志向的方式。这里的“百无聊赖”并非指陆游对生活完全失去兴趣，而是指他在政治上的无奈与失落，使得诗歌成为了他最重要的精神寄托。
“谁怜爱国千行泪”，是对陆游爱国情怀的深刻同情与理解。陆游的诗歌中充满了对国家的深深忧虑与热爱，他的每一滴泪都凝聚着对国家的赤诚之心。
“说到胡尘意不平”，则直接引用了陆游诗歌中的“胡尘”意象，象征着外族的侵略与国家的危难。每当提及此事，陆游的心中便难以平静，这既是对他个人情感的描绘，也是对那个时代所有爱国人士共同心声的反映。
梁启超在诗的按语中指出，“放翁集中胡尘等字，凡数十见，盖南渡之音也。”他敏锐地捕捉到陆游诗歌中频繁出现的“胡尘”等意象，认为这是南宋南渡后，士人对国家危难、民族屈辱的深刻反映与控诉。通过这样的解读，梁启超不仅高度评价了陆游的爱国情怀，也为我们理解陆游诗歌的时代背景与思想内涵提供了重要的线索。
陆放翁集 清末民国初 · 梁启超
叹老嗟卑却未曾，转因贫病气崚嶒。
英雄学道当如此，笑尔儒冠怨杜陵。
按：放翁集中只有夸老颂卑，未尝一叹嗟，诚不愧其言也。
梁启超的这首诗再次表达了对南宋诗人陆游（放翁）的深刻理解和高度评价。他通过对比陆游的态度与某些儒生的怨怼，进一步凸显了陆游的崇高精神。
首句“叹老嗟卑却未曾”，指出陆游在诗中从未真正叹息过自己的年老或地位卑微。这反映了陆游坚韧不拔、不屈不挠的精神风貌，即使面对生活的艰辛和仕途的不顺，他也没有沉溺于自怜自艾之中。
“转因贫病气崚嶒”，说明陆游在贫病交加的情况下，反而更加激发了他的豪气和斗志。这里的“气崚嶒”形象地描绘了陆游那种不屈不挠、奋发向上的精神状态。
“英雄学道当如此”，梁启超认为，真正的英雄和学者在面对困境时就应该像陆游这样，保持坚韧不拔的精神，不断追求自己的道。这是对陆游的高度赞扬，也是对所有在逆境中坚持奋斗的人们的鼓励。
“笑尔儒冠怨杜陵”，这里的“儒冠”指的是一般的儒生或文人，“杜陵”则可能代指杜甫，也可能泛指一般的文人所抱怨的对象。梁启超通过这句话讽刺了那些只会抱怨、缺乏实际行动的儒生，与陆游的坚韧精神形成了鲜明的对比。
在按语中，梁启超进一步指出：“放翁集中只有夸老颂卑，未尝一叹嗟，诚不愧其言也。”他强调陆游在诗中总是以积极的态度面对年老和卑微，从未真正叹息过，这确实无愧于他的言行和精神。通过这样的解读和评价，梁启超进一步提升了陆游的形象，也为我们理解陆游的诗歌和人格提供了有益的启示。
读陆放翁集 清末民国初 · 梁启超
朝朝起作桐江钓，昔昔梦随辽海尘。
恨杀南朝道学盛，缚将奇士作诗人。
按：宋南渡后，爱国之士欲以功名心提倡一世者亦不少，如陈龙川、叶水心等，亦其人也。然道学盛行，掩袭天下士皆奄奄无生气矣，一二人岂足以振之。
梁启超的这首诗是对南宋诗人陆游（放翁）的又一次深情解读，同时也表达了他对南宋时期社会风气和士人心态的深刻看法。
首句“朝朝起作桐江钓”，描绘了陆游日常生活的一部分，他常常在桐江边垂钓，这既是他闲适生活的写照，也象征着他内心的宁静与淡泊。然而，这并不意味着他忘却了国家大事。
“昔昔梦随辽海尘”，则揭示了陆游内心深处的忧国忧民之情。他夜夜梦回辽海，心系着国家的边疆和民族的命运。这里的“辽海尘”象征着外族的侵略和国家的危难，表达了陆游对国家的深深忧虑。
“恨杀南朝道学盛”，梁启超在这里表达了对南宋时期道学盛行的批判。他认为，道学的过度盛行使得天下士人都变得奄奄一息，失去了生机和活力。这种风气压抑了人们的个性和创造力，也阻碍了社会的进步和发展。
“缚将奇士作诗人”，则是对陆游等爱国之士的深深同情。他们本有着出类拔萃的才华和报效国家的壮志，但却被时代的风气所束缚，只能以诗人的身份来抒发自己的情感和志向。这是对陆游等爱国之士命运的悲叹，也是对那个时代社会风气的深刻批判。
在按语中，梁启超进一步指出，南宋南渡后，虽然也有不少爱国之士想要以功名心提倡一世，如陈龙川、叶水心等人，但由于道学的盛行和压抑，他们的努力都显得微不足道，无法振兴整个社会的士气和活力。这既是对南宋时期社会风气的深刻剖析，也是对那个时代爱国之士命运的深切同情。
读陆放翁集 清末民国初 · 梁启超
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
诗中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
按：中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰。
梁启超的这首诗是对南宋诗人陆游（放翁）的极高评价，同时也是对当时诗坛风气的一种批判。
首句“诗界千年靡靡风”，梁启超指出千年来的诗坛上盛行着一种柔弱、颓废的风气。这种风气使得诗歌缺乏了刚健、豪迈的气质，变得过于缠绵悱恻、柔靡无力。
“兵魂销尽国魂空”，则是对这种诗风的进一步批判。梁启超认为，这种柔靡的诗风不仅消磨了军人的英勇精神（兵魂），也使得整个国家的民族精神（国魂）变得空洞无物。这是对当时社会风气和诗歌创作倾向的深刻揭示。
然而，在这样的背景下，陆游的诗歌却独树一帜。“诗中什九从军乐”，梁启超指出，在陆游的诗歌中，有很大一部分是描写从军的欢乐和豪迈。这与当时诗坛上普遍流行的描写从军之苦的风气形成了鲜明的对比。
“亘古男儿一放翁”，是梁启超对陆游的极高赞誉。他认为，在古往今来的诗人中，只有陆游一个人真正展现了男儿的英勇和豪迈。陆游的诗歌不仅表达了他对国家的深深忧虑和热爱，也展现了他作为一位真正男儿的英勇和担当。
在按语中，梁启超进一步强调了中国诗家普遍描写从军之苦的现象，而只有陆游则一直仰慕为国捐躯的英雄，并且这种情感至老不衰。这是对陆游诗歌创作和人格精神的深刻揭示和高度评价。通过这样的解读和评价，梁启超不仅提升了陆游在文学史上的地位，也为我们理解陆游的诗歌和人格提供了有益的启示。