马英九向台独摊牌

（图／本报系资料照）

前总统马英九悍拒出席今年国庆大会，各方震惊。导致马拒赴活动的主因，是蔡政府将国庆日的英文名称改成「Taiwan National Day」，翻译成中文为「台湾国庆日」。如此公然偷天换日的窃国窜名行径，自是为偷渡台独而来，无怪乎马前总统愤痛以对。

蔡政府此举，除了是对选前「台湾认同」的政党利益加紧操控，顺便对台独支持者交心之外，完全无助于团结全民建立符合历史事实与现实需要的国家认同，实为制造国家分裂、引发两岸战争的祸根，法理难容。

蔡政府将国庆日英文易名的小心思，与之相对的是满清逊帝溥仪的荒唐故事。溥仪为了满足复辟为帝的私心，竟甘作汉奸，配合日本成立「满洲国」伪政权出任「执政」元首一职，成为附庸日本的魁儡政权代理人。

后来，日本准备承认溥仪为「满洲帝国皇帝」，溥仪大喜之余，派人准备光绪穿过的龙袍，作为祭祖、登基大典「大展天威」一用。讵料日本人得知后驳回意见，正告溥仪他要当的是满洲国皇帝，不是大清皇帝。一番交涉之后，日本仅同意让溥仪穿龙袍私下前往临时搭建的土堆祭坛祭天，否决了穿龙袍赴沈阳祭祖以及登基大典的要求。最后溥仪只能悻悻然地穿着日本人准备好的大元帅军装完成登基。

如今蔡政府的举措，既无胆在法理上进行窜改国名，又极度厌恶让「中华民国」四字单独且不断存在于国人记忆，也因此才会不断出现「Taiwan National Day」这种自我安慰式的台独建国擦边球作法。上述举措，又与溥仪内心自以为的「假伪满州国、真清朝复辟」，以及不能穿龙袍登基的闹剧何异？

昔日，孔子身处春秋乱世，礼乐崩坏，诸侯国君早已不行「告朔」之礼，仅由负责祭祀官员于朔日宰羊供献应付了事。对此，弟子子贡认为既然国君无心行礼，徒然是浪费羊，何不终止宰羊供献的仪式。孔子回答是，告朔之礼虽死，然而饩羊仪式的存在，可供作为他日重振礼乐的精神火苗。此是《论语》名句：「尔爱其羊，吾爱其礼」的由来。

如今马英九选择不参加国庆活动，看似一反孔子「尔爱其羊，吾爱其礼」的大义原则；但孔子也说过「是可忍，孰不可忍」。蔡政府7年来从未停止对国家人民的分裂，已到了「礼既不存，羊亦无须安傅」的摊牌局面。

如今马的决定，代表着民意对台独祸国的反扑，在野阵营必须加紧跟上扑灭祸国恶火的行列，用政党轮替换来让来年十月的正本清源，终止台湾国庆日的窜名闹剧。（作者为自由撰稿者）